快乐幸福的奴隶乐园
原题：再认识朝鲜的“主义”——快乐幸福的奴隶
作者：闲人维杰
上文谈到朝鲜的主义，通过公有制控制天底下所有的生活物质，从而在物质上彻底奴役民众；通过思想管制封杀天底下所有不同的思想，从而在精神上彻底奴役民众；无论是在广度上，还是在深度上，这种双重奴役都达到了前所未有的地步。
然而，这个被外界视为悲惨的国家，大多数国民都很快乐。明明过着饥寒交迫的生活，却自以为是世界上最幸福的人。没有经历过极权主义统治的人难以理解，有人用斯德哥尔摩综合症来解释这种悖逆现象，显然是过于简单化了。
现代极权主义制造出快乐幸福的奴隶，这不是简单的斯德哥尔摩候群症效应，而是现代极权主义政治的综合效应。现代极权主义制度是一个庞大的社会系统工程，这个系统工程为奴隶们建造起一个贫穷而幸福的乐园。外人看他们觉得很悲惨，他们自己却觉得很幸福。
这个庞大的社会系统工程包含一系列的子工程，每一个子工程都是极权主义制度的一个体系，或叫一个体制，或叫一个机制，比如经济体制，比如教育机制，等等。一系列的子工程构建起一个庞大而严谨的社会总工程，叫现代极权主义制度。
建造这个庞大的社会总工程，一手靠枪杆子，一手靠笔杆子；靠枪杆子制造暴力，靠笔杆子制造谎言；用暴力消灭不同思想的人，用谎言胡弄缺少思想的人，让人生活在一个充满激情而虚幻的世界里，也就充满幸福了。
这样说很笼统，说具体的，这话就长了。奴隶乐园也是一步一步建起来的。
第一步，制造一个共同贫穷的社区
这是制造奴隶乐园的第一步，也是最重要的一步。
极权主义通过公有制控制天底下所有的生活资源，剥夺了平民拥有私人财产的权益，平民只能拥有维持生存最低限度的生活物质，拥有多余的生活物质就是犯罪，甚至梦想发财也是一种罪过。
公有制把天底下所有的平民都变得一贫如洗了，没有贫富差距了，大家也就觉得平等了。公有制打造出一个共同贫穷的社区，让平民生活在一个共同贫穷的社区里，尤其是新生代的人，生下来睁开眼看到的世界，就是一个大家一样贫穷的世界，误以为天底下所有的人都是这样的贫穷，也就不觉得贫穷是一种苦难了。
这里说的是“社区”，而不是“社会”。现代极权主义通过户籍制与粮食配给制，把所有的平民绑定在一个“社区”里生活，而把权贵阶层的生活区与平民社区隔离开，平民看不到权贵阶层的生活状态，误以为真的平等了。实质上，权贵阶层过着非常奢侈的生活。当年高尔基因为歌颂红色革命而成为苏共的红顶文人，苏共让他住在独立的别墅里，配有几十个佣人，其奢侈远远超过资本主义社会的亿万富豪，让访问高尔基的西方记者大为惊诧。
现代极权主义革命原本打着共同富裕的旗帜，蛊惑民众起来革命。现实世界里，根本不可能做到共同富裕。与其让少数人富裕，不如让大家都一样的贫穷，大家心里也就平衡了，于是痛苦慢慢消失了，幸福也就来了。
这也是人性，确切点儿说，是人的劣根性。现代极权主义统治者抓住了平民大众的这种劣根性，制造出一个共同贫穷的社区，让周边的人都变得一样贫穷了，心里也就平衡了，于是就活得开心快乐了。
这一点我们这一代人深有体会。大饥荒年代，靠野菜充饥，一年没有几天不是饿肚子。然而，我们的童年却很快乐，大家一样的贫穷，一放学就拉帮结伙到山里摘野果，到河里摸鱼，只要有少少收获，就会欣喜若狂。过年过节尝到几粒果糖，也可以让节日过得欢天喜地。这就是共同贫穷的快乐效应。
第二步：制造一个贱民阶级
这也是制造奴隶乐园的很关键的一步。
几乎所有的人都有这样的劣根性，幸福不幸福主要取决于是不是比别人活得好。活得比别人好，就觉得幸福；活得比别人差，就感到不幸福。公有制把所有的平民都变得一贫如洗了，见不到富人了，心里平衡了，因此没有了卑贱感，可也因此没有了优越感，没有了优越感，也就很难得到幸福感了。
怎么样才能让平民阶级获得一种优越感呢？现代极权主义采取一个最简单的方法，就是在平民阶级中制造出一个更低等级的贱民，从而让大多数平民获得优越感。
公有制把所有的平民变得一贫如洗了，不可能再通过经济手段把少数人变得更穷了，变得更穷了，也就根本活不下去了。所以说，只能通过政治手段制造出一个更低等的贱民阶级，说透了，就是使用暴力制造一个贱民阶级。
现代极权主义制造贱民阶级的逻辑依据就是阶级斗争理论，或者说通过阶级斗争制造出一个政治贱民阶级。第一代的贱民阶级就是地富反坏，后来多出个右派。极权主义危机越严重，被打入的贱民就越多，任何人都可能由人民变成了人民的敌人，从而被打入贱民阶级。
制造出一个政治贱民阶级，让平民从中获得快乐与幸福，可以从两个层面来说。
第一个层面：让平民通过比照获得幸福感。
通过对贱民阶级实施暴力专政，镇压，监禁，迫害，折磨，完全不把贱民当人对待。每逢节日，就把贱民分子拉出来批斗一番，游街，扫地，洗厕所，施以暴力折磨，施以人格污辱，无所不用其极。更为悲惨的是：一旦被打入贱民阶级，就累及子孙后代：一代为贱民，世代为贱民，贱民阶级的子女变成了黑五类。
让民众天天看到隔邻的贱民过着悲惨的生活，看到贱民的子女变成了黑五类，任人辱骂，任人欺凌，稍有不满，就是反攻倒算，罪加一等，似乎永远看不到希望。有了这样活生生的比照，民众发觉自己的亲人没有被打入贱民阶级，那就是一种很幸福的事了，于是对统治者也就感恩不尽了。就好比把一些人打入十八层地狱，让他们生不如死，从而让活在十七层地狱的人获得了优越感，也就得到幸福感了。
第二个层面：让平民参与施虐从而得到快感。
通过制造出一个更低等的贱民阶级，时不时把贱民分子拉出来批斗游街，并鼓动平民极积参与其中，怂恿民众对贱民施以暴力折磨，施以人格污辱，从而获得快感。
公有制把所有的平民推向赤贫，饱受饥饿与苦难的折磨，让饱受苦难的平民参与折磨别人，也就是让受虐者一时变成了施虐者，把自己的痛苦发泄在别人身上，从而获得了快感，让那些愚昧的民众还真以为自己成了国家的主人。
这一点我们这一代人也是深有体会。小时候没有什么娱乐节目，仅有的几出样板戏，翻来覆去，就是斗人杀人，无不是宣扬阶级斗争，鼓动阶级仇恨。在这种极权主义文化的荼毒下，我们这一代人把残暴残忍当乐趣，把斗人杀人当乐趣，所以参加批斗会，参加公审大会，看批斗人，看枪毙人，成为我们那个年代最兴奋的娱乐盛会，就像今天的年轻人去观看刘德华的演唱会一样兴奋。每逢重大节日，把贱民分子拉出来游街爬街，恰如当今的嘉年华，万人空巷。
改革开放几乎让所有的人生活都比那个年代好了，可却并没有让所有的人感到幸福，反而让很多的人感到不幸福。为什么？一是因为改革开放让一部分人变富裕了，不再是一样的贫穷了；二是因为改革开放取消了贱民阶级，平民阶级的优越感没有了，而有些贱民分子甚而变成富人阶级了。这样的反差让一些人无法忍受，可想而知。
要想让卑贱的人得到快乐，最好的办法就是制造一个悲惨的贱民阶级。极权主义制度的创建者深谙此道。
第三步：制造一个强大的国家敌人
极权主义制度内在致命的缺陷，注定了极权主义王朝的政治危机。
极权主义革命打土豪分田地，杀富人分财产，只能给民众带来短暂的狂欢。因为公有制违逆了人性，也违背了经济发展的基本规律，所以凡是实行公有制的国家，经济无不陷入严重的衰退，结果给人民带来前所未有的苦难，也给极权主义制度带来严重的政治危机。
极权主义为转化这种危机，就要制造一个强大的外部敌人，把危机归咎于外部敌人的破坏。凡是极权主义国家，无不是在国际上故意与强国对立，甚至公开挑逗强国，引来强国制裁，然后把人民的苦难归咎于强国的封锁与制裁。甚而冒险挑起对外战争，把内部危机转化为外部危机。于是美国成为所有极权义主义国家的首选的头号敌人。这也是极权主义国家的国际关系最大的共同点。
朝鲜人恨美国，正如我们小时候恨美国一样，其理由就是美帝国主义亡我之心不死。因为美帝国主义的封锁，导致我们经济不能发展，让我们吃不饱穿不暖。假如美帝国主义打进来，我们就要做亡国奴，女人会被抓去当军妓，男人会被抓去做苦工，所有的资源都被美帝国主义掠夺光。这可以说是一箭三雕：一是把内部矛盾转化为外部矛盾，转移人民的视线；二是挑起人民对强国的仇恨，以此凝聚民心；三是通过制造一个敌对国家，随时可以把国内的异己分子打成卖国贼加以消灭。这是所有极权主义统治者惯用的伎俩，一年又一年地号召人民艰苦奋斗，为打败国家敌人做贡献。
第四步：制造一个悲惨的外部世界
极权主义靠笔杆子制造一个悲惨的外部世界。
通过垄断文化，垄断传播媒体，闭关锁国，不让平民接收到非官方的信息，不让平民知道外部世界的真相，用谎言把外部世界变成人间地狱。在极权主义统治下，平民只能从官方垄断的传播媒体，看到一个由谎言制造出来的极其悲惨的外部世界。南朝鲜人民生活在水深火热当中，美国黑孩子天天饿肚子，资本主义一天天烂下去，我们一天天好起来。在朝鲜人看来，外面的世界就是人间地狱，饿殍遍野，罪恶遍地，到处是枪杀，到处是奸淫。
不仅外面的世界是人间地狱，就连过去的世界也是人间地狱。用谎言制造出一个万恶的旧社会，并通过各样各种的手段，比如忆苦思甜，吃野菜吃米糠，说旧社会劳动人民就是那样过着牛马不如的生活。无论是过去的世界，还是外面的世界，都是人间地狱，唯有我们现在的社会才是人间天堂。假如让美帝国主义的和平演变成功了，我们就要吃二遍苦，受二遍罪，重新回到人间地狱。
极权主义通过传播媒体，铺天盖地夜以继日地宣扬极权主义制度的优越性，人民慢慢地信以为真，也就觉得这种制度很优越，自己生活在人间天堂了。
第五步：制造一个价值观颠倒的世界
用荒谬的逻辑，把人类的苦难与罪恶归咎于私有制，归咎于私有财产，归咎于财富。财富变成了一种罪恶，越富罪恶越大；贫穷变成了一种荣耀，越穷越光荣。通过建立起一种以贫穷为荣的价值观，让平民从心底里接受贫穷，并化贫穷为快乐，在苦中作乐。
人类自古以来是以富裕为荣，财富可以说是人生幸福的最主要的因素，人人都渴望成为富人。公有制把所有的平民变得一样贫穷了，得到平等的感觉了，心理平衡了，可贫穷饥饿总是让人难受，不快乐。要让平民在贫穷中感到快乐，传统的专制社会，主要是利用宗教信仰，让平民相信自己的贫穷是命里注定的。可极权主义宣扬唯物主义，宣扬无神论，容不下宗教信仰，所以不能用宗教信仰说服民众接受贫穷。
极权主义要让平民从心里接受贫穷，以贫穷为乐，就必须建立起新的价值观体系。这种新的价值观把富裕视为一种罪恶，富裕会使人变坏，使人堕落；贫穷可以使人高尚。越穷越光荣，越富越可耻。阶级成分就是这样划分出来的，地主富农是可耻的人，贫下中农是高尚的人，贫穷可以让人永远保持革命精神。让平民接受了这种新的价值观，也就安于贫穷，乐于贫穷了。
尽管这种逻辑建立起来的新的价值观，是很荒谬的，现实中人人还是希望过上富裕的生活，可是谎言一千遍一万遍地重复，也就慢慢被人所接受。虽说这种新的价值观不能舒缓饥饿带来的痛苦，可一旦饥饿被免除了，也就能接受贫穷是一种快乐了。
第六步：许诺一个未来的幸福乐园
无论多么美妙的谎言，饥饿是骗不了的。公有制把所有的平民都推进了赤贫的泥潭，尽管用无尽的谎言来抚慰，也无法填饱人民的肚皮。极权主义唯有通过许诺民众一个美好的远景，叫人民忍受眼前的苦难，为未来的天堂而奋斗。
现代极权主义设计出一种共产主义，各尽所能，按需分配，听起无限美好。这种美好的幻想，让多少平民热血沸腾。正是这种美好的远景，吊着平民们的胃口，以为只要跟着党走，艰苦奋斗，很快就可以实现了。
现代极权主义政治选择个别平民进入权力高层，作为平民的典型代表，大力宣扬，让平民以为自己真的当家作主了。个别平民通过投靠极权主义体制，万幸成为极权主义的点缀品，也是万幸成为时代的宠儿，挤入体制内，甚而成为体制高层的权贵。让这些典型的代表，代表人民去举手，去欢呼，去歌功颂德，甚而搞出一套像模像样的选举，指定选出一些平民做政治的点缀品，让极权主义具有了更大的欺骗性。
极权主义把西方民主政治说成是代表资产阶级的假民主，只有极权主义政治才是代表劳动人民的真民主。通过封杀言论自由，不让人说出不同的意见，不让人怀疑，所有的信息，所有的逻辑，只能由他们说了算，久而久之，平民也真以为只有这种极权主义制度是最合理的制度，最符合平民利益的制度了。
然而，用谎言打造出来的远景，用谎言制造的逻辑，随着极权主义内在的缺陷不断暴露出来，许下的远景越来越遥远了， 而离极权主义体制崩溃的日子也就越来越近了。
凡是经历过那个时代的人，应该或多或少都会留下一点切身的体会，不妨回过头来看看自己走过的路程，其中的苦与乐，也雷同与朝鲜人的苦与乐。这就是现代极权主义为人世间创造的奇迹，创造出一个幸福的奴隶乐园。
