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[转载]徐悲鸿笔下的飞禽走兽,栩栩如生!




徐悲鸿笔下的飞禽走兽,栩栩如生!




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徐悲鸿笔下的飞禽走兽,栩栩如生!

徐悲鸿,

中国画界的一代大师,

除了人们耳熟能详的奔马,

他笔尖画出的是一整片动物世界,

欣赏他熔古今中外技法于一炉的作品,

感受画中的奔马、雄狮、晨鸡等

给人的勃勃生机和力量,

乃是一场美妙的视觉盛宴和精神保养。

先来看看徐悲鸿画马:

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再来看看徐悲鸿笔下其他飞禽走兽:

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狮子

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1953年9月26日, 徐悲鸿因脑溢血病逝,享年58岁。按照徐悲鸿的愿望,夫人廖静文女士将他的作品1200余件,他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件,图书、画册、碑帖等1万余件, 全部捐献给国家。





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[转载]百首动人心魄的诗词

原文地址:百首动人心魄的诗词作者:王橙宇
百首动人心魄的诗词

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这百首诗词,你什么时候学的呢?

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博文链接1 

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[转载]公民三字经》

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《奇文《性福人生》》

《奇文《女儿经》《男儿经》》

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《高锴:习仲勋建议制定《不同意见保护法》》

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[转载]萧军《延安日记1940-1945》披露延安那些事》

 

《中华民族悲哀:经历蒙古满清苏俄的征服》



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[转载]汪曾祺《受戒》原文

  

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    明海出家已经四年了。
  他是十三岁来的。
  这个地方的地名有点怪,叫庵赵庄。赵,是因为庄上大都姓赵。叫做庄,可是人家住得很分散,这里两三家,那里两三家。一出门,远远可以看到,走起来得走一会,因为没有大路,都是弯弯曲曲的田埂。庵,是因为有一个庵。庵叫苦提庵,可是大家叫讹了,叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处?”——“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚庙”、“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大,大者为庙,小者为庵。
  明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”,叫“当和尚”。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的,有的地方出织席子的,有的地方出箍桶的,有的地方出弹棉花的,有的地方出画匠,有的地方出婊子,他的家乡出和尚。人家弟兄多,就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系,也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少,老大、老二、老三,就足够种的了。他是老四。他七岁那年,他当和尚的舅舅回家,他爹、他娘就和舅舅商议,决定叫他当和尚。他当时在旁边,觉得这实在是在情在理,没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口,拜梁皇忏,可以按例分到辛苦钱。积攒起来,将来还俗娶亲也可以;不想还俗,买几亩田也可以。当和尚也不容易,一要面如朗月,二要声如钟磬,三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面,叫他前走几步,后走几步,又叫他喊了一声赶牛打场的号子:“格当XX——”,说是“明子准能当个好和尚,我包了!”要当和尚,得下点本,——念几年书。哪有不认字的和尚呢!于是明子就开蒙入学,读了《三字经》、《百家姓》、《四言杂字》、《幼学琼林》、《上论、下论》、《上孟、下孟》,每天还写一张仿。村里都夸他字写得好,很黑。
  舅舅按照约定的日期又回了家,带了一件他自己穿的和尚领的短衫,叫明子娘改小一点,给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫,下身还是在家穿的紫花裤子,赤脚穿了一双新布鞋,跟他爹、他娘磕了一个头,就随舅舅走了。
  他上学时起了个学名,叫明海。舅舅说,不用改了。于是“明海”就从学名变成了法名。
  过了一个湖。好大一个湖!穿过一个县城。县城真热闹:官盐店,税务局,肉铺里挂着成边的猪,一个驴子在磨芝麻,满街都是小磨香油的香味,布店,卖茉莉粉、梳头油的什么斋,卖绒花的,卖丝线的,打把式卖膏药的,吹糖人的,耍蛇的,……他什么都想看看。舅舅一劲地推他:“快走!快走!”
  到了一个河边,有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯,船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子,在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里,船就开了。明子听见有人跟他说话,是那个女孩子。
  “是你要到荸荠庵当和尚吗?”
  明子点点头。
  “当和尚要烧戒疤呕!你不怕?”
  明子不知道怎么回答,就含含糊糊地摇了摇头。
  “你叫什么?”
  “明海。”
  “在家的时候?”
  “叫明子。”
  “明子!我叫小英子!我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你!”
  小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海,小明子就剥开莲蓬壳,一颗一颗吃起来。
  大伯一桨一桨地划着,只听见船桨拨水的声音:“哗——许!哗——许!”
  ……
  荸荠庵的地势很好,在一片高地上。这一带就数这片地势高,当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供着弥勒佛。不知是哪一位名士撰写了一副对联:大肚能容容天下难容之事开颜一笑笑世间可笑之人弥勒佛背后,是韦驮。过穿堂,是一个不小的天井,种着两棵白果树。天井两边各有三间厢房。走过天井,便是大殿,供着三世佛。佛像连龛才四尺来高。大殿东边是方丈,西边是库房。大殿东侧,有一个小小的六角门,白门绿字,刻着一副对联:一花一世界
  三藐三菩提
  进门有一个狭长的天井,几块假山石,几盆花,有三间小房。
  小和尚的日子清闲得很。一早起来,开山门,扫地。庵里的地铺的都是箩底方砖,好扫得很,给弥勒佛、韦驮烧一炷香,正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕三个头、念三声“南无阿弥陀佛”,敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课,明子这三声磬就全都代替了。然后,挑水,喂猪。然后,等当家和尚,即明子的舅舅起来,教他念经。
  教念经也跟教书一样,师父面前一本经,徒弟面前一本经,师父唱一句,徒弟跟着唱一句。是唱哎。舅舅一边唱,一边还用手在桌上拍板。一板一眼,拍得很响,就跟教唱戏一样。是跟教唱戏一样,完全一样哎。连用的名词都一样。舅舅说,念经:一要板眼准,二要合工尺。说:当一个好和尚,得有条好嗓子。说:民国二十年闹大水,运河倒了堤,最后在清水潭合龙,因为大水淹死的人很多,放了一台大焰口,十三大师——十三个正座和尚,各大庙的方丈都来了,下面的和尚上百。谁当这个首座?推来推去,还是石桥——善因寺的方丈!他往上一坐,就跟地藏王菩萨一样,这就不用说了;那一声“开香赞”,围看的上千人立时鸦雀无声。说:嗓子要练,夏练三伏,冬练三九,要练丹田气!说:要吃得苦中苦,方为人上人!说:和尚里也有状元、榜眼、探花!要用心,不要贪玩!舅舅这一番大法要说得明海和尚实在是五体投地,于是就一板一眼地跟着舅舅唱起来:
  “炉香乍爇——”
  “炉香乍爇——”
  “法界蒙薰——”
  “法界蒙薰——”
  “诸佛现金身……”
  “诸佛现金身……”
  ……
  等明海学完了早经,——他晚上临睡前还要学一段,叫做晚经,——荸荠庵的师父们就都陆续起床了。
  这庵里人口简单,一共六个人。连明海在内,五个和尚。有一个老和尚,六十几了,是舅舅的师叔,法名普照,但是知道的人很少,因为很少人叫他法名,都称之为老和尚或老师父,明海叫他师爷爷。这是个很枯寂的人,一天关在房里,就是那“一花一世界”里。也看不见他念佛,只是那么一声不响地坐着。他是吃斋的,过年时除外。
  下面就是师兄弟三个,仁字排行:仁山、仁海、仁渡。庵里庵外,有的称他们为大师父、二师父;有的称之为山师父、海师父。只有仁渡,没有叫他“渡师父”的,因为听起来不像话,大都直呼之为仁渡。他也只配如此,因为他还年轻,才二十多岁。仁山,即明子的舅舅,是当家的。不叫“方丈”,也不叫“住持”,却叫“当家的”,是很有道理的,因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌,桌子上放的是帐簿和算盘。帐簿共有三本。一本是经帐,一本是租帐,一本是债帐。和尚要做法事,做法事要收钱,——要不,当和尚干什么?常做的法事是放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座,一个敲鼓的,两边一边四个。人少了,八个,一边三个,也凑合了。荸荠庵只有四个和尚,要放整焰口就得和别的庙里合伙。这样的时候也有过,通常只是放半台焰口。一个正座,一个敲鼓,另外一边一个。一来找别的庙里合伙费事;二来这一带放得起整焰口的人家也不多。有的时候,谁家死了人,就只请两个,甚至一个和尚咕噜咕噜念一通经,敲打几声法器就算完事。很多人家的经钱不是当时就给,往往要等秋后才还。这就得记帐。另外,和尚放焰口的辛苦钱不是一样的。就像唱戏一样,有份子。正座第一份。因为他要领唱,而且还要独唱。当中有一大段“叹骷髅”,别的和尚都放下法器休息,只有首座一个人有板有眼地曼声吟唱。第二份是敲鼓的。你以为这容易呀?哼,单是一开头的“发擂”,手上没功夫就敲不出迟疾顿挫!其余的,就一样了。这也得记上:某月某日、谁家焰口半台,谁正座,谁敲鼓……省得到年底结帐时赌咒骂娘。……这庵里有几十亩庙产,租给人种,到时候要收租。庵里还放债。租、债一向倒很少亏欠,因为租佃借钱的人怕菩萨不高兴。这三本帐就够仁山忙的了。另外香烛、灯火、油盐“福食”,这也得随时记记帐呀。除了帐簿之外,山师父的方丈的墙上还挂着一块水牌,上漆四个红字:“勤笔免思”。
  仁山所说当一个好和尚的三个条件,他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了:黄,胖。声音也不像钟磬,倒像母猪。聪明么?难说,打牌老输。他在庵里从不穿袈裟,连海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣,袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋,——新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样不衫不履地这里走走,那里走走,发出母猪一样的声音:“呣——呣——”。
  二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月,因为庵里凉快。庵里有六个人,其中之一,就是这位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子,明海叫她师娘。这两口子都很爱干净,整天的洗涮。傍晚的时候,坐在天井里乘凉。白天,闷在屋里不出来。
  三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清,他眼珠子转两转,早算得一清二楚。他打牌赢的时候多,二三十张牌落地,上下家手里有些什么牌,他就差不多都知道了。他打牌时,总有人爱在他后面看歪头胡。谁家约他打牌,就说“想送两个钱给你。”他不但经忏俱通(小庙的和尚能够拜忏的不多),而且身怀绝技,会“飞铙”。七月间有些地方做盂兰会,在旷地上放大焰口,几十个和尚,穿绣花袈裟,飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的时候,全部法器皆停,只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然起手,大铙向半空中飞去,一面飞,一面旋转。然后,又落下来,接住。接住不是平平常常地接住,有各种架势,“犀牛望月”、“苏秦背剑”……这哪是念经,这是耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个,但真正因此快乐起来的是人,尤其是妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。一场大焰口过后,也像一个好戏班子过后一样,会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪,——跟和尚跑了。他还会放“花焰口”。有的人家,亲戚中多风流子弟,在不是很哀伤的佛事——如做冥寿时,就会提出放花焰口。所谓“花焰口”就是在正焰口之后,叫和尚唱小调,拉丝弦,吹管笛,敲鼓板,而且可以点唱。仁渡一个人可以唱一夜不重头。仁渡前几年一直在外面,近二年才常住在庵里。据说他有相好的,而且不止一个。他平常可是很规矩,看到姑娘媳妇总是老老实实的,连一句玩笑话都不说,一句小调山歌都不唱。有一回,在打谷场上乘凉的时候,一伙人把他围起来,非叫他唱两个不可。他却情不过,说:“好,唱一个。不唱家乡的。家乡的你们都熟,唱个安徽的。”
  姐和小郎打大麦,一转子讲得听不得。
  听不得就听不得,
  打完了大麦打小麦。
  唱完了,大家还嫌不够,他就又唱了一个:姐儿生得漂漂的,两个奶子翘翘的。
  有心上去摸一把,
  心里有点跳跳的。
  ……
  这个庵里无所谓清规,连这两个字也没人提起。
  仁山吃水烟,连出门做法事也带着他的水烟袋。
  他们经常打牌。这是个打牌的好地方。把大殿上吃饭的方桌往门口一搭,斜放着,就是牌桌。桌子一放好,仁山就从他的方丈里把筹码拿出来,哗啦一声倒在桌上。斗纸牌的时候多,搓麻将的时候少。牌客除了师兄弟三人,常来的是一个收鸭毛的,一个打兔子兼偷鸡的,都是正经人。收鸭毛的担一副竹筐,串乡串镇,拉长了沙哑的声音喊叫:“鸭毛卖钱——!”
  偷鸡的有一件家什——铜蜻蜓。看准了一只老母鸡,把铜蜻蜓一丢,鸡婆子上去就是一口。这一啄,铜蜻蜓的硬簧绷开,鸡嘴撑住了,叫不出来了。正在这鸡十分纳闷的时候,上去一把薅住。
  明子曾经跟这位正经人要过铜蜻蜓看看。他拿到小英子家门前试了一试,果然!小英的娘知道了,骂明子:“要死了!儿子!你怎么到我家来玩铜蜻蜓了!”小英子跑过来:
  “给我!给我!”
  她也试了试,真灵,一个黑母鸡一下子就把嘴撑住,傻了眼了!
  下雨阴天,这二位就光临荸荠庵,消磨一天。
  有时没有外客,就把老师叔也拉出来,打牌的结局,大都是当家和尚气得鼓鼓的:“×妈妈的!又输了!下回不来了!”
  他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样,开水、木桶、尖刀。捆猪的时候,猪也是没命地叫。跟在家人不同的,是多一道仪式,要给即将升天的猪念一道“往生咒”,并且总是老师叔念,神情很庄重:“……一切胎生、卵生、息生,来从虚空来,还归虚空去往生再世,皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”
  三师父仁渡一刀子下去,鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。
  ……
  明子老往小英子家里跑。
  小英子的家像一个小岛,三面都是河,西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户,岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树,夏天都结大桑椹,三棵结白的,三棵结紫的;一个菜园子,瓜豆蔬菜,四时不缺。院墙下半截是砖砌的,上半截是泥夯的。大门是桐油油过的,贴着一副万年红的春联:向阳门第春常在
  积善人家庆有余
  门里是一个很宽的院子。院子里一边是牛屋、碓棚;一边是猪圈、鸡窠,还有个关鸭子的栅栏。露天地放着一具石磨。正北面是住房,也是砖基土筑,上面盖的一半是瓦,一半是草。房子翻修了才三年,木料还露着白茬。正中是堂屋,家神菩萨的画像上贴的金还没有发黑。两边是卧房。扇窗上各嵌了一块一尺见方的玻璃,明亮亮的,——这在乡下是不多见的。房檐下一边种着一棵石榴树,一边种着一棵栀子花,都齐房檐高了。夏天开了花,一红一白,好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候,在荸荠庵都闻得见。
  这家人口不多,他家当然是姓赵。一共四口人:赵大伯、赵大妈,两个女儿,大英子、小英子。老两口没得儿子。因为这些年人不得病,牛不生灾,也没有大旱大水闹蝗虫,日子过得很兴旺。他们家自己有田,本来够吃的了,又租种了庵上的十亩田。自己的田里,一亩种了荸荠,——这一半是小英子的主意,她爱吃荸荠,一亩种了茨菇。家里喂了一大群鸡鸭,单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。赵大伯是个能干人。他是一个“全把式”,不但田里场上样样精通,还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽,不腰疼,结结实实,像一棵榆树。人很和气,一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树,赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了,两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候,头都是梳得滑溜溜的,身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样,她一天不闲着。煮猪食,喂猪,腌咸菜,——她腌的咸萝卜干非常好吃,舂粉子,磨小豆腐,编蓑衣,织芦篚。她还会剪花样子。这里嫁闺女,陪嫁妆,磁坛子、锡罐子,都要用梅红纸剪出吉祥花样,贴在上面,讨个吉利,也才好看:“丹凤朝阳”呀、“白头到老”呀、“子孙万代”呀、“福寿绵长”呀。二三十里的人家都来请她:“大娘,好日子是十六,你哪天去呀?”——“十五,我一大清早就来!”“一定呀!”——“一定!一定!”
  两个女儿,长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像,白眼珠鸭蛋青,黑眼珠棋子黑,定神时如清水,闪动时像星星。浑身上下,头是头,脚是脚。头发滑溜溜的,衣服格挣挣的。——这里的风俗,十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头,这一头的好头发!通红的发根,雪白的簪子!娘女三个去赶集,一集的人都朝她们望。
  姐妹俩长得很像,性格不同。大姑娘很文静,话很少,像父亲。小英子比她娘还会说,一天咭咭呱呱地不停。大姐说:“你一天到晚咭咭呱呱——”
  “像个喜鹊!”
  “你自己说的!——吵得人心乱!”
  “心乱?”
  “心乱!”
  “你心乱怪我呀!”
  二姑娘话里有话。大英子已经有了人家。小人她偷偷地看过,人很敦厚,也不难看,家道也殷实,她满意。已经下过小定,日子还没有定下来。她这二年,很少出房门,整天赶她的嫁妆。大裁大剪,她都会。挑花绣花,不如娘。她可又嫌娘出的样子太老了。她到城里看过新娘子,说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股:“我给你保举一个人!”
  这人是谁?是明子。明子念“上孟下孟”的时候,不知怎么得了半套《芥子园》,他喜欢得很。到了荸荠庵,他还常翻出来看,有时还把旧帐簿子翻过来,照着描。小英子说:“他会画!画得跟活的一样!”
  小英子把明海请到家里来,给他磨墨铺纸,小和尚画了几张,大英子喜欢得了不得:“就是这样!就是这样!这就可以乱孱!”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法:绣了第一层,第二层的针脚插进第一层的针缝,这样颜色就可由深到淡,不露痕迹,不像娘那一代绣的花是平针,深浅之间,界限分明,一道一道的。小英子就像个书童,又像个参谋:“画一朵石榴花!”
  “画一朵栀子花!”
  她把花掐来,明海就照着画。
  到后来,凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶,天竺果子、腊梅花,他都能画。
  大娘看着也喜欢,搂住明海的和尚头:“你真聪明!你给我当一个干儿子吧!”
  小英子捺住他的肩膀,说:“快叫!快叫!”
  小明子跪在地下磕了一个头,从此就叫小英子的娘做干娘。
  大英子绣的三双鞋,三十里方圆都传遍了。很多姑娘都走路坐船来看。看完了,就说:“啧啧啧,真好看!这哪是绣的,这是一朵鲜花!”她们就拿了纸来央大娘求了小和尚来画。有求画帐檐的,有求画门帘飘带的,有求画鞋头花的。每回明子来画花,小英子就给他做点好吃的,煮两个鸡蛋,蒸一碗芋头,煎几个藕团子。
  因为照顾姐姐赶嫁妆,田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手,是明子。
  这地方的忙活是栽秧、车高田水,薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活,自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期,几家顾一家,轮流转。不收工钱,但是吃好的。一天吃六顿,两头见肉,顿顿有酒。干活时,敲着锣鼓,唱着歌,热闹得很。其余的时候,各顾各,不显得紧张。
  薅三遍草的时候,秧已经很高了,低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱:栀子哎开花哎六瓣头哎……姐家哎门前哎一道桥哎……明海就知道小英子在哪里,三步两步就赶到,赶到就低头薅起草来,傍晚牵牛“打汪”,是明子的事。——水牛怕蚊子。这里的习惯,牛卸了轭,饮了水,就牵到一口和好泥水的“汪”里,由它自己打滚扑腾,弄得全身都是泥浆,这样蚊子就咬不通了。低田上水,只要一挂十四轧的水车,两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上,不紧不慢地踩着车轴上的拐子,轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。打场的时候,明子能替赵大伯一会,让他回家吃饭。——赵家自己没有场,每年都在荸荠庵外面的场上打谷子。他一扬鞭子,喊起了打场号子:
  “格当XX——”
  这打场号子有音无字,可是九转十三弯,比什么山歌号子都好听。赵大娘在家,听见明子的号子,就侧起耳朵:“这孩子这条嗓子!”
  连大英子也停下针线:“真好听!”
  小英子非常骄傲地说:“一十三省数第一!”
  晚上,他们一起看场。——荸荠庵收来的租稻也晒在场上。他们并肩坐在一个石磙子上,听青蛙打鼓,听寒蛇唱歌,——这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫,而且叫蚯蚓叫“寒蛇”,听纺纱婆子不停地纺纱,“XX——”,看萤火虫飞来飞去,看天上的流星。
  “呀!我忘了在裤带上打一个结!”小英子说。
  这里的人相信,在流星掉下来的时候在裤带上打一个结,心里想什么好事,就能如愿。
  ……
  “”荸荠,这是小英最爱干的生活。秋天过去了,地净场光,荸荠的叶子枯了,——荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的,用手一捋,哔哔地响,小英子最爱捋着玩,——荸荠藏在烂泥里。赤了脚,在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着,——哎,一个硬疙瘩!伸手下去,一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活,还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。
  她挎着一篮子荸荠回去了,在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印,傻了。五个小小的趾头,脚掌平平的,脚跟细细的,脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉,他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
  ……
  明子常搭赵家的船进城,给庵里买香烛,买油盐。闲时是赵大伯划船;忙时是小英子去,划船的是明子。
  从庵赵庄到县城,当中要经过一片很大的芦花荡子。芦苇长得密密的,当中一条水路,四边不见人。划到这里,明子总是无端端地觉得心里很紧张,他就使劲地划桨。
  小英子喊起来:
  “明子!明子!你怎么啦?你发疯啦?为什么划得这么快?”……
  明海到善因寺去受戒。
  “你真的要去烧戒疤呀?”
  “真的。”
  “好好的头皮上烧十二个洞,那不疼死啦?”
  “咬咬牙。舅舅说这是当和尚的一大关,总要过的。”“不受戒不行吗?”
  “不受戒的是野和尚。”
  “受了戒有啥好处?”
  “受了戒就可以到处云游,逢寺挂褡。”
  “什么叫‘挂褡’?”
  “就是在庙里住。有斋就吃。”
  “不把钱?”
  “不把钱。有法事,还得先尽外来的师父。”
  “怪不得都说‘远来的和尚会念经’。就凭头上这几个戒疤?”
  “还要有一份戒牒。”
  “闹半天,受戒就是领一张和尚的合格文凭呀!”“就是!”
  “我划船送你去。”
  “好。”
  小英子早早就把船划到荸荠庵门前。不知是什么道理,她兴奋得很。她充满了好奇心,想去看看善因寺这座大庙,看看受戒是个啥样子。
  善因寺是全县第一大庙,在东门外,面临一条水很深的护城河,三面都是大树,寺在树林子里,远处只能隐隐约约看到一点金碧辉煌的屋顶,不知道有多大。树上到处挂着“谨防恶犬”的牌子。这寺里的狗出名的厉害。平常不大有人进去。放戒期间,任人游看,恶狗都锁起来了。
  好大一座庙!庙门的门坎比小英子的肐膝都高。迎门矗着两块大牌,一边一块,一块写着斗大两个大字:“放戒”,一块是:“禁止喧哗”。这庙里果然是气象庄严,到了这里谁也不敢大声咳嗽。明海自去报名办事,小英子就到处看看。好家伙,这哼哈二将、四大天王,有三丈多高,都是簇新的,才装修了不久。天井有二亩地大,铺着青石,种着苍松翠柏。“大雄宝殿”,这才真是个“大殿”!一进去,凉嗖嗖的。到处都是金光耀眼。释迦牟尼佛坐在一个莲花座上,单是莲座,就比小英子还高。抬起头来也看不全他的脸,只看到一个微微闭着的嘴唇和胖敦敦的下巴。两边的两根大红蜡烛,一搂多粗。佛像前的大供桌上供着鲜花、绒花、绢花,还有珊瑚树,玉如意、整根的大象牙。香炉里烧着檀香。小英子出了庙,闻着自己的衣服都是香的。挂了好些幡。这些幡不知是什么缎子的,那么厚重,绣的花真细。这么大一口磬,里头能装五担水!这么大一个木鱼,有一头牛大,漆得通红的。她又去转了转罗汉堂,爬到千佛楼上看了看。真有一千个小佛!她还跟着一些人去看了看藏经楼。藏经楼没有什么看头,都是经书!妈吔!逛了这么一圈,腿都酸了。小英子想起还要给家里打油,替姐姐配丝线,给娘买鞋面布,给自己买两个坠围裙飘带的银蝴蝶,给爹买旱烟,就出庙了。
  等把事情办齐,晌午了。她又到庙里看了看,和尚正在吃粥。好大一个“膳堂”,坐得下八百个和尚。吃粥也有这样多讲究:正面法座上摆着两个锡胆瓶,里面插着红绒花,后面盘膝坐着一个穿了大红满金绣袈裟的和尚,手里拿了戒尺。这戒尺是要打人的。哪个和尚吃粥吃出了声音,他下来就是一戒尺。不过他并不真的打人,只是做个样子。真稀奇,那么多的和尚吃粥,竟然不出一点声音!他看见明子也坐在里面,想跟他打个招呼又不好打。想了想,管他禁止不禁止喧哗,就大声喊了一句:“我走啦!”她看见明子目不斜视地微微点了点头,就不管很多人都朝自己看,大摇大摆地走了。
  第四天一大清早小英子就去看明子。她知道明子受戒是第三天半夜,——烧戒疤是不许人看的。她知道要请老剃头师傅剃头,要剃得横摸顺摸都摸不出头发茬子,要不然一烧,就会“走”了戒,烧成了一片。她知道是用枣泥子先点在头皮上,然后用香头子点着。她知道烧了戒疤就喝一碗蘑菇汤,让它“发”,还不能躺下,要不停地走动,叫做“散戒”。这些都是明子告诉她的。明子是听舅舅说的。
  她一看,和尚真在那里“散戒”,在城墙根底下的荒地里。
  一个一个,穿了新海青,光光的头皮上都有十二个黑点子。——这黑疤掉了,才会露出白白的、圆圆的“戒疤”。和尚都笑嘻嘻的,好像很高兴。她一眼就看见了明子。隔着一条护城河,就喊他:
  “明子!”
  “小英子!”
  “你受了戒啦?”
  “受了。”
  “疼吗?”
  “疼。”
  “现在还疼吗?”
  “现在疼过去了。”
  “你哪天回去?”
  “后天。”
  “上午?下午?”
  “下午。”
  “我来接你!”
  “好!”
  ……
  小英子把明海接上船。
  小英子这天穿了一件细白夏布上衣,下边是黑洋纱的裤子,赤脚穿了一双龙须草的细草鞋,头上一边插着一朵栀子花,一边插着一朵石榴花。她看见明子穿了新海青,里面露出短褂子的白领子,就说:“把你那外面的一件脱了,你不热呀!”
  他们一人一把桨。小英子在中舱,明子扳艄,在船尾。
  她一路问了明子很多话,好像一年没有看见了。
  她问,烧戒疤的时候,有人哭吗?喊吗?
  明子说,没有人哭,只是不住地念拂。有个山东和尚骂人:“俺日你奶奶!俺不烧了!”
  她问善因寺的方丈石桥是相貌和声音都很出众吗?“是的。”
  “说他的方丈比小姐的绣房还讲究?”
  “讲究。什么东西都是绣花的。”
  “他屋里很香?”
  “很香。他烧的是伽楠香,贵得很。”
  “听说他会做诗,会画画,会写字?”
  “会。庙里走廊两头的砖额上,都刻着他写的大字。”“他是有个小老婆吗?”
  “有一个。”
  “才十九岁?”
  “听说。”
  “好看吗?”
  “都说好看。”
  “你没看见?”
  “我怎么会看见?我关在庙里。”
  明子告诉她,善因寺一个老和尚告诉他,寺里有意选他当沙弥尾,不过还没有定,要等主事的和尚商议。
  “什么叫‘沙弥尾’?”
  “放一堂戒,要选出一个沙弥头,一个沙弥尾。沙弥头要老成,要会念很多经。沙弥尾要年轻,聪明,相貌好。”“当了沙弥尾跟别的和尚有什么不同?”
  “沙弥头,沙弥尾,将来都能当方丈。现在的方丈退居了,就当。石桥原来就是沙弥尾。”
  “你当沙弥尾吗?”
  “还不一定哪。”
  “你当方丈,管善因寺?管这么大一个庙?!”
  “还早呐!”
  划了一气,小英子说:“你不要当方丈!”
  “好,不当。”
  “你也不要当沙弥尾!”
  “好,不当。”
  又划了一气,看见那一片芦花荡子了。
  小英子忽然把桨放下,走到船尾,趴在明子的耳朵旁边,小声地说:
  “我给你当老婆,你要不要?”
  明子眼睛鼓得大大的。
  “你说话呀!”
  明子说:“嗯。”
  “什么叫‘嗯’呀!要不要,要不要?”
  明子大声地说:“要!”
  “你喊什么!”
  明子小小声说:“要——!”
  “快点划!”
  英子跳到中舱,两只桨飞快地划起来,划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗,发着银光,软软的,滑溜溜的,像一串丝线。有的地方结了蒲棒,通红的,像一枝一枝小蜡烛。青浮萍,紫浮萍。长脚蚊子,水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟),擦着芦穗,扑鲁鲁鲁飞远了。
  ……

                    一九八○年八月十二日,写四十三年前的一个梦

 

     扩展阅读:汪曾祺《受戒》赏析


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[转载]篆书入门(一)小篆的特点

篆书入门(一)小篆的特点

 

    一是长方形,以方楷一字半为度,一字为正体,半字为垂脚,大致比例为3:2左右。

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篆书入门(一)小篆的特点

  二是笔画横平竖直,圆劲均匀,粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行,所有笔画以圆为主,圆起圆收,方中寓圆,圆中有方,使转圆活,富有奇趣。

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篆书入门(一)小篆的特点

  三是平衡对称,空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称,上下对称,而且还存在于字的局部对称,圆弧形笔画左右倾斜度的对称。

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篆书入门(一)小篆的特点

  四是上紧下松,小篆的大部分字主体部分在上大半部,下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字,主体笔画在下部,上部的笔画则可以耸起。

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篆书入门(一)小篆的特点

 版权说明::以上内容主要选自山西人民出版社出版的《篆书书写入门》一书,由山西省书法家协会副主席沈晓英编著。资料仅供学习使用。请尊重作者版权,不得以此谋取个人利益!


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[转载]书法字典

[转载]李可染画山水

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[转载]李可染山水画欣赏



李可染(1907—1989),中国画一代宗师,20世纪最具影响力的艺术大师之一,杰出的艺术教育家,生前曾任中央美术学院教授,中国画研究院院长,中国美术家协会副主席,全国文联委员,第五、第六、第七届全国政协委员。

  李可染出生在中国南北交界的徐州,父母都是文盲,其勤劳、聪慧、善良给可染以极大影响。出生在平民家庭,却对艺术表现出极大的兴趣,自幼便表现出音乐和绘画天份,亦因此而得乡贤钱食芝教诲,由此步入艺术之路,后考入上海美专。

22岁,考上西湖国立艺术院研究生,得林风眠校长赏识爱重,从师法籍教授克罗多,专攻油画与素描,同时自修国画,研习美术史论。后因参加“一八艺社”进步美术活动被迫离校,返徐州,任教私立徐州艺专,创办“黑白画会”,作大幅钟馗,入选全国美展,获高度评价。抗日战争爆发,参加国民革命军事委员会政治部第三厅工作,从事抗日爱国宣传画创作,经西安、武汉、长沙、衡阳、桂林、贵阳,抵重庆,住金刚坡农家,开始画牛。三厅改组,转入文化工作委员会工作,后应陈之佛校长邀聘,任国立艺专中国画讲师。在重庆期间,开始深入研究中国画,对传统提出“用最大的功力打进去,用最大的勇气打出来。”

37岁,在重庆举行李可染水墨写意画展,徐悲鸿作序,老舍撰文品述推重。

39岁,应徐悲鸿院长邀聘,任北平国立艺专国画系副教授。

40岁,拜齐白石为师,此后为齐师磨墨理纸十年,齐师爱之深笃,极力推重。同年,投师山水画大师黄宾虹。

43岁,中央美术学院成立,任中国画副教授,发表重要论文《谈中国画的改造》。

47岁,与画家张仃、罗铭赴江南写生,镌“可贵者胆”、“所要者魂”两方印章自励。三人水墨写生联展轰动画坛,被誉为“中国画革新的里程碑”。

49岁再次长途写生,溯长江,过三峡,深入大自然,历时八月,行程万里,作画近200幅,从“对景写生”发展到“对景创作”。

50岁,与画家关良同访德意志民主共和国,历时四月,并举办画展。

52岁,赴桂林写生。为庆祝建国10周年,由中国美协主办以《江山如此多娇》命名的李可染水墨山水写生画展,巡展北京、上海、天津、南京、武汉、广州、重庆等城市,并在捷克斯洛伐克首都布拉格举办“李可染画展”。

从53岁开始,停止大规模的山水写生,进入“采一炼十”的提炼造境阶段,李家山水面貌初现端倪。

59岁,“文革”开始,被迫停笔,下放湖北丹江口干校。

64岁,周恩来总理调令返京,为外事部门和涉外宾馆作画,有作品作为国礼赠送友好国家元首。

67岁,“四人帮”发动批“黑画”,一度受到批判。69岁,因双足患叠趾,不利于行,为继续深入大自然,毅然作截趾手术。

70岁,登井冈山和庐山。

71岁,再至黄山、九华山。

72岁,由文化部指示拍摄《峰高无坦途——李可染的山水艺术》科教片及欣赏片三部。

74岁,中国画研究院成立,国务院任命李可染出任院长。

76岁,赴日本东京大阪举办《李可染中国画展》。

79岁,《李可染中国画展》在北京中国美术馆举行,李可染在前言中自称“苦学派“。

82岁,为中国艺术节基金会捐款10万美元,为修复长城和威尼斯,捐献山水画《雨过泉声急》。同年12月5日上午10时50分,因心脏病突发溘然长逝。

  李可染在人物画、山水画、书法和绘画理论上,均有极高的造诣,他的牛与牧童,更是当代水墨一绝,雅俗共赏,妇孺皆知。但是,李可染在现代中国画领域的开拓性贡献,还是被人誉为“李家山水“的山水画。

  李可染在探索山水画现代风格的潮流中,以他独特的写生方式重新发现了自然美,并在长期写生积累的基础上,剪裁山水的身段,雕凿山水的骨架,滋润山水的容颜,照亮山水的精神,将追求出世的传统山水画,转换为入世厚生的现代山水画;将萧索荒寒的意境转换为深秀壮丽,在对自然的描绘中融入了对人类创造力的颂扬。他以过人的艺术胆魂,索取并创造山水画的灵魂,致力于创造深邃浑厚、博大沉雄、充满生气、庄严妙丽的山水意象,以鲜明的时代精神和人文气息促进了传统山水画的变革。他始终恪守着中国山水画的文化特质,以我为本,以中为本,以开放的心态,兼收并蓄,赋予了传统笔墨语言新的品质和意蕴。

  李可染是一位爱国者。在他心目中,江山就是祖国,他的山水画是“为祖国河山立传”。

  李可染是一位跋涉者。他致力于探求根植于民族文化并融通中西的艺术创作道路,颠沛必于斯,造次必于斯,像苦行僧那样跋涉数十年,常以“峰高无坦途”、“七十二难”等印语激励自己,以“苦学派”和“困而知之”的精神认真求艺,终于登上了可以鸟瞰世界艺术原野的高峰。

  李可染是一位创新者。他致力于中国画的革新,在笔墨、造形、构图、意境各个方面以无比的胆量和才识冲破旧有的樊篱,为中国山水画赢得了进入新时代的门券,并胜任地成为新时代精神风貌的美学典范。

  李可染是一位教育家。他一生中主要的职业是教师,他为人师表,忠厚做人,敏于思考,勤于实践,谆谆善诱,诲人不倦,大智大悲,大行大愿,桃李无言,下自成蹊,赢得学生衷心爱戴。他的艺术思想影响了整整一代人,他开拓的艺术道路行进着无数的追随者。

  李可染更是一位深具艺术理念具有高瞻远瞩文化视野的使徒。上世纪80年代中期,面对泛滥的民族文化怀疑思潮与失败情绪,他请人刻了一方“东方既白”的印章,明确表达他在东方艺术世界的天空看见了曙光的心境。他认为中国艺术“还似一颗蒙尘的明珠”,他热切地希望“这颗东方明珠发出灿烂光芒,那时我们不是老向西方要东西,我们也会把东方优秀的东西贡献给世界。”他以对中国文艺复兴前所未有的自觉的使命承担,心无旁骛,独立不倚,自强不息,厚德载物,为中华民族赢得了自尊,为人类创造了美。他和他的艺术,成为20世纪中国人奋斗的庄严妙相。

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[转载]王成喜梅花图

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王成喜:大笔画梅花

    王成喜,1940年7月14日生,河南洧川人。1966年毕业于中央工艺美术学院,现为全国政协委员、全国政协书画室副主任,中国美术家协会会员,国家一级美术师,中国书法家协会会员,日本大阪水墨画研究会顾问,北京市人民对外友协理事,北京燕京书画社副总经理,崇文区文联副主席。

    王先生在艺术上努力学习中国书画的优秀传统,深入生活,结合现实,吸取西画的诸多表现方法,形成他鲜明生动、清新向上、雅俗共赏的个人风格,给人以愉悦、振奋的美,作品深受国内外读者的广泛喜爱。

    梅花又名“五福花”是中国传统名花,她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。梅花不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美,更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。在严寒中,梅开百花之先,独天下而春,因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。

    步入人民大会堂,迎面即是王成喜的巨作《报春图》。其巨幅作品在北京的天安门城楼、中南海、钓鱼台国宾馆,俄罗斯的克里姆林宫,新加坡、印尼的总统府,德国、法国、荷兰等国家的诸多重要场所,均有陈列悬挂。日本参议院贵宾厅的《红梅香远图》成为日本国会中悬挂的唯一一幅外国人的作品。

 

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[转载]阿红先生,让我挥泪说一句:请您走好!

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1980年夏在北戴河。左起:胡世宗、雷霆、韩作荣、阿红、李松涛、朱先树、厉风。

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后排:左起:陈洪斌、方冰、阿红;前排:李松涛、厉风、胡世宗。

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左起:胡世宗、阿红、刘镇。

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年轻时的阿红

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阿红出席《胡世宗日记》座谈会,左右分别是牟心海、王向峰。
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阿红先生赠我字画。
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阿红独立海滨。


   

    今天先是徐光荣电话,后是李松涛短信,都沉痛告知:我们尊敬的阿红先生仙逝了!阿红:原名王占彪。陕西华阴人。中共党员。1952年毕业于南京大学中文系。历任辽宁省作家协会书记处书记、副主席,《处女地》、《文艺红旗》、《鸭绿江》等杂志编委、编辑部副主任,《当代诗歌》副主编、主编,编审。辽宁省作家协会顾问,中国诗歌学会理事,辽宁省新诗学会副会长。1988年曾获中国作家协会文学期刊优秀编辑奖,享受政府特殊津贴。1950年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。

我与阿红先生认识超过五十年!1958年,当我还是一个中学生的时候,我参加群众性的诗歌活动,参加在位于铁西区卫工街沈阳市工人文化宫里举办的赛诗会,我把我在学校农场写的几首小诗,用毛笔写在大白纸上,悬挂于诗歌的长廊里,阿红当时是《文艺红旗》的诗歌编辑,他穿着乳白色的风衣,风度翩翩巡看诗稿,那时他也就三十岁上下,也许不到三十岁。他用手中的红笔,在我的一首诗上画了红圈儿……诗友乔魁才欣喜地向我报告,这是先生对我最大的奖赏。后来,我聆听过他的诗歌讲座。我们在粉碎四人帮后复苏的诗坛上有更多的交往,他总是有很多新点子,有很多办法让诗歌活动搞得丰富多彩。他最早发现我呼应思想解放的组诗《鸟儿们的歌》,把它发表在《鸭绿江》杂志上,并评上鸭绿江文学奖,我在举国悼念敬爱的周总理时写的一组诗,在粉碎四人帮后,他隆重发在杂志的头题上。

多年来,我一直得到阿红先生很多的关怀和帮助。我们也经常通信,通电话。2006年他在身体很差的情况下,带病参加我的日记座谈会,并在会上热情鼓励我。他说:“胡世宗是个奇人!他从一个普通文学青年,成长为国内外知名的一位诗人作家,出了那么多文学品种的书,现在又拿出这部日记!他这400万字的日记,在当代中国是唯一!在今天没有第二个人能拿出400万字的日记!日记是一个人的隐秘啊,不能公开的啊!但你敢于公开!你的日记记载着你的生活经历,心灵经历,记载着社会的世界的嬗变,意识形态的嬗变,记载着你从一个文学青年成长为一位国内外知名的诗人作家的经历,太难得了!关于文学的部分,关于辽宁沈阳的部分,你所参加的你都有记录。《胡世宗日记》不仅对当代的现在的文学青年有参考价值,让他们看了知道怎么样成长,而且具有史料价值,研究文学史,研究社会发展情况,就需要看看《胡世宗日记》,知道人在那个时代,一位诗人和作家是怎样过来的。400万字的日记,是古今没有的!我这几十年来一贯主张要拿全国第一!要奇中之奇,再奇下去!再来200万字的日记!要世界第一!”发完言他就离开了会场,他是我的好友王健用车接送到会的。我在他和许多师友的鼓励下,一直坚持写日记到如今。真的还有几百万字的后续日记要出版。

    阿红是诗人,诗评家,诗歌编辑家,诗歌伯乐!他是辽宁地面诗歌的一面旗帜,他在全国诗坛有着重要的影响。他的学生成千上万,因为他举办过鸭绿江函授中心,吸引了全国数万人加入进来。正像他送给我的条幅所写:“诗文千秋”,阿红的为人和他的诗作大文,都将为人们缅怀、吟诵、永记心上,铭之千秋!阿红先生,我挥泪说一句:请您走好!

 


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[转载]复仇的鱼肠剑--有感而发旧作

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复仇的鱼肠剑

苑英科

在中国历史上,复仇成功的典范,当推春秋时期的伍子胥,他为报父兄之仇,艰辛逃亡,吹箫乞讨,矢志不渝;刺杀吴王,另立新君,不择手段;率军灭楚,掘坟鞭尸,泔畅淋漓。他满腔的仇恨,刚烈的性情,过人的韬略,都震烁古今,一人之怒,风云变色,尸横遍野,流血千里,这种顶天立地的英雄,真可谓前不见古人,后不见来者。

春秋战国和三国这两个时代,是人性张扬的时代,这是貌似统一,实则各自为王的时代,最为根本的,这样的时代,是社会转型的时代,是社会大变革的时代,是社会发生质变的时代。在转型和变革中,打破了原有的社会秩序和伦理规范,激发了每个社会成员的潜能,最大限度地为社会成员提供了寻找自身定位的机遇,因此人们的人性得到了自由彰显,野心得到了极度膨胀,才智得到了充分发挥。每个历史人物的个性都飞扬在发黄的纸页上,跳动在漆黑的字迹上。

相比较而言,我更加偏爱春秋战国时代,这个时代比三国更少束缚,处处张显着青春的活力和血性,而三国时代犹如成熟的中年人,有了更多的奸诈和权谋,不如春秋战国真实可爱。例如,伍子胥就是一个可爱的复仇英雄,伍子胥能够复仇成功,是因为社会为他提供了一群单纯可爱的、勇于牺牲的义士、朋友和女人。

伍子胥是楚国人,名员,他的父亲伍奢是楚平王时代的太子太师,担任太子建的师傅。太子建到了娶妻的年龄,他的另一位师傅,太子少师费无忌,奉命到秦国为太子求婚,秦哀公重视与楚国的关系,把自己美貌的妹妹孟赢许配楚国太子。费无忌是个大奸臣,由于太子建喜欢伍奢而讨厌他,他一直担心太子建将来登上王位,自己没有好下场,所以总想把太子除掉。见孟赢貌美,费无忌心生一计,提前赶回楚国,在平王面前极力赞美孟赢之美,称之为天下绝色,鼓动平王父纳子妻,然后再为太子另择佳偶。楚平王为色所迷,竟然应允,并把太子建打发到边关,一个叫城父的地方去镇守。

计划得以顺利实施。很快,平王和孟赢生下一个儿子,名轸。费无忌再施手段,阻止太子建接班。在选谁为接班人的问题上,他号准了楚平王的脉,于是诬告太子建和跟随太子的伍奢要率军叛乱,楚平王把伍奢调回郢都关起来,再派人去杀太子,太子建得到风声跑掉了。

伍奢是一定要杀的,他是太子建的死党,但杀他有顾虑,因为伍奢的两个儿子很厉害,老大伍尚、老二伍子胥绝非等闲之辈,必须一同杀掉。楚平王让伍奢给两个儿子写信,让他们回郢都救父亲。两个儿子接到信,明白平王要斩草除根,经过商量,他们做出了不同选择:老大伍尚遵父命回郢都以尽孝道,老二伍子胥逃走,准备将来为父兄报仇。

楚平王杀掉伍奢和伍尚,又派兵捉拿伍子胥。伍子胥白天躲藏,晚上赶路,走到楚吴交界的昭关,关上盘查很紧,一夜之间,愁得须发皆白,终于在友人的帮助下,混出了昭关。

到了吴江口,河水汹汹,不见渡船,此时一个老渔翁划船高歌而来,将他渡过江去。伍子胥沿途乞讨,来到吴国,碰到了故交,吴国的公子光。伍子胥敏锐地意识到公子光想纂位,就和他开诚布公地谈判,俩人达成了交换条件:伍子胥帮助公子光夺取王位,公子光发兵攻楚,为伍子胥报仇。

正当伍子胥为公子光夺取王位努力的时候,楚平王却死了,孟赢生的公子轸即位,成为楚昭王。听到平王的死讯,伍子胥大哭,因为他不能亲手杀死自己的仇人,为父兄报仇了。

伍子胥找到了一位名叫专诸的大力士,准备让他行刺吴王僚。吴王僚爱吃烤鱼,专诸花了几个月的时间去学习烤鱼的技艺,学成之后,公子光给了他一把削铁如泥的鱼肠剑,然后约请吴王僚到家中品尝烤鱼,专诸把鱼肠剑藏在鱼腹内,乘上烤鱼的时机把吴王潦刺死,自己也被吴王僚的护卫剁成了肉泥。

公子光夺取了王位,这就是吴王阖闾。他封伍子胥为大夫,帮助自己处理国政。吴王潦的儿子庆忌躲在卫国,准备借卫兵打回来复国,伍子胥物色了一位东海勇士要离,把他刺杀了。伍子胥又向吴王推荐了齐国人、大军事家孙武,为楚国训练军队。孙武献上了兵法十三篇。

经过数年准备,吴王践守诺言,以孙武为帅,伍子胥为将攻打楚国。经过数年征战,五战五捷,所向披靡,最后打到了楚国的都城郢都,楚昭王逃跑了。

伍子胥终于可以报仇雪恨了。他找不到楚昭王,就命人挖开楚平王的坟墓,拖出尸体,仰天大叫,历数平王罪恶,举起九节钢鞭,连打三百鞭,把平王的尸体打了个肉烂骨碎。他余恨未消,又让吴王占据楚宫,以楚王的女人为乐,将领、官员分别占有楚国相应将领官员的府弟及其家眷,以示复仇。

此时,藏在城外的楚国大臣申包胥,托人责怪伍子胥,认为他做的太过分了,警告他,人可胜天,但不可丧尽天良。伍子胥答道:自己的人生已经日暮途穷,难免要倒行逆施。

申包胥是伍子胥的好友。当初,伍子胥在逃亡路上遇到申包胥时,曾发誓要灭掉楚国,申包胥说,你能灭楚,我必能兴楚。现在到了关键时刻,申包胥跑到秦国,找楚昭王的舅舅秦哀公搬兵求救,秦哀公认为楚王无道,不愿意帮忙。申包胥跪在宫门外,日夜痛哭,直哭了七天七夜。秦哀公受了感动,认为楚国有这样的忠臣,不该灭亡,于是发兵攻打吴军,吴军战败,阖闾才撤兵回国。

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在京剧的传统剧目中,春秋战国和三国戏占有很大比重。有一出京剧剧目叫《鼎盛春秋》,又叫《伍子胥》,讲的就是伍子胥复仇的故事,有艺术加工的地方,但比重不大。演伍子胥最到位的,或者说用声音形象塑造伍子胥最成功的,当推四大须生之一的杨宝森。杨宝森的嗓子倒仓之后,却有了一种沙哑的苍凉,比余叔岩的云遮月的嗓音更具有感染力,他的嗓子唱到高音的时候,会产生一种极富磁性的破音,犹如篆刻过程中,冲刀时崩裂的字口,充满了力度和历史感。让人觉得这就是伍子胥,充满仇恨的伍子胥,英雄落魄的伍子胥,倒行逆施的伍子胥。

可是,这样的人物,已经无处寻觅了。这样的复仇事件,绝不可能在成功。所谓社会文明,在很大程度上是建立在对人的本性压抑基础上的,文明越发展,对人性压抑就越严重,人性中鲜活的东西被文明冷冻起来,我们不仅失去爱的能力,而且失去了仇恨的能力,这大概也是一种异化吧!爱与仇已经被束缚,被收买,已经苍白无力,我们只能把它们深深地压抑在心底,任由无处发泄的欲望和痛苦把我们搞得焦虑紧张,甚至得上神经症和精神病。面对人生的种种挫折,我们缺少强有力的攻击能力,更多的是进行自我残害、自我攻击,除了在艺术欣赏和艺术创作中发泄自己的爱与恨之外,我们还能做什么呢?除了白日梦,艺术成为安慰我们灵魂的一剂良药。

伍子胥到现在依然受宠,大概是为人们提供了一个发泄情感的渠道吧!但是鲜有人有胆量以他为榜样。面对古人,我们并没有感到无地自容,毫无疑问,这是人性的退化。谁的手中有鱼肠剑和九节钢鞭呢?

令人玩味的是司马迁对伍子胥的评价:如果伍子胥随父兄一同死亡,与蝼蚁之死有什么分别?但他弃小义,雪大耻,让名声流传后世。当其受困江边,沿路乞讨时,心中可曾忘掉仇恨?所以,忍辱而成就功名,非壮士难以达成。

司马迁丝毫没有掩饰对伍子胥的偏爱,或许是伍子胥触动了他个人所受的巨大屈辱,以伍子胥的事例浇自己胸中的块垒,谁能保证在他心中没有复仇的烈焰,只不过他复仇的工具不是九节钢鞭罢了。


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[转载]和齐越的一次见面

原文地址:和齐越的一次见面作者:指上斋

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    猜一猜哪个是本人吧!

和齐越的一次见面

苑英科

前些日子,高阳县政协的主席托他的女婿,给我带来了数册《高阳历代名人录》。这本50多万字的书,收集了自颛顼帝开始,一直到2003年的566位高阳名人。我连夜翻看,几乎通宵不眠,对自己的家乡的名人自然是深感自豪的,里面收录的名人,有的是我早就知道的,比如明代的大学士孙承宗,儿时在故乡就听过他的很多传说,清代军机大臣李鸿藻,他的儿子,留法勤工俭学的创始人李石曾;比如著名的军事将领孙岳将军、著名的抗日将领佟麟阁将军;比如京剧名家盖叫天,辅佐梅兰芳的京剧改革家齐如山,河北梆子表演艺术家齐花坦、张惠云,著名老调表演艺术家王贯英;比如著名作家韩映山、冉淮舟等。但是相当一部分人是不知道的,也有的早闻其名,甚至见过面,但不知道他是高阳人,因此错过了更多的交流机会,齐越老师就是其中的一位。

1986年的春天,我正在石家庄的一所高校里当老师。著名播音艺术家齐越来到了学校,为我们做了一场学术报告。我在这所学校工作了两年多,最令人难忘的就是这次学术活动。

这所学校,刚刚建立不久,也没什么像样的文化活动,好在这里的老师,以刚走出校门的青年人居多,大家都没有结婚,很多人对爱情还很茫然,所以跟在大学里当学生的感觉没什么两样。

齐越老师的报告是在餐厅举办的。这所学校没有礼堂,只有餐厅,但是餐厅里有一个小小的舞台,把餐桌推到一边儿,也可以当礼堂用,学校的开学典礼、毕业典礼都是在这里举行的,每个教师和学生一样,都有一支学校发给的小马扎,只要通知在餐厅开会,大家就会自觉地拎上马扎去。

齐越老师是如何到学校的,是谁把他请来的,记不清楚了。好像是党委的组宣部吧!对齐越老师来讲,这次来石家庄是故地重游的一次怀旧之旅,并非专门为做报告而来。他出生于1922年,是高阳县庞佐村人,1942年进入西北大学外文系读书,学的是俄语。1946年到了解放区,先是在《人民日报》和新华总社任编辑,一年后到陕北新华广播电台任播音员,开始了自己的播音生涯,跟随着党中央,一步步走进了北平,石家庄自然是他生活和战斗过的地方。

齐越老师是解放战争时期,陕北电台惟一的一位男播音员,播送过很多著名的文章,例如《敦促杜聿明等投降书》、《百万雄狮横渡长江》等。1949年10月1日,齐越和丁一岚一起担任了开国大典的现场播音,奠定了他在新中国播音史上的地位,五六十年代,他播出的《斯大林逝世讣告》、《谁是最可爱的人》、《县委书记的榜样——焦裕禄》等稿件,在广大听众中留下了深刻的印象,成为后人学习的典范。

那天下午,我们几个年轻老师,早早拎着马扎到了会场,坐着了比较靠前的地方,走位周围几所大学的师生,也有很多人来听报告。齐越老师走进来的时候,大家鼓掌欢迎,他中等偏上个子,穿着一身藏青色的中山装,是一个白白的老头,一头银灰色的头发,满脸的慈祥和柔和。刚刚平静下来,忽然又起了一阵骚动,三四个人匆匆而来,大家都认得,是当时河北电视台的几名主持人,其中就有当红的女主持黄玲。电视里的黄玲,传统的瓜子脸,美丽大方,现在走来的却是一个娇小的女人。现在,在电视里早就见不到她了。

后来才听学校的人说,报告会前,几位主持人已经向齐越进行了求教,他们提供的是素材带,呈现的是新闻录播的整个过程,一位男主持人播完音后,在播放实时画面的时候,悠闲的在桌子上弹手指,晃脑袋,浑身像长了刺儿似地坐不住。齐越老师很严厉地批评了这种现象,说一个播音员就是一个演员,演播室就是你的舞台,演员到了这个舞台必须入戏,必须有充分的感情投入,心无外物,广播是靠声音在传递感情,表明观点,塑造人物的,电视更是如此,尽管露脸了,但更需要这种基本功,因为播音员的表演手段只有声音,表情和服饰都是辅助的。

这些观点,也是他在报告会上阐述的主要观点,他一边讲,一边示范,场面很是活跃,掌声持续不断。但是细究起来,大多数的人,对他的示范更感兴趣,他讲的道理,有多少人能够记住呢?

齐越老师在学校住了一晚上。第二天一早,党委组宣部的鲁老师约了五六个青年教师,陪同齐越到石家庄烈士陵园凭吊先烈。

那天的天气很好,这是早春时节,草木都泛出了翠绿。我们陪着齐越老师在陵园里缓缓地走着,齐越老师仔细地看着,没有多余的话,也可以说一直在沉默着,也没有向我们讲述他的革命历程,甚至也没有讲陵园里是否安眠着他的战友。

来到一座纪念亭前面时,我们中有一位活泼的小伙子,提出让齐越老师朗诵一首革命诗歌,他甚至准备好了一张纸,但齐越老师没有接那张纸片,缓缓地走到碑亭前,我们轻轻地围拢在他的周围,四周寂静的可怕,大家仿佛在谛听烈士们的细语,突然,庄重深沉的声音发出来,把那可怕的寂静推上了蓝天:

断头今日意如何?

创业艰难百战多。

此去泉台招旧部,

十万旌旗斩阎罗!

朗诵完了,那可怕的寂静又从蓝天上飘落下来,罩住的四周,齐越老师那白皙的脸上依旧是肃穆,眼睛里闪耀这晶莹的泪光。他朗诵的是陈毅元帅的诗。革命的英雄主义和革命的浪漫主义,被他的朗诵演绎的淋漓尽致,大家都受感动了,一直就那样沉默着。这个时候,鼓掌是多余的。

当时我们也就二十二三岁,对齐越老师播音艺术魅力的感知,是在粉碎“四人帮”以后,他播出的《在彭总身边》、《巍巍昆仑》等回忆录和小说,给我们很大的影响,第一次感受到了播音的巨大魅力。1980年,在林彪、江青反革命集团的公审大会上,齐越老师担任证词的宣读任务,那爱憎分明、气势磅礴、准确生动的播音,极大地感染了每一位人。现在,当面感受他的朗诵艺术,我们被深深地震撼了!

离开纪念亭前,我们和齐越老师合影。这是一幅珍贵的照片,也是我和为数不多的名人的合影。

1988年,齐越老师是因为偏瘫而住进医院。1991年,病情才有所好转。回到家中,陪伴齐越老师的是巴金的《随想录》,这套书他早就买回来了,但是由于疾病,一直没有阅读。现在,他每天都要读上一两篇,在这些文章里,他为巴金的“真话”而感动,得到了“生”的力量和耐心。他写出了多篇的《读后感》。

1992年,这些《读后感》,经过齐越老师的好友,上海人民广播电台陈醇之手,送到的久居病房巴金手中。巴老读完齐越的文章,深受感动,他要送给齐越一套精装版的《随想录》,而且在扉页上题了词,祝他早日康复。齐越老师接到这套书,激动的说不出话来,此时他旧病复发又住院了。

1993年11月7日,齐越老师永远地离开了这个世界,享年71岁。

 


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[转载]二十四日平安夜

原文地址:二十四日平安夜作者:指上斋

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二十四日平安夜

苑英科

韩先生是讲究生活情趣的人,虽然生活在城外,蜗居在回龙观附近,但是经常找机会或创造机会进城享受首都丰富的物质文化生活。一人独行,毕竟寂寞,于是经常拉上一两位好友同行。

套用俗不可耐的一句话:时光如水,日月如梭。新年就要到了,人们都在蠢蠢欲动,虽然动法不同,但都有些浮躁了。离09年的元旦还有半个月,韩先生就跟田先生和我打好了招呼,24号晚上要留给他,他请我们到国家大剧院看京剧,剧目是大型新编史诗京剧《赤壁》。

我有些犹豫,尽管我是京剧的粉丝。在京剧方面,我历来是复古派,对新编的剧目,不是很感兴趣。当然,这是偏颇之见,当初梅兰芳奠定自己的地位,靠的就是齐如山创作改变的新剧目。话又说回来,梅兰芳多少年才出一个?齐如山多少年出一个?

留意了一下这出戏的广告,发现这出戏还是应该一看的,戏的主演,全部是一线的头牌演员,诸葛亮由余派老生于魁智扮演,曹操由裘派花脸孟广禄扮演,演周瑜的是当红叶派小生李宏图,演小乔的是梅派著名青衣李胜素,鲁肃由著名老生杜镇杰扮演。这个阵容平常是不多见的,不仅是强强联合,而是名家荟萃了。这些人凑在一块儿,不管演什么戏,就是这些人唱歌,都应该去看看的。况且,整天在郊外呼吸着纯净的空气,偶尔到城里呼吸一下汽车尾气,也是很幸福的事情。

到了23号,看《手机报》的时候,才记起明天是所谓的平安夜。对这些洋节日,我们这些过了四十岁的人从来不当回事,但《手机报》郑重地发出了警报,说是到时城里部分路段交通将出现堵塞。“堵塞”这两个字很让人害怕,什么“堵塞”了都不好,三人紧急商量对策,虽然是臭皮匠,但也抵得上一个诸葛亮,于是做出了一个英明的决定:到时乘轨道交通进城。

24号一下班,三人打车到了13号线龙泽站,在地面上乘车二十多分钟,到达西直门站,步行十分钟,倒入2号线,进入地下运行,车厢内的人明显增多了,出现了拥挤,但还是可以忍受。到复兴门站,再倒1号线,在天安门西站下车,顺着标识走上地面,就看见“水中的鸟蛋”了。

看看时间,进城总共用了一个小时,还不到六点,于是顺着灯火辉煌的长安街往西走,三人共同思考着一个问题:在哪儿吃饭?吃点什么?过了新华门,到了北新华街北口,踌躇了一下,北面是府右街,没有饭馆,往西是西单,吃饭肯定没问题,可还是有一段距离,往南一望,看到了“六部口涮肉”的招牌,这个招牌见过无数次,每次都是匆匆而过,没有进去过,于是我们想去看看。

推门进去,满屋热气,眼镜立刻朦胧了,耳听得四周人声鼎沸,摘下眼镜,拉住一位服务员询问,却被告知客满,只好恋恋不舍地走出来。继续往前走,走不远,见一家清真馆子,有些破旧,临街的窗口前,玻璃罩子里,摆放着各种熟食,主要是牛羊肉和下水,玻璃罩子后面,一位穿白大褂的汉子正在专心致志的切牛肉。从旁边的门口走进去,屋子低矮,环境幽暗,热气飘移,人影晃动,几张方桌已经坐满了人,仿佛没有空位置了。正在失望的时候,又出来一个穿着很黑的白大褂的中年汉子,招呼着我们,晃着他那胖胖的身躯,挤过一条狭窄的堆满杂物的过道,把我们让到了后面的一件小屋里,小屋里空无一人,而且也很冷,摆放着五六张方的或长方的桌子,桌旁是长条凳子。三人坐下,要了一份羊蝎子,一份白菜炒豆腐,一人一碗羊杂汤,一人一张半斤的牛肉饼。因为要赶着看戏,所以催得紧,菜也上得快。羊杂很肥,但没有任何异味,牛肉饼吃起来,很香,白菜豆腐用酱油炒的,据说是老北京的做法,很入味儿。

正吃着,进来一个三十来岁的小伙子,在我们旁边坐下,要二两牛肉饼。服务员说,牛肉饼半斤一张,不零卖。小伙子满口京腔儿,说:我是闻着味儿进来的,到这就走不动了。可我刚刚吃过饭!我们都乐了,田先生打趣道:那就来两个小二(二两装的二锅头),慢慢喝,多吃点!小伙子说:我不喝酒,喝不了。扭头对服务员说:那就来一张吧!就喜欢吃这口儿。

大概是走累了,我们吃得很香,东西也没剩下。等我们走的时候,见小伙子那张饼吃下去了三两,正冲着剩下的二两发呆,看见我们冲他笑,就说:我歇会儿再吃,吃完了去遛弯儿。

步行七八分钟到达国家大剧院,经过严格的安检才进去。探测仪扫了前面扫后面,连手机和钥匙都要拿出来看一下。进大剧院,是不能多带的东西的,带了也要存起来,包、照相机、摄像机都要存在衣帽间。好在我们轻装上阵,没有什么插曲。时间还早,我们悠闲地在大厅转悠,在大厅东侧的展厅,看了京剧历史展。

《赤壁》在歌剧院演出。踩着红地毯从北门入场。坐电梯上到三楼,我们的座位在第1排。我历来有些恐高,往下一看,心脏忽悠的厉害。大剧院里的温度尚可,坐下不到五分钟,开始觉得口渴,因为牛肉饼、羊蝎子、羊杂汤很香,也很需要水的滋润。韩先生服务意识很强,出去买水,一会儿回来说,大剧院里不能带水进来,只能到二楼的茶座去喝。可是来不及了,戏马上就要开演了。忽然发现池座那里有些动静,仔细一瞧,原来是国务院前副总理吴仪来看戏了。她坐在池座第七排的中间,周围跟着三四个人。附近的观众有些人站起来和她握手,稍远一些的观众有的扭头看看,一切都很平静。

演出开始后才知道三楼的座位是让人听戏的,演员在舞台上表演只能看个影儿,五官根本看不清,光看脑瓜顶了。于是责怪韩先生小气,为什么不买好票,弄个池座的多好,和演员近距离接触。韩先生说,一张池座票上千元,太奢侈了。我们觉得也是。好在大剧院的音响是无可挑剔的,演员们个个中气十足,唱腔也很能调动观众的情绪,情不自禁地叫了很多的“好”。

大剧院的管理还是很严格、很到位的。每个人的票上都写着:未经允许严禁对演出进行拍照、录音和录像,禁止使用闪光灯。演出中田先生告诉我,打开手机,假装拍照,看看会发生什么情况。于是我照做了,不到三秒钟,握手机的手背上,开始晃动红色的光点,仿佛有一支阻击步枪描上了你的手掌,我笑了一下,赶紧把手机收了起来。

《赤壁》演了两个多小时。的确是新编,过去熟悉的老情节老唱段都没有出现。由于歌剧院是活动的舞台,而且舞台很深,几乎比传统的京剧舞台深出一倍,给导演提供了巨大的创作空间,许多演出场面,同时安排前后两个场景,曹操及其文臣武将在巨大的舟船上商议进攻战略,舟船前面,诸葛亮、周瑜坐在小船上在大江中飘移,探讨破曹之计。同时,导演还充分利用立体化布景,增加了整个舞台的进深感。大概是吸收了话剧或者歌舞剧的精髓,主要演员的表演,在舞台上大幅度移动,不断变换造型,由于舞台空间大,因此大量增加了龙套演员的数量,编排了更多的舞蹈似的动作,跟随主要演员的表演来营造规模化的场景,主要演员有牵一发而动全身,舞台上没有“死人”,所有演员都是活的,加上演员出色的演唱,的确给人以视觉和听觉的冲击,具有震撼人心的艺术感染力。演出结束时,除去演职员外,张继钢也出来谢幕,大家给了他热烈的掌声。

散场后,已经晚上十点多钟了,觉得口渴的厉害,赶紧去坐地铁,买票进去,见里面人山人海,一色的青年男女,才知道平安夜的厉害。车来了,里面已经人挨人人挤人,正在犹豫是否上车,只听后面一声呐喊,人流潮水,排山倒海般地往前涌,不由分说被卷进车厢,有人踩了我的脚,本能地抬了一下,但再也放不下去了。只好吸收青春的气息,与众多陌生的二十来岁的青年人零距离接触,我的嘴啃着一个女孩子的头发,躲都无处躲。左右两只耳朵都有人往里吹气,痒的我差点叫出来。感觉一只手在摸我的臀部,往后一看,见一位二十来岁的姑娘挤在我的后面,再往后一看,见一位小伙子伸开双臂护着她,这才知道,那只手是男人之手,是男人的霸道之手。我们三个人虽然被分隔开了,但是离着还不远,无奈眼前脑袋重重,目光聚在一起还很不容易,好在我们的个子都很高,终于等来了“心有灵犀一点通”的机会,三双眼睛轮流一对,异口同声地说:“出去吧!”到了复兴门站,车即将停稳的一刹那,韩先生嚷了一嗓子:“撤!”我和田先生同时大喊:“撤!”一起用力往外挤,终于杀出了重围。

走出地面就是百盛,百盛早已关门,可是麦当劳没有关,进去一看,服务员都换成准中年人了,懒散的表情,催人睡意,催人回家。三个人要了大杯可乐,找了个桌子坐下,一口气喝下去了半杯,定了定神,韩先生打电话叫一个朋友开车来接,一切都忙完了,这才发现身边的桌子旁的角落里,坐着一个三十来岁的女人正在打电话,眼睛里含着泪,大声诉说着自己婚姻的不幸,看来是伤透了心,她的诉说,毫无顾忌,说的什么,没有全记住,有些却记得很很清楚,一是她的丈夫回家就玩电脑游戏,连看她都不看一眼。“我们一年都不亲热了,你能相信吗?”不知道对方是如何回答的,但她得出了一个结论:玩电脑游戏的男人都是自私的男人。那个女人可怜地说:她对那个家已经厌恶到了极点。每天回去都要做激烈的思想斗争。她想卖房子,可房子太贵了,还不如找一个有房子的男人,但周围都是老男人,而且有些赤条条的,于是她发出了质问:“那些优秀的男人都到哪去了?”我们都笑了起来,想互相推荐一下,又怕弄假成真,赶紧起身走了。等我们走的时候,她的电话还没有打完,至少打了四十分钟。

坐着韩先生朋友的车回到回龙观,找了间茶社,一边打牌,一边喝茶,不停地喝了一个多小时,才算喝通了。一致认为,下次进城,还要去吃那家的牛肉饼。回到住处,已经两点多了,躺在床上,大脑很兴奋,怎么也睡不着,忽然又想到:昨夜是平安夜吗?


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[转载]二十四日平安夜

原文地址:二十四日平安夜作者:指上斋

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二十四日平安夜

苑英科

韩先生是讲究生活情趣的人,虽然生活在城外,蜗居在回龙观附近,但是经常找机会或创造机会进城享受首都丰富的物质文化生活。一人独行,毕竟寂寞,于是经常拉上一两位好友同行。

套用俗不可耐的一句话:时光如水,日月如梭。新年就要到了,人们都在蠢蠢欲动,虽然动法不同,但都有些浮躁了。离09年的元旦还有半个月,韩先生就跟田先生和我打好了招呼,24号晚上要留给他,他请我们到国家大剧院看京剧,剧目是大型新编史诗京剧《赤壁》。

我有些犹豫,尽管我是京剧的粉丝。在京剧方面,我历来是复古派,对新编的剧目,不是很感兴趣。当然,这是偏颇之见,当初梅兰芳奠定自己的地位,靠的就是齐如山创作改变的新剧目。话又说回来,梅兰芳多少年才出一个?齐如山多少年出一个?

留意了一下这出戏的广告,发现这出戏还是应该一看的,戏的主演,全部是一线的头牌演员,诸葛亮由余派老生于魁智扮演,曹操由裘派花脸孟广禄扮演,演周瑜的是当红叶派小生李宏图,演小乔的是梅派著名青衣李胜素,鲁肃由著名老生杜镇杰扮演。这个阵容平常是不多见的,不仅是强强联合,而是名家荟萃了。这些人凑在一块儿,不管演什么戏,就是这些人唱歌,都应该去看看的。况且,整天在郊外呼吸着纯净的空气,偶尔到城里呼吸一下汽车尾气,也是很幸福的事情。

到了23号,看《手机报》的时候,才记起明天是所谓的平安夜。对这些洋节日,我们这些过了四十岁的人从来不当回事,但《手机报》郑重地发出了警报,说是到时城里部分路段交通将出现堵塞。“堵塞”这两个字很让人害怕,什么“堵塞”了都不好,三人紧急商量对策,虽然是臭皮匠,但也抵得上一个诸葛亮,于是做出了一个英明的决定:到时乘轨道交通进城。

24号一下班,三人打车到了13号线龙泽站,在地面上乘车二十多分钟,到达西直门站,步行十分钟,倒入2号线,进入地下运行,车厢内的人明显增多了,出现了拥挤,但还是可以忍受。到复兴门站,再倒1号线,在天安门西站下车,顺着标识走上地面,就看见“水中的鸟蛋”了。

看看时间,进城总共用了一个小时,还不到六点,于是顺着灯火辉煌的长安街往西走,三人共同思考着一个问题:在哪儿吃饭?吃点什么?过了新华门,到了北新华街北口,踌躇了一下,北面是府右街,没有饭馆,往西是西单,吃饭肯定没问题,可还是有一段距离,往南一望,看到了“六部口涮肉”的招牌,这个招牌见过无数次,每次都是匆匆而过,没有进去过,于是我们想去看看。

推门进去,满屋热气,眼镜立刻朦胧了,耳听得四周人声鼎沸,摘下眼镜,拉住一位服务员询问,却被告知客满,只好恋恋不舍地走出来。继续往前走,走不远,见一家清真馆子,有些破旧,临街的窗口前,玻璃罩子里,摆放着各种熟食,主要是牛羊肉和下水,玻璃罩子后面,一位穿白大褂的汉子正在专心致志的切牛肉。从旁边的门口走进去,屋子低矮,环境幽暗,热气飘移,人影晃动,几张方桌已经坐满了人,仿佛没有空位置了。正在失望的时候,又出来一个穿着很黑的白大褂的中年汉子,招呼着我们,晃着他那胖胖的身躯,挤过一条狭窄的堆满杂物的过道,把我们让到了后面的一件小屋里,小屋里空无一人,而且也很冷,摆放着五六张方的或长方的桌子,桌旁是长条凳子。三人坐下,要了一份羊蝎子,一份白菜炒豆腐,一人一碗羊杂汤,一人一张半斤的牛肉饼。因为要赶着看戏,所以催得紧,菜也上得快。羊杂很肥,但没有任何异味,牛肉饼吃起来,很香,白菜豆腐用酱油炒的,据说是老北京的做法,很入味儿。

正吃着,进来一个三十来岁的小伙子,在我们旁边坐下,要二两牛肉饼。服务员说,牛肉饼半斤一张,不零卖。小伙子满口京腔儿,说:我是闻着味儿进来的,到这就走不动了。可我刚刚吃过饭!我们都乐了,田先生打趣道:那就来两个小二(二两装的二锅头),慢慢喝,多吃点!小伙子说:我不喝酒,喝不了。扭头对服务员说:那就来一张吧!就喜欢吃这口儿。

大概是走累了,我们吃得很香,东西也没剩下。等我们走的时候,见小伙子那张饼吃下去了三两,正冲着剩下的二两发呆,看见我们冲他笑,就说:我歇会儿再吃,吃完了去遛弯儿。

步行七八分钟到达国家大剧院,经过严格的安检才进去。探测仪扫了前面扫后面,连手机和钥匙都要拿出来看一下。进大剧院,是不能多带的东西的,带了也要存起来,包、照相机、摄像机都要存在衣帽间。好在我们轻装上阵,没有什么插曲。时间还早,我们悠闲地在大厅转悠,在大厅东侧的展厅,看了京剧历史展。

《赤壁》在歌剧院演出。踩着红地毯从北门入场。坐电梯上到三楼,我们的座位在第1排。我历来有些恐高,往下一看,心脏忽悠的厉害。大剧院里的温度尚可,坐下不到五分钟,开始觉得口渴,因为牛肉饼、羊蝎子、羊杂汤很香,也很需要水的滋润。韩先生服务意识很强,出去买水,一会儿回来说,大剧院里不能带水进来,只能到二楼的茶座去喝。可是来不及了,戏马上就要开演了。忽然发现池座那里有些动静,仔细一瞧,原来是国务院前副总理吴仪来看戏了。她坐在池座第七排的中间,周围跟着三四个人。附近的观众有些人站起来和她握手,稍远一些的观众有的扭头看看,一切都很平静。

演出开始后才知道三楼的座位是让人听戏的,演员在舞台上表演只能看个影儿,五官根本看不清,光看脑瓜顶了。于是责怪韩先生小气,为什么不买好票,弄个池座的多好,和演员近距离接触。韩先生说,一张池座票上千元,太奢侈了。我们觉得也是。好在大剧院的音响是无可挑剔的,演员们个个中气十足,唱腔也很能调动观众的情绪,情不自禁地叫了很多的“好”。

大剧院的管理还是很严格、很到位的。每个人的票上都写着:未经允许严禁对演出进行拍照、录音和录像,禁止使用闪光灯。演出中田先生告诉我,打开手机,假装拍照,看看会发生什么情况。于是我照做了,不到三秒钟,握手机的手背上,开始晃动红色的光点,仿佛有一支阻击步枪描上了你的手掌,我笑了一下,赶紧把手机收了起来。

《赤壁》演了两个多小时。的确是新编,过去熟悉的老情节老唱段都没有出现。由于歌剧院是活动的舞台,而且舞台很深,几乎比传统的京剧舞台深出一倍,给导演提供了巨大的创作空间,许多演出场面,同时安排前后两个场景,曹操及其文臣武将在巨大的舟船上商议进攻战略,舟船前面,诸葛亮、周瑜坐在小船上在大江中飘移,探讨破曹之计。同时,导演还充分利用立体化布景,增加了整个舞台的进深感。大概是吸收了话剧或者歌舞剧的精髓,主要演员的表演,在舞台上大幅度移动,不断变换造型,由于舞台空间大,因此大量增加了龙套演员的数量,编排了更多的舞蹈似的动作,跟随主要演员的表演来营造规模化的场景,主要演员有牵一发而动全身,舞台上没有“死人”,所有演员都是活的,加上演员出色的演唱,的确给人以视觉和听觉的冲击,具有震撼人心的艺术感染力。演出结束时,除去演职员外,张继钢也出来谢幕,大家给了他热烈的掌声。

散场后,已经晚上十点多钟了,觉得口渴的厉害,赶紧去坐地铁,买票进去,见里面人山人海,一色的青年男女,才知道平安夜的厉害。车来了,里面已经人挨人人挤人,正在犹豫是否上车,只听后面一声呐喊,人流潮水,排山倒海般地往前涌,不由分说被卷进车厢,有人踩了我的脚,本能地抬了一下,但再也放不下去了。只好吸收青春的气息,与众多陌生的二十来岁的青年人零距离接触,我的嘴啃着一个女孩子的头发,躲都无处躲。左右两只耳朵都有人往里吹气,痒的我差点叫出来。感觉一只手在摸我的臀部,往后一看,见一位二十来岁的姑娘挤在我的后面,再往后一看,见一位小伙子伸开双臂护着她,这才知道,那只手是男人之手,是男人的霸道之手。我们三个人虽然被分隔开了,但是离着还不远,无奈眼前脑袋重重,目光聚在一起还很不容易,好在我们的个子都很高,终于等来了“心有灵犀一点通”的机会,三双眼睛轮流一对,异口同声地说:“出去吧!”到了复兴门站,车即将停稳的一刹那,韩先生嚷了一嗓子:“撤!”我和田先生同时大喊:“撤!”一起用力往外挤,终于杀出了重围。

走出地面就是百盛,百盛早已关门,可是麦当劳没有关,进去一看,服务员都换成准中年人了,懒散的表情,催人睡意,催人回家。三个人要了大杯可乐,找了个桌子坐下,一口气喝下去了半杯,定了定神,韩先生打电话叫一个朋友开车来接,一切都忙完了,这才发现身边的桌子旁的角落里,坐着一个三十来岁的女人正在打电话,眼睛里含着泪,大声诉说着自己婚姻的不幸,看来是伤透了心,她的诉说,毫无顾忌,说的什么,没有全记住,有些却记得很很清楚,一是她的丈夫回家就玩电脑游戏,连看她都不看一眼。“我们一年都不亲热了,你能相信吗?”不知道对方是如何回答的,但她得出了一个结论:玩电脑游戏的男人都是自私的男人。那个女人可怜地说:她对那个家已经厌恶到了极点。每天回去都要做激烈的思想斗争。她想卖房子,可房子太贵了,还不如找一个有房子的男人,但周围都是老男人,而且有些赤条条的,于是她发出了质问:“那些优秀的男人都到哪去了?”我们都笑了起来,想互相推荐一下,又怕弄假成真,赶紧起身走了。等我们走的时候,她的电话还没有打完,至少打了四十分钟。

坐着韩先生朋友的车回到回龙观,找了间茶社,一边打牌,一边喝茶,不停地喝了一个多小时,才算喝通了。一致认为,下次进城,还要去吃那家的牛肉饼。回到住处,已经两点多了,躺在床上,大脑很兴奋,怎么也睡不着,忽然又想到:昨夜是平安夜吗?


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[转载]大师逸事

原文地址:大师逸事作者:指上斋

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大师逸事

苑英科

 在大学里,“先生”是一个尊称,而且没有性别之分,如果你看到学生称老太太为先生,千万不要大惊小怪。能够成为“先生”的人物,大多是大师级的人物。大师是大学的灵魂和象征。现在的大学里,流传着曾任清华大学校长的梅贻琦的一句名言:“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”说归说,做归做,如今的大学校园里,一座座大楼拔地而起,甚至日新月异,大师却犹如闺阁少女,迟迟不肯现身,难睹芳容。

 从“文革”后恢复招生,一直到八十年代初那几批学生,大多是幸运的,他们赶上了一些大师授课。当然,前提是你考入的学校,更确切地说,你被录取的专业有大师。这些大师经过“文革”磨难,劫后余生,大都过了耳顺之年。十多年不能上课,忽然间,可以理直气壮的登讲台,自然按耐不住地要一显身手,教我心理学的张先生就属于此列。况且,当时的年轻教师能够教书的并不多,只能是老将出马。

 心理学一直被认为是唯心主义的产物,在“文革”前就被打成了“伪科学”,伪者,人为也。假的,糊弄人的玩意儿。“文革”风起云涌,心理学更是雪上加霜。在这种情形下,张先生这种人只能受批判,参加劳动改造。后来,由于英语好,就被分到外文系搞英文资料。

 我们入学后,第一年就开设《普通心理学》,主讲人就是已近古稀之年的张先生。我们拿到手的教材是“文革”编写的,经过十年动乱,心理学没有任何建设。实际上,这本教材只能说是一本参考书,张先生讲课有自己的思路和自己的内容。

 张先生是一个瘦干巴老头,个不高,满头白发,一张核桃似的脸,微微弓着腰,总是夹着几本英文专著走进教室。他有一个助手,早就在讲台上准备好了椅子、水杯和录音机,并恭恭敬敬地立在一边。张先生把书放在讲台上,坐下,喝口茶,咳嗽两声,眯眼做沉思状,助手按下录音键,他便开讲。讲的过程中,也大都眯着眼,偶尔,自得其乐地嘿嘿笑几声。感到重要或难懂的地方,张先生就扭头示意立在旁边的助手写板书。虽然板书的量不大,但我们依然感觉助手十分的累,毕竟一屋子人,只有他一人站着。助手写了中文,有时张先生还要站起来,写出英文。

 张先生讲课,大都从生活常识出发,通俗易懂,妙趣横生。比如,他从“人感觉一斤棉花重还是一斤铁重”讲解“心理作用”,用古诗“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”解释佛洛依德的泛性论和文学观等等。但是,他所讲的心理学理论,却是最前沿的。毕业二十余年后,翻看当时的笔记,感觉先生所讲的内容还不过时,这些内容,都是他从英文原著中精选出来,然后按照自己的理解,重新加以组织和编排的。整个内容体系是全新的,因此,系里格外重视。张先生的助手,把我们班的学生,三人一组分成了十个组。采取轮流制,每节课后,把张先生的讲课录音,整理成为文字稿,每个小组都有组长,讲稿整理出来后,在全班同学中间传阅修改,再送给张先生的审阅。审阅完的稿子,往往改的密密麻麻,再让我们抄写清楚。大学毕业后,我们班凡是讲授这门课的同学,根本不用备课,都讲的很好。那些内容已经深深印在了脑海里。

 大三的时候,张先生给我们开了西方心理学史。每当上课时,就有几个年龄较大的人,背着书包,拎着凳子,在教室后面或过道里坐下来听课,这是系里招收的研究生。连张书桌都没有,研究生们只能把笔记本放在腿上记笔记。研究生跟着本科生听课,这是张先生的一个创举。我们很有优越感,感觉张先生把本科生放在了比研究生还要重要的位置。

 课下,我们与张先生的接触不多,有时,很好说话,有时,很不好说话。

 有一次,同学们请他给大家讲讲如何写学术论文,他二话没说就来了,一连气讲了三个多小时。那时,师生之间很淳朴,请他,没发请柬;讲课,没给任何物质报酬,只是给先生倒了杯热水。那次的讲座,使我们明白了什么是科学的思维和科学的研究方法,跨入了正规学术研究的门槛。直到现在,我都严格遵循着先生教给的科学研究基本原则和方法。尤其是他的“选题宜小不宜大,小题目做大文章,而不能大题目做小文章”的教诲,至尽让我受益无穷。

 有一年的元旦师生联欢晚会,同学们推举我做主持人,而且要装扮成孔夫子的摸样,同学们帮我化了妆,头发梳了上去,用女同学的手绢扎住,脸上粘了浸过墨水的棉花做胡子,身上裹了一件脏床单当长袍,一出场,全场都笑趴下了。那次,我不住的给张先生鞠躬,让他出个节目,他表情十分严肃,就是不肯。不断重复一句话:在座的都是我的徒弟,让他们表演。这让我很尴尬,甚至怀疑自己的孔夫子的形象有辱圣人,让先生气愤了。于是,又很惶恐。现在我却想,张先生可能真的不会表演什么节目,是我为难他了。

 大四的时候,为了锻炼口头表达能力,班里组织了一次讲课比赛,请系里的老师做评委。我讲的是心理学里的思维一节,而且抽签第一个讲。先讲思维的概念,只是照本宣科地简单的表述了一下:“思维是对客观事物间接的概括的反映。”就转到我认为更加有趣的内容上了。不想被张先生打断:“别讲了!概念不清,一塌糊涂!”我羞愧难当,大汗淋漓地呆立在讲台上。张先生说:“概念能这么讲吗?什么是间接反映?什么是概括反映?你讲清楚了吗?对概念,要一点一点的抠!”台下的同学们也都傻了眼。当我擦着汗走下讲台,没有一个同学再敢走上去。

 这件事,我时时不能忘怀,成了警示和鞭策我的动力。弄清概念,成了看书、备课、研究的最基本的要求。

 毕业二十年后,同学们为了追寻青春的踪迹,又回到了母校。张先生已经93岁了,从家里走出来和大家见面,他依然健朗,我们恭恭敬敬地肃立着,轻轻叫了声:“先生”!他略一迟疑,立刻叫出了每个人的名字,并伸出了一双苍老的手和我们握手。先生留起了山羊胡子,身子比以前更加瘦小。向会议室走的时候,一个女同学去搀他,他婉拒,说:步调不一致更容易出问题。幽默依旧。

 和系里老师座谈时候,我们请张先生讲话,张先生说:从中国的伦理来讲,我们是什么关系,学生和老师的看法不一致。学生这方面,讲究一日为师终生为父,这是尊师重道,也是师道尊严;从老师这方面来讲,不管老师年岁多大,学生多么幼小,学生都是徒弟、弟子,老师和学生,弟兄辈儿,如果不是师生关系,你们该叫我什么?张先生呵呵笑起来:叔叔、大爷、恐怕不行吧!我已经93岁了,可有你们这样一批弟弟妹妹,我又返老还童了!同学们眼睛湿润着,鼓起掌来。

 其实,什么是大师,答案很简单,这样的老师必定给学生留下深刻印象,他的思想行为必定影响学生的一生。


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[转载]镇江无有白蛇传

原文地址:镇江无有白蛇传作者:指上斋

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 从扬州到镇江的头天晚上,失眠了。别人的情形不大清楚,对我而言,长期生活在北方,很小的时候就知道镇江,知道镇江的金山寺,完全是由于白蛇传的缘故。想到明天就可以踏寻白娘子与许仙生活的遗迹,还是兴奋不已,童年时代梦幻般的传说,就要揭开神秘地面纱了。

 第二天一早,出扬州城,上润扬大桥,过去就是镇江。润扬大桥建成的时间还不很长,由悬索桥和斜拉桥所构成,内行人讲,建设难度很高,建设技术十分复杂。车平稳快速地行使在大桥上,望着浩淼的长江,俯视着桥下美丽的江中小岛,觉得这里的确人杰地灵,理应有众多的故事和传说。

 其实,白娘子和许仙的故事发端于杭州,“风雨舟中识郎面”,“红楼交颈春无限”,都是在西湖附近的两情相悦;婚后,俩人才到了镇江,一边行医,一边开药铺,挣的也是辛苦钱。不仅如此,白娘子还在这里遇到了死对头——金山寺的高僧法海。在法海的挑唆下,许仙让白娘子饮了雄黄酒,自己又被现了形的大蟒蛇吓死过去。白娘子没有溜之乎也,更没有把他吃掉,很讲情谊,仙山盗草,盗不成就抢,用仙草救了许仙一命;法海不死心,很执着,又游说许仙出家避难,把他藏匿于寺中。白娘子知道是法海秃驴捣的鬼,前来寻夫,谈判不成,施法术,引西湖水淹灌金山寺,法海也是有道行的人,以袈裟为长堤拦水,水涨堤长,道行还不浅,这就是水漫金山。有孕在身的白娘子斗法不过,杀出重围,逃到西湖断桥,与在战乱中杀出来的青儿、从寺庙中逃出来的许仙相会,夫妻互诉衷肠,言归于好,但最后,法海还是将白娘子收伏,镇在了西湖的雷峰塔下。

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 大多数人了解白蛇传,无外乎两个途径,一是冯梦龙《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》;一是传统戏曲。但这两种途径给我们提供的人物形象是有所差异的。在冯梦龙的笔下,白娘子是妖不是仙,她不断施展妖术蒙骗无辜的许仙,迷恋的是许仙的美色,满足的是自己的淫欲;法海与白娘子斗法,目的是镇妖除害,弘扬佛法,保护众生,完全是一种正义的行为,白娘子永镇雷峰塔是罪有应得。戏曲中,白素贞和法海的形象正好作了颠倒,白娘子追求幸福生活,敢爱敢恨,正气凛然,柔肠百转,是仙而不是妖,法海是一个被鞭挞的反面人物,心理不大健康,出家之人看不得男欢女爱,连鲁迅先生都道他心生嫉妒,棒打鸳鸯多管闲事。

 白蛇传传说的基本要素,在南宋时期就已经具备了,冯梦龙的版本是我们见到的最早的文字版本,也可能是最接近原始含义的版本。最初的白蛇传,绝不是什么爱情故事,而是神怪故事,或者说是宗教故事,宣扬的是佛教思想,法海自然是正面形象,白娘子必定是妖魔。但是到了近代,宗教色彩一退去,信仰一旦丧失,个人价值就会凸显,集自私等恶劣本性为大全的本能欲望就要占主导,并打出一系列的伪装旗帜,其中的一面就是爱情,在这面旗帜下,聚集了为情所迷为情所狂为情所困的梦幻中人,过去的妖魔成了正道,爱情之花灿烂,白娘子熠熠生辉了。

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 游览了金山寺,心生疑窦,这里没有白蛇传的任何痕迹,甚至连导游的解说词也一字不涉。金山寺有法海禅师,更有法海洞,洞旁有法海的简介,也是与白娘子无任何瓜葛。把自己的疑问向导游托出,导游诧异地望着我,一口否认了什么白蛇传,说那是杭州西湖的事情,连水漫金山都不承认,仿佛我是一个弱智者,杭州镇江不分。不用说,我想象中的许仙行医、白娘子买药的店铺更不存在了。

 金山在镇江西北,原为一个江心岛,后来长江改道,在清朝道光年间才逐渐与南岸连成一体。山高不过百米,寺庙布局也没什么奇特之处,据说,法海是唐宣宗宰相裴休的儿子,不走仕途,出家为僧。金山寺始建于东晋晋明帝时,当时叫泽心寺,南朝的梁武帝,命高僧在这里举行过盛大的水陆法会,泽心寺因此驰名天下。唐代武则天的侄孙灵坦出家后,任泽心寺方丈,法海出家也云游来到了这里。

 这座山寺一直与龙蛇的传说有关。灵坦和尚来的时候,曾在山后的一个山洞里坐禅,洞中就有一条白龙口吐毒气,人触即死,但灵坦一来就把它降服了。这洞,就是现在的白龙洞。法海来的时候情况更加不妙。不仅寺庙坍塌,而且有一条蟒蛇盘踞在山上危害百姓,法海与其斗法,把它赶入了长江。

 寺庙、和尚与蛇纠缠不清是有原因的。印度教创世,就是从两条大蛇搅动乳海开始的,所以有人认为白蛇传的故事源于佛教,这倒是有可能的,因为白蛇传的原意就是宣扬佛法。在印度教中,蛇是一种象征,是淫欲与恶的象征,佛与蛇斗法也是一种模式,好比和尚和自己的情欲斗,实质还是和尚和年轻漂亮的女人斗,斗来斗去,把不相干的人,历史人物与文学人物,搅和在一起,故事在斗争中演变,越来越好玩,越来越吸引人。历史和文学、名胜和传说本来就密不可分,相互彰显,如果抽调其中的任何一部分,剩余的东西就淡而无味了。法海走进白蛇传,唐代人物跑到了宋代,正面人物变为了反面人物,这是他个人的不幸,但他走进了百姓心中,遗臭万年,这不幸之幸。镇江、金山寺沾了他的光,为什么这样拒绝白蛇传呢?

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 其实,“金山”之名也与法海有关。法海初到山寺,点燃自己的一节手指,表明自己修复寺庙的志向。有一天他在山下江边挖土,居然挖出了很多的金子,出家人以诚信为本,法海报了官,官上奏了皇帝,皇帝也是明君,下旨用这笔金字修复寺庙,“金山”也因此而得名,法海被称为“开山裴祖”,这就与白蛇传的法海相去甚远了。法海法海,法海无边,法海真是被误会无边了。


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[转载]生怕情多累美人

原文地址:生怕情多累美人作者:指上斋
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    见过郁达夫的一幅书法作品,写的是他自己的两句诗:“曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。”又见过他自刻的一方闲章:生怕情多累美人。看来,他是很喜欢这些诗句的。的确,他是风流才子,好酒,风流韵事也不少。他书写镌刻这些诗句,不是自责,不是自醒,倒是有些自我标榜、自我陶醉、自我欣赏的意味儿。

    后来,翻越了一些有关的资料,才知道“生怕情多累美人”是郁达夫的名句,而且也很让人感兴趣,以这句诗为题目的文章不计其数,甚至有的书,描写郁达夫感情世界的书,也以这它为书名。这篇文章,本来想避开这句诗,但是,最终还是不能割爱。

    郁达夫和王映霞的爱情故事,读点书、对文学有些兴趣的人大都知道。两人于1928年结为伉俪,1940年离婚,历经12年风雨。这期间的爱情风波,曾掀起巨澜。郁达夫在追求王映霞的时候,就发表了《日记九种》,把追求王映霞的事情公之于众,这有点霸道,等于给王映霞贴标签,而且广而告之。但从另一方面说,还没有结婚,王映霞就有了名。等他们的爱情悲剧演下来,王映霞就名满天下了。没有郁达夫,谁知道王映霞何许人也?从这一点来讲,她是幸运的。

    我们可以简略描绘一下他们这12年的行踪,以便充分理解后面的有关文字,理清整个事件的脉络。

    1927年春天,郁达夫到达上海,巧遇王映霞,一见钟情,神魂颠倒,舍命追求。夏天,追求成功,两人订婚,郁达夫与原配离婚。1928年春天,两人在上海南京路东亚酒楼结婚,从此在上海一住就是几年,其间,和鲁迅等人交往密切,发生了王映霞所谓的“走回头路”事件。

    1933年春,郁达夫与王映霞带着孩子,由上海迁到杭州。1934年春天,建成了“风雨茅庐”。这是一段相对平静的时光。

    1936年初,郁达夫被委任为福建省府参议,到福州去做官。王映霞没有同行,郁达夫每月至少回一次杭州。但是,王映霞已经不安于室内矣!后在郁达夫的催促下,王映霞来福州住了几个月,1937年5月,以不习惯当地生活为由,又返回杭州。“八·一三”上海战事起,王映霞带孩子避难富阳,然后又到丽水。发生了“丽水同居”事件。

    1938年春,郁达夫到达武汉,参加郭沫若为厅长的军委会政治部第三厅的工作,全家到达武汉。其间,郁达夫曾去台儿庄劳军。汪静之在此时掌握了王映霞与戴笠姘居并堕胎的事实。7月中旬,战事吃紧,郁达夫全家到达湖南常德、再到汉寿。

    1938年9月,郁达夫仍回福州工作。10月,长沙吃紧,王映霞带领全家逃难,最后带着大孩子到福州投靠郁达夫。12月,又随郁达夫远走新加坡。

    1939年,郁达夫在《大风》上刊登《毁家诗纪》。1940年3月,郁达夫王映霞协议离婚。王映霞回国。

    王映霞回国后,又一次结了婚,后半生尚算美满。郁达夫于1942年逃亡到苏门答腊,1945年9月被日本宪兵杀害。

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    郁达夫与王映霞的爱情悲剧,根源究竟在那里?郁达夫认为是王映霞红杏出墙,爱上了浙江省教育厅厅长许绍棣,导致他毅然毁家。

    1939年,郁达夫在自己1936年至1938年所写的诗词中,选出诗19首,词1首,命名为《毁家诗纪》,在香港《大风》旬刊上发表;郁达夫对每首诗词都做了详尽注释,把王映霞红杏出墙的事实,描写的一清二楚。组诗一发表,郁王只有分道扬镳。

    对于王映霞与许绍棣的非正常关系,郁达夫早就有耳闻,而且从王映霞平日的所作所为,也发现了许多反常之处,但一直没有货真价实的证据。1938年台儿庄大捷,郁达夫到前线劳军,回来之后,在家中的发现了许绍棣给王映霞的三封情书。他痛苦是无比,邀了郭沫若、范寿康等人来家共同观看这些情书,而且当着众人的面嚎啕痛哭,并将三封情书照相制版广为散发。王映霞负气出走,郁达夫犹在报纸上刊登了一则《寻人启事》,让王映霞告诉她现在的住址,这等于把夫妻间的矛盾通过传媒公之于众。这大概是郁达夫“暴露癖”的又一种表现吧!

    至于王映霞后来辩解,说是因为要给丧妻的许绍棣介绍对象,所以有书信来往,这是没有什么说服力的。见过这三封情书的人,不止一个,这些人,都是文化艺术界的名人,不至于连什么是情书,什么是正常书信都分不出来。况且,郁达夫在《毁家诗纪》数首诗的注释中明确写到,许绍棣所写情书,其中一封,对两人共度良宵之事,描写详细逼真。郁达夫是在风月场总中摸爬滚打的人,对此自然不会误判。

    1989年出版的《王映霞自传》,认为造成两人感情裂痕的原因,是郁达夫走了“回头路”。

    王说郁达夫是个“疯子”,动不动离家出走。1932年秋天,在她怀孕期间,郁达夫不辞而别回了富阳老家,和前妻生活了一周,而且游山玩水。正是在这期间,写了一首叫做《钓台题壁》的诗:“不是尊前爱惜身,佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦。”

    走不走“回头路”是次要的,本质问题是郁达夫对女人的态度是传统的大男子主义。他多情,甚至是滥情,只是要满足自己的私欲,他找女人,找的是侍妾,骨子里对女人并不平等、并不尊重,这就是他称呼王映霞“下堂妾”的原因。

    王映霞作为一个未婚少女,当初所追求的,自然是一种理想的、美满的爱情。但她很快就发现,这种爱情,是郁达夫所不能给予的,或者是他没有能力所给予的。从此,她就心凉了,就时时想“报复”。

    但是,如何报复?王映霞一直没有正面回答这个问题,或许就是红杏出墙吧!但王映霞又为自己百般辩解,称与许绍棣之事是子虚乌有,两人之间之限于纯洁的友谊。既然这样,就算不上什么“报复”了。还有其他的“报复”行为吗?实在寻找不出来。王映霞是不能自圆其说的。

    为了表明所谓“纯洁的友谊”,而且避免给人一面之辞之感,王映霞找出了支持者,这个支持者就是台湾的胡建中先生。胡建中的夫人王味秋是王映霞的同学,当时,两家来往比较多,可以说是郁王爱情历程的见证者。1948年,胡先生去了台湾。1988年,他在台湾《传记文学》四月号上,发表了一篇题为《郁达夫与王映霞的悲剧》文章,主要的基调是为许绍棣与王映霞辩诬。王映霞在自传中,引用了其中的一段话:“我曾看见一篇文章里说:‘……发妻荃君,既遭遗弃,又藕断丝连,怜念有加,暗中往来如故。这一切都是他们夫妇隙末凶终的因素……’此话不是没有道理。”看来,胡先生在情感上,是很理解王映霞的。

    但是,王映霞意犹未尽,书中多次引用胡先生的大作,终于留下了断章取义的证据,到反证了她的不诚实。

    王映霞红杏出墙的主要证据是“丽水同居”事件。“三·一八”战事之后,郁达夫依然在福建工作,为了避乱,包括教育厅在在内的浙江省政府的数个机关,迁至丽水,许绍棣自然到了丽水,王映霞随后带着孩子到了这里,而且跟许绍棣住在一栋楼里。因此王映霞与许绍棣的绯闻不胫而走。

    对此,胡建中先生持有异议,王映霞在自传中,引了胡建中的几句话:“至今还健在的胡建中先生在《郁达夫与王映霞的悲剧》文中曾坦率地说:‘以许绍棣为人之方正清廉,许、王两家儿女亲属同居者之多,及他们每次想见都有别的朋友在场,在十目所视下,我相信他们的关系仅止于爱慕和别后通信。’”

    但是,这句后,还有更为重要的一句话,王映霞没有引用。这句话是:“一般悠悠之口和达夫的猜疑,导因于其中尚夹杂着一个神秘第三者。”

    这就说明,胡建中先生肯定了两点,一是许、王并非没有事,而是有事,但是,是精神恋爱,没有肉体关系。而且认为,精神出轨算不了什么,身体没有出轨就没有违反道德。二是胡建中先生掌握了更多的隐情,认为除去许、王之外,还有一个第三者,但是为了避免麻烦,或者给当事人留面子,没有写出来,只是点到为止。

细心的读者立刻就会理解,胡建中先生表达的意思是:人们热衷议论的绯闻和郁达夫的猜疑,并非空穴来风,但是另有其人。但是王映霞对自己不利的话,不仅不引用,而且却装聋作哑。

    这个人是谁?翻遍王映霞的自传,没有对这一点做出任何说明。

    其实,这个人是当时的特务头子戴笠。

    指出这一点的是郁达夫的好朋友,湖畔诗人汪静之。汪于1996年以95岁高龄去世。他的女儿汪晴撰文,披露了她父亲所写的关于郁达夫的有关记述和一篇题为《王映霞的一个秘密》的文章。这些材料,首先证实了王映霞和许绍棣的苟且之事,更重要的是证实了王映霞与戴笠的姘居事实。

    汪静之的妻子符竹因是王映霞的同学。1938年,汪的全家避难到武昌,住处与郁达夫家很近,常相往来。台儿庄战役后,郁达夫参加政府的前线慰劳团,离开了武昌。下面是汪静之所写《王映霞的一个秘密》中的一节:

    有一天王映霞来信说:“我肚里有了,抗战逃难时期走动不便,我到医院里请医生打掉。医生说:‘要你男人一起来,才能把他打掉。男人不同意,我们不能打。’达夫参加慰问团去了,要很多天才会回来,太大了打起来难些,不如小的时候早打。竹因姐,我要请静之陪我到医院去,装做我的男人,医生就会替我打掉。请你把男人借我一借,静之是最忠诚老实的,达夫最信任他;如果请别的男人陪我去,达夫会起疑心的。”我的妻子马上说:“没有问题,让他陪你去好了。”我就陪映霞过江到汉口,坐了黄包车沿江向下游走了半里多路,到私人开的一个小医院里。映霞对医生说:“我男人同来了。”医生就带映霞进里面病房里去了。我等在那里,等到映霞出来,我陪她回武昌。我和我妻子都认为逃难时怀孕不方便,应该打掉。”

    但是,后来的一件事情,使汪静之意识到王映霞和戴笠的姘居关系,而且,肚子里的孩子也不是达夫的。对这件事,《王映霞的一个秘密》中记述的很详细,但是,为了行文简便,这里引用汪的另外一个版本。

    汪静之晚年经常翻阅一本《郁达夫诗词抄》,这本书,是浙江人民出版社1981年出版的,汪在书里做了很多的批注,在《毁家诗纪》中,写下的批注尤其多,其中一则是这样的:

    一日我到横街郁寓,阳春说有汽车来接妈妈去了,昨夜未归云。次日去,仍未归。第三日去,始晤映霞,颇有得意之色,大谈戴笠公馆之大花园,满园花卉之美,室内陈设之富丽堂皇。艳羡之情,溢于言表。我立即感到大事不好了。再次日去,映霞仍津津乐道戴公馆之豪华,如曾历仙境,归与凡人大谈仙宫之情状。我断定已完全证实其内情。我考虑再三,决定隐其事,不告达夫。因戴乃杀人魔王,达夫一旦得知,必直言不讳,恐不免遭魔王之毒手。达夫劳军回武汉后,我一直秘而不宣。堕胎之事也不谈起,以期隐恶扬善,息事宁人。静之

    当然,这件事情如果只有汪静之一个人证明,就没有什么说服力了,因此,汪静之在《王映霞的一个秘密》中有找出了其他的证人:

    一九四六年夏我回上海,我的妻子的一位同学钱青说(也是王映霞的同学):“王映霞从南洋回到重庆和某人(我忘了姓名)结了婚,就要戴笠帮忙,戴笠给她丈夫做运输汽车队队长,在滇缅路直到重庆做运输工作,汽车运私货,大发财。抗战胜利后,一九四五年戴笠给王映霞的丈夫做运输方面的宜昌站站长,也是发财的职务。上海接收时戴笠给了王映霞一座接收下来的洋房,成了王映霞所有的房产。”

    这位同学又说:“戴笠一直是王映霞的姘头,外人不知道,我和叶雅棣、叶雅珍同学知道。”

    在《王映霞自传》中,作者对她的第二次婚姻有所交代,她的第二任丈夫叫钟贤道,与王结婚的时候,是重庆华中航业局的经理。与王结婚后,钟到招商局工作,1944年7月,调任招商局万县分局经理。抗战胜利后,王映霞带领母亲和孩子到了上海,委托过去认识的宣铁吾的夫人王明,找了梅白路祥康里的一幢四层楼的洋式里弄房子住下。那是钟贤道已经调任招商局宜昌分局经理。

    这就是王映霞在自传里提供的全部信息,没有一句多余的话。但是,对照上面两种说法,可以看出一些蛛丝马迹。

    戴笠不仅是杀人恶魔,而且是色魔。他霸占影星蝴蝶多年,也是人所共知的事实。他和蝴蝶打得火热,难舍难分,急于成就因缘,但是,蝴蝶有自己的丈夫,必须先离婚。戴笠准备请杜月笙、唐生明为蝴蝶办理离婚手续。1946年3月17日,戴笠由青岛登机,他为了与人争权,约好了18日在重庆面见蒋介石,但是,因为要处理蝴蝶离婚委托事宜,所以他先飞上海。飞至上海上空时,大雨滂沱,飞机盘旋两周,无法降落,只好飞南京。南京上空同样是大雨倾盆。但是戴笠还是要降落,飞机穿越云层,却错过了大校场机场,飞到了南京郊区的江宁县,不仅失去了降落的机会,而且撞到了戴山山腰上,机毁人亡。如果说,戴笠是为争权而亡,一点不错;如果说他是贪色而死,也是一点不假。

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    但是王映霞和戴笠之事,也不是没有一点疑问。沈醉的女儿沈美娟,一直从事文史工作,通过走访大量的亲历者,写成了一部纪实文学:《孽海枭雄戴笠》。在这部作品中,有一不分内容,描写的是戴笠和郁达夫夫妇的交往。不知作者是有意还是无意,等于间接的把王映霞和戴笠之事给否定了。

    戴笠在上海跑单帮的时候,虽然没有成任何气候,还看不到任何飞黄腾达的迹象,但是,对当时郁达夫和王映霞的罗曼史十分感兴趣,但是由于他地位卑微,没有勇气去和郁达夫见面。郁达夫夫妇移家杭州后,戴笠经过他的一位老乡,也是王映霞同学的介绍,才结识的郁达夫夫妇。尽管当时戴笠还没有功成名就,但是,郁达夫夫妇对他热情友好,让他很受感动。从此以后,他视郁达夫夫妇为好友,一直保持着密切联系。

1938年,郁达夫夫妇举家迁到武汉。由于许绍棣事件的影响,郁达夫夫妇经常吵架,王映霞十分苦闷。这时的戴笠,已经成为炙手可热的权势人物。按照沈美娟的说法,王映霞经常到戴公馆找戴笠诉苦,戴笠不管多忙,也要接见她、开导她。甚至陪她到东湖风景区散步游玩。

    因为许绍棣的情书的干扰,王映霞离家出走,住到好友曹秉哲家,而且给戴笠打了电话,告诉他自己离家出走的原因。郁达夫找不到王映霞十分着急,也十分恼怒,便刊登《寻人启事》,并急匆匆去找戴笠,让戴笠帮忙寻找王映霞。戴笠趁机劝导郁达夫,第二天又到曹家劝导王映霞,化解两人之间的矛盾。

    所以在沈美娟笔下,戴笠是一个十分讲义气、十分明事理的大好人,虽然他与王映霞关系密切,王映霞经常去戴笠公馆,甚至东湖湖畔也留下了两人的身影,但是,那是戴笠在做王映霞的思想工作,要她以大局为重,处理好与郁达夫之间的关系。这就与汪静之的说法相去甚远了。

    平心而论,汪静之的说法,也不乏武断之处。不能说王映霞到了戴笠公馆,一夜未回,就说两人在姘居,也不能说,王映霞背着郁达夫去打了孩子,就说这个孩子是别人的,甚至是戴笠的。当然沈美娟的说法,到反证了王映霞与戴笠关系的非同一般。和自己的男人闹了矛盾,去找另外一个男人诉说,而且并肩出游,离家出走,在第一时间内告诉这个男人,至少这两个人之间也存在着“纯洁的友谊”吧!

    如果谨慎地分析,王映霞与许绍棣也好,与戴笠也好,都有发生男女之事的可能,因为不论许绍棣还是戴笠,都与郁达夫熟悉,都与王映霞有较多的交往。但是可能性不等于必然性,更不能等同于事实。虽然郁达夫、王映霞、以及他们的朋友胡建中、汪静之等,都从不同角度对事件做出的说明,但是,谁也没有捉奸在床,因此,都带有一定的推断的成分。但是总有一种说法最接近事实真相的。

    王映霞与戴笠姘居,郁达夫是不知道的,如果了解全部事情,说不定会做出什么样的“疯狂”举动来。只知其一,不知其二,应该是他的幸福。但在旁人看来,这是文人的悲剧,在权力和金钱面前,文人的确没有什么地位,自己的妻子尚且如此,何况他人?

    郁达夫是自卑的,但对待女性,他又太自信了,“生怕情多累美人”,是他的主观臆断。实际上,美人是“累”不了的,权力、金钱、美貌,这些本能的、世俗的东西,是一体的,至少是孪生的,美人自有美人的手段和天地。一个文人,如果除了才情,什么都没有,那就很可怜了,掌权的,对于才情不屑一顾;有钱的,认为才情不值一文。所以郁达夫的多情没有“累美人”,相反,倒是被美人“累着了”!

    王映霞1999年2月去世,享年92岁。我想,除去没有跨入新世纪外,她不应该有什么遗憾了。


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[转载]摆渡的舅爷

原文地址:摆渡的舅爷作者:刘亚荣88
       在我生命的历程里,曾经有一条河,一条渡船,还有一个摆渡的舅爷。

       舅爷是奶奶的堂弟,与我家不远也不近。不远是指血缘,不近是指距离。舅爷家位于村西南,潴龙河堤下,我家则居村子的东北。舅爷是我的好舅爷,也是渡口受人尊敬的艄公。

      舅爷是老把式,脚步勤快,整天乐呵呵的。离河只有一袋烟的功夫,这是舅爷说的。舅爷不用脚丈量,只用烟说话,吐纳之间,一袋烟的功夫,舅爷就到了渡船前,轻松地缆绳,上船,撑篙,把舵,一气呵成。

     舅爷经年春夏都戴一顶竹编的斗笠,如果有雨,舅爷还要披上用河底茅草编的蓑衣。蓑衣下的舅爷不像年轻时高大了,因为舅爷的背驼了。声音却洪亮得狠,不减当年唱老调的样子。常常是对岸有人邀渡,舅爷就亮一嗓子——“稍等!”象戏里的人念白一样,带着长长的颤颤的尾音,只数十篙,渡船便也随着声音的起落到了对岸。
      

     舅爷在河边摆渡,救过很多人的命,有凫水溺水的孩子,有小两口闹别扭赌气跳水的女人……舅爷有一次救了四条人命,这可有点传奇色彩了。那天,天很蓝,风有点凉,地里的庄稼大都收干净了,大堤上的柳树叶子也有点稀疏了。我坐在船头听舅爷讲古。大堤上吵吵嚷嚷的,前后跑下两个人,前面是挺着大肚子的二嘎媳妇,后面踉踉跄跄地跟着白头发的二嘎娘,二嘎媳妇边哭边跑,老太太边跑边喊,眨眼功夫,二嘎媳妇头也不回的跳到河里,老太太一下子瘫坐在地上,拍着大腿喊:“救命……救命啊……”舅爷不顾水凉,扔下烟袋就跳了下去,一个猛子,就把二嘎媳妇送上了岸。二嘎的家人千恩万谢,回家的第二天就生了一对龙凤胎,喜得二嘎娘蒸了“百岁”,带着烟酒到舅爷家致谢,进屋就跪在地上,连哭带笑地说:“兄弟呀!你可救了四条命啊,她们娘三要没了,我这把老骨头也就扔河里了。”那一对宝贝也成了舅爷的干孙子孙女。

       渡船足足有三间房子大小,平时都是两个人摆渡,挣生产队的工分,夜间和农闲时节,就剩舅爷一个人看管渡船,顺便搭载来往的乡亲。河对岸的猪草并不比河东长得好,我却喜欢到河西去打猪草,其实,我是喜欢搭乘舅爷的渡船。每次在渡船上等待,便能和舅爷说上一会话。舅爷什么都懂,天上的飞机和鸟,地上的汽车和狐狸兔子,还有孟尝君和晏婴的故事。舅爷说,晏婴坟边树下的鸟粪,踩上去软软的,很厚一层。每年河里有鱼汛,一网下去一个人都拖不上来,打两网就够全村人吃一天。秋季天上的鸟多的遮天蔽日。舅爷一说这些,眼睛都笑弯了,仿佛这是天底下最值得骄傲最开心的事情。舅爷曾经跟着渡船顺河下过白洋淀闯过天津卫呢。

        我是个怪孩子,与舅爷亲近是有来由的。娘常常说,小时候我是个很难养活的孩子。很馋。瘦瘦的,顶着一颗大头菜似的脑袋。稀饭里偶尔有个小虫子,我都看得见。所以,我不吃夏天的稀饭,宁可喝凉水。瘦了难免会得病,娘就说:“黄鼬单咬病秧子鸡”。所以,时常会坐舅爷的渡船过河找先生看病。
        舅爷知道我不吃稀饭,到我家来时,端起我的饭碗一气喝完,吧嗒吧嗒嘴,说:“真香啊!你瞧瞧,它吃不了我,我吃了它倒会胖”。我依旧不肯吃稀饭,但对舅爷更生了几分喜欢的心。舅爷知道我嘴刁,时常拿一些鱼虾送到我家,每次放下鱼,都会哄我玩会儿。舅爷学唱胡传魁,粗着嗓子,学阿庆嫂,尖着嗓子,脸憋得通红,我觉得好笑极了。记得那时候舅爷喊我“小宝贝”,我喊舅爷“老宝贝”。
        三四岁的时候贪吃饺子,撑病了发烧抽风,无药可治了。娘流着泪腾出了箱子,准备做我的小棺材。村里的老中医说,有个偏方,要用一枚金戒指和一只白公鸡做药引子,那时候,白公鸡能找到,金戒指家里没有也找不来。舅爷听说了,拎着白公鸡捏着金戒指就来到了我家,扔下东西就走,说“先救孩子!”那次的病,用了这药和针灸后居然好了,娘和爹视舅爷为我的救命人,我自然对舅爷更加亲近。闲暇时,渡船成了我的第二个家。常常是夜幕西垂,鸟儿归巢了,我还赖在渡船上不肯回家。


        舅爷一辈子有两大嗜好,吃鱼和吸烟。吃鱼,那时候相当容易,村里人都说,潴龙河水好,草籽都变鱼,鱼过滩的时候,哗哗的,老远都能听到声音,一网下去,一个人都拉不动。大鲤鱼、草鱼、鲫鱼、白条、鲇鱼,嘎鱼、小食莲、小麦穗,还有活蹦乱跳的虾。村里人吃鱼比吃粮食还方便还多。舅爷一辈子在河上,喜欢吃鱼,怎么吃都喜欢,比如煎小鱼,清炖鱼,就是白水加酱和盐的水煮鱼,舅爷也吃得满嘴生香,让别人都有了胃口。舅爷常常笑眯眯地说“鱼是我的命。”
       每当这时候,舅奶奶就会停下手里的活计,从低低的老花镜下面瞟一眼舅爷,反问一句:“那抽烟呢?摆渡呢?丫头,你问你舅爷。”
       舅爷依旧笑眯眯:“那也是我的命,哈哈……”悠长快活。
       舅爷喜欢吸烟。为此,不大的自留地也要种上一两畦烟,一到收获的季节,舅爷的小房子前面会挂满金灿灿的烟叶子,舅奶奶每天颤微微地踮着小脚翻晒。小院里溢满了烟叶子的香味,舅奶奶咳嗽着收拾着,精心的晾干,一叶一叶的揉成烟末,舅爷每天喜滋滋地装满一烟袋荷包,去渡口。

       我七八岁的时候的中秋节,跟随爹和娘去看望舅爷。舅爷高兴地捋着胡子笑,拿上月饼和一碗鱼,拉着我的手去了河边。明亮的月光下,舅爷面对着小河跪了下去,嘴里嘀嘀咕咕的,然后,把鱼和月饼扔到了河里。我当时问舅爷,为什么?舅爷说,咱孝敬河神,河神才给咱更多的鱼吃啊,傻孩子。我似懂非懂的。
       舅爷整天笑呵呵的,七个儿子都要盖房娶媳妇,也没让舅爷有丁点忧愁,天天和搭船的乡亲们乐呵。渡船闲下来,舅爷便坐在船头哼上几句老调。拿出烟袋荷包反过来倒过去的看,荷包上绣着一对五彩的鸳鸯,一棵碧绿的柳树,藏蓝色的布料做了蓝色的水面,一对鸳鸯相互依偎着,着实可爱。我喜欢舅爷的烟袋荷包,每次见面都要拿过来看看,虽然那时候不知道鸳鸯的含义。然后,就见舅爷掏出烟袋,装烟叶末,两手划着火柴,用手扣着挡风,把烟点上,陶醉的吸着,鸳鸯荷包吊在烟杆上晃悠悠的。日复一日,年复一年,日子就在烟火闪烁中一闪而过,却平静安详。
      不成想有一年舅爷却因抽烟闯了“祸”:正是秋收时节,河西的粮食都熟透了,每天都要经过渡船运回来,舅爷累了,吃过饭居然吸着烟睡着了,烧破了炕头的两床棉被。舅奶奶心疼的掉眼泪,边修补边骂舅爷败家子,不顾家只顾生产队里的事。要扔掉舅爷的烟袋,不许舅爷再抽烟。舅爷急了,抢过烟袋,圆瞪着眼睛,一脚踢翻了桌子,“不抽烟,妄想,除非我咽了气!”披上衣服住到了渡船上,不回家了。吃饭由小表叔送。没烟舅爷没法打发日子,烟抽得一日胜过一日。
       潴龙河结冰了,我也不到河边去了。等到春暖花开,草长莺飞了,我又坐上了舅爷的渡船。发现舅爷的鸳鸯烟袋荷包不见了。问舅爷,舅爷苦笑了一下,直眨眼睛,没回答我的话,只顾抬头看着天上的水鸟飞,眼睛却湿润润的。
       娘说,舅奶奶病了,痰里带血,咳嗽得尿裤子,闻不得一点烟味。县上的医生说是闻烟味太多了,没治了。舅爷留下了舅奶奶精心绣制的烟袋荷包,将烟袋撅成了两节,扔到了河里。从此舅爷不再抽烟了。常常看到舅爷低头坐着。有人搭船,舅爷的俏皮话也少了,下地的人们听不到舅爷唱老调了。
       潴龙河似乎依旧,慢悠悠的载着渡船,只是显得有些沉重似的。


       自从舅奶奶走后,河水也似流了眼泪,陡然少了许多。河面窄了很多,舅爷也没有原先灵活了,也许是老了的缘故。河里的水越来越少,终于载不住渡船了。渡船便搁浅在河滩,一日一日的腐旧起来。舅爷不撑船了,也没了精气神。吃饭少滋没味的,舅爷盼着来水。当年舅爷在学校监管造船仿佛还在昨天,舅爷每天瞪着眼睛看着木匠干活,每一块木头,每一颗钢钉,甚至船缝隙里嵌的一缕山麻,平时乐呵呵象一尊弥勒佛的舅爷变成了黑脸包公。河一日瘦过一日,变成了季节河,舅爷日日守候着渡船,打扫刷漆。舅爷说,水还要来的,船用得上。

        这年的八月十五,舅爷买来了黄表纸,摘了院子石榴树枝头的石榴,带我来到了渡船边。渡船沉重的躺在浅浅的泥水里。舅爷点燃香烛和黄表纸,嘴里依旧嘟嘟囔囔的。但这次舅爷脸上少了笑容,舅爷磕完头,一下子扑倒在浅水里。舅爷抬起头,月光下的舅爷一脸水花,我分不清是泪花还是水迹,我听见舅爷声音哽咽着。
       舅爷的期盼落空了。这条流淌了千年的小河竟然彻底干了。船一夏没经过水的滋润,竟然干裂了。又盼了一年,水还是没来。舅爷病了。六月的时候,天旱的没下一滴雨。舅爷的病越来越重,昏昏沉沉的。舅爷说想吃河里的鱼。表叔们想办法从外地淘换来了一条鱼给舅爷吃,舅爷把头一歪说,这不是咱河里的鱼,带着一股腥气,咱河里的鱼是清香清香的。舅爷剩下的日子迷迷糊糊,只要清醒就会问,河里来水了吗?
       我去看舅爷时,可怜的舅爷像一具缩水的木乃伊,眼窝和两腮都深深陷了下去,我在他耳边喊舅爷,舅爷的眼睛瞬间亮了一下。我掉着眼泪说,舅爷,先生说你没病啊!你快好起来吧。舅爷慢腾腾的说,丫头,想舅爷了,就去村边看看河,看看河边的船,舅爷就在船上。隔了会舅爷问我,河里来了水没有。我无言以答。舅爷头一扭,紧紧闭上眼睛,我看见一颗浑浊、硕大的泪珠,从他被皱纹包围着的眼角滚落下来。
       舅爷在日日对河水的期盼中去世。表叔们带着不理解,遵照舅爷的叮嘱,把舅爷葬在了没有河水的渡船边。舅爷入土时,潴龙河沿和大堤上站满了送行的乡亲。残阳下,众人都已散去,只有我站在空旷的河底,沙滩上布满凌乱的脚印和零落的白纸钱。我有点恍惚。舅爷的坟,孤零零的,渡船就是舅爷的墓碑。


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[转载]曾经沧海!曾经沧海?(文化散文)

原载《西北文学》2016年第1期

曾经沧海!曾经沧海?(文化散文)

                                          

                                           杨焕亭

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说起来是十九年前的事情了,那一个新世纪前夕的春天,我曾经写过一篇关于唐代的两位大诗人元稹与白居易情谊的散文,我给它命名为《元白之吟》,后来收在我的散文集《月影人影》中。也许是因为当时不过47岁的年齿,而又半入“官场”的缘故,常常为他们那种“见事风生”、“ 事无不言”,“ 论执强鲠”的青春气度,那种“不欲碌碌自滞”的进取精神,那种“其心如肺石,动必达穷民”的担当意识弄得心潮澎湃,热血沸腾,似乎自己一时节“胸胆开张”,义气奋发,必欲“铁肩担道义”似的。由此而对于元监察御史“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”诗句啧啧称美,深信他是一位“执子之手,与子偕老”的真情男儿。因为它与我从青春时就一直追求的经典式爱情的价值目标是这样的契合。

时光飞流,转瞬间到了“眼涩夜先卧,头慵朝未梳”的老境,一切的浮名躁欲渐行渐远,常常于夜阑人静之际在历史的丛林间漫步,忽然地就于《唐书》和《唐诗》中读出了另外一个元稹,那些先生写给不同女人的艳诗丽句,让我总是掩巻自问:这世间到底有没有“山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝”的真爱?那种“知君用心如日月,事夫誓拟同生死”的相濡以沫与那种“但见新人笑,那闻旧人哭”的轻浮是怎样在中国文化史上交织成斑斓风景的。

我有时候觉得自己很好笑,这本该是年轻人茶余饭后的话题,我涉足其间,未免有点“不知老之将至”了吧?但这似乎也是一种宿命的驱使,是现实所产生的撞击而激起的波澜。

文学史上往往会有这样的现象,许多人也许作品汗牛充栋,但真正在历史上成为绝唱的,也就那么几句。在今天这古老的国度,只要说到爱情的忠贞,没有不知道“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的。

他是写给亡妻韦丛的,那哀感顽艳,那如泣如诉,那缠绵悱恻,都引发我对那位长眠地下的女人在诗人心中的位置充满了兴趣,是否她就是他的最爱,他的惟一?

他的曾经沧海,是否就从韦丛起航?

有学者做过一个考证,说元稹早年所写《会真记》的原型就是他自己和一位名唤双文的女子。要说,他与双文之爱当为刻骨铭心的“沧海”之旅了。

这青春遭遇发生在元稹与韦丛之前,是一段垂杨系马,曲岸持觞的青春初恋哦!

其实,这位风流才子的童年是苦涩的,父亲虽然做过兵部郎中——大体上相当于今天国防部下属的局长,该是五品的官阶,然而,他的光芒不但没有给元稹母子带来春晖,反而因为溘然长逝而让他们很早地体味到世态炎凉和人情冷暖。同父异母的几位兄长的冷眼深深地刺痛了少年微之那颗憔悴的心,他发誓要用自己的努力,洗刷涂抹在心灵深处的耻辱。因此,在十五岁那年,以“两经擢第”,然而,生活并没有给予他“春风得意”的眷顾,在“冗员”膨胀的洛阳,一个十五岁的少年,又如何会有“伯乐一顾”的时运呢。好不容易熬到二十一岁那年,才初仕于蒲州河中府。《旧唐书·元稹传》没有记载他担任了哪一级官员,但据此可想象,大抵不会高于七品,否则,他也不会到普救寺去夜剪灯花受“悬梁”之苦了。

普救寺本佛门清静之地,佛家的色戒被认为进入佛门必须要过的关口。但尘世之恋就于元稹的诗酒年华在这里萌生破土了。

那应该是一个“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯”的季节,或许是“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”的清明雨中,年少的元微之与蒲州富户崔氏之女双文遭逢了。彼时的崔家当然不是后来王实甫在《西厢记》中冠以“相国”那样的显赫。不过,能让元稹动心的,必是明艳动人的窈窕淑女。青春诗人一俟坠入爱河,所有的才情都在顷刻间如潮水一样的喷发了。她娇态婀娜,“艳时翻含态,怜多转自娇”,那种回眸一笑的风姿绰约,让诗人神魂颠倒;她活泼清新,“有时还自笑,闲坐更无聊”,关闭不住的烂漫春色,忽上眉头的青春惆怅,让诗人心猿意马;她倾城倾国,“晓月行看堕,春酥见欲销”,目如晓月,肤若融酥,让诗人如醉如痴;她舞姿翩翩,“何因肯垂手,不敢望回腰”,让诗人如梦如幻,甚至在一瞬间望一眼都心神自乱得不可收拾。我查阅了一下词典,其间就有“融酥”二字,言其润滑柔软,那种感觉,恐怕只有元稹手指才会体味得到吧!

我想,那一段时间,他的心是无论如何也栓不到“子曰诗云”上了,他们一定朝朝暮暮地耳鬓厮磨,相拥相偎在一起的。《旧唐书·元稹传》说他“性锋锐”,用我们今天的话说,就是耿直坦率,敏感多思。他真是活得坦率,爱得明朗,《会真三十韵》中甚至连两人幽会的细节也毫不掩饰。“更深人悄悄,晨会雨蒙蒙”,相爱的时空总是模糊的,只要能牵手在一起,管它晨昏旦暮。最为生动和赤裸的要算“戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。眉黛羞频聚,唇朱暖更融”了,那相濡以沫的蕊馥交口,那肌肤之亲的“肤润肌丰”,那颠鸾倒凤之后的“汗光珠点点,发乱绿松松”, 细细玩味,元稹笔下床笫之欢的销魂岂止春宵千金,简直是风骚满地了。他让今天那些动辄人欲横流的网络写手们读之汗颜。两人爱到深处时,双文以玉环相赠,元稹是这样写的,“赠环明遇合,留结表心同”,而出自双文的口则显得更加的坚贞:“玉取其坚润不渝,环取其始终不绝”。要我说,这才是真正的“沧海初渡”,他在元稹的命运历程中,该是“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的位置。

果真如此么?

读一读元稹的《古决绝词三首》,就可知男人的心若三月的云,飘忽不定而又表里相违;好话说尽而又冰冷残酷。听听!“夜夜相抱眠,幽怀尚沉结”,眼看要分手了,还不忘鸳鸯交颈的枝枝节节;听听!“那堪一年事,长遣一宵说”,都执手相别了,还要依依不舍,埋怨给予自己的时间太短;听听!“一日不见,比一日于三年,况三年之旷别”,眼看着走向生活的两极,还要絮叨“一日不见,如隔三秋”,诗人就是诗人,他终于懂得什么叫铺垫了,在他将双文折磨得“睹泪痕之余血”时,他终于说出了自己心底的话,说与其经受相思之长痛,不如做短痛的眼前之别,“有此迢递期,不如生死别。天公隔是妒相连,何不便教相决绝!”他将两人相别的缘由归于上苍,以为这样就会心安理得地去攀高枝了。

元稹就这样地结束了自己的初恋,史家们几乎不约而同地认定,他同双文的分手,是出于改变命运的缘故。是因为他得知刑部员外郎韦夏卿有一个尚未出嫁的爱女韦丛,于是便做出了弃旧图新的决然选择。

你可以用人生存需要的千百条理由来为元稹情变辩解,然而,在他的曾经客居的关中,坚守真爱的故事多的是,那个靠为人佣工而写下“举案齐眉”千古佳话的梁鸿,距元稹生活过的舅家凤翔不过百里之地;那个与卓文君演绎了一场爱情波澜的司马相如,晚年就在茂陵,距凤翔不过数十里;那个留下“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”名言的宋弘,就是长安人。

唉!难怪明朝的胡应麟在《少室山房笔丛》发出文人无行,信乎”的诘问,这话虽然有点以偏概全,但于元稹,却是“名副其实”的。作为后学,他是否读过元稹的情感旅程,我不得而知。倒是微之先生的罗曼蒂克让我感知了“拈花公子”的风韵。

诀别了,就诀别了,只要往后去的相爱是真诚的,也不枉了这“曾经沧海”式的千古绝唱。

史家往往把韦丛视作元稹的原配夫人,从婚姻模式上说,也许是因为张灯结彩,暖帐翠帘、美酒嘉宾的明媒正娶,但无论如何对崔氏双文都是不公平的。

作为一位才华过人的文化人,元稹走进韦夏卿的府门,也是为了“向阳花木易逢春”的价值取向。《旧唐书·韦夏卿传》载:“夏卿有风韵,善谈宴,与人同处,终年而喜愠不形于色”,又说他“深于儒术,所至招礼通经之士”,还说他胸怀宽阔,善于发现和推荐人才。经过他推荐的人才,“其后多至卿相,世谓之知人”,这样说来,老先生发现和举荐元稹,也是一双慧眼识人了。微之后来做到监察御史,身在谏位,“极文章之壶奥,尽治乱之根”,也算没有辜负泰山大人的期望;另一方面,韦夏卿也是一位诗人,“切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言”的诗句道出他是一个很重情感的仕宦中人。出于这样门庭的女子,自是冰清玉洁,天生丽质的。

这种背景,当然决定了元微之一开始对这种婚事的满意,甚而以崇拜的目光看待站在面前的岳父大人。他在《遣悲怀三首》第一手中写道:“谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖”,谢公何许人也?他是东晋宰相谢安,对于他的生平,也许有人知之不多,但他指挥的“淝水之战”,却是军事史上以少胜多的典型案例,史载他少时“神识沈敏,风宇条畅,善行书”,平心而论,韦夏卿当然不能与谢安相比,元稹选了这样的人物,比喻自己的岳父大人,足见他急于投门寻师的心境,至于他的所谓“自嫁黔娄”,以战国时的贫士自诩,不过是一种欲扬先抑的修辞而已,借以获得了韦丛父女的欢心。

韦丛,韦夏卿的小女儿,她究竟是怎样的美貌和贤惠,历史留给我们的描绘凤毛麟角,只有她去世后镌刻在墓志铭上文字写道:“夫人讳丛,字茂之,姓韦氏”,“夫人于仆射为季女,爱之,选婿得今御史河南元稹。”,“夫人固前受教于贤父母,得其良夫,又及教于先姑氏,率所事所言皆从仪法。”这些至少标明,她自小受乃父儒家礼仪的熏陶,固然知书达理,品貌端正自不必说,单就在家中位居老小而言,也该是父母的掌上明珠了,却恣意下嫁元稹,一方面,是遵父母之命,另一方面,也是被元稹的才情所倾倒了吧!

的确,她是一个痴情的女子,她把一个女人能够给予男人的都给了元稹,但丈夫能够给予她的却是艰难时日。他虽然因为岳父的举荐而得以在御史台任职,却是一个七品的左拾遗。我曾经查了唐代官员的俸禄,七品官月俸为25.2两官银、合禄米75石,这样的收入对于处在京都洛阳的夫妇二人,当然就有些捉襟见肘,入不敷出了。元稹又生就个善结交文朋诗友的性格,从月初到月终,家中客人不断,曾经作为韦夏卿宠爱有加的韦家小女如今不得不倾囊而出地撑起丈夫的面子。

顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。”这显然是一个什么节日,先一天,白居易等几位青春年少相约着要到家里相聚,这可难坏了韦丛,他翻箱倒柜地搜寻可以让丈夫体面地站在人前的衣服;她不忍看着丈夫为没有待客的酒酿而愁锁双眉,断然从头上拔下母亲送给她的陪嫁品金钗去沽酒待客。我无法解读元稹当时的心境,但我相信,那一刻,他胸臆间翻腾的,不仅仅是惭愧,更多的是感激。

“野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。”那必然是京城春荒的日子,是一段无奈的岁月,她一个兵部员外郎的女儿,不得不屈身到野外去采摘嫩豆叶,回来后和着粗粮去为丈夫准备果腹的三餐,那橘黄色的槐叶火苗燃烧的、灼干的不仅仅是一个女人的泪水,更灼烧着元稹那颗负疚的心。

他们也有苦中作乐,憧憬未来的时光。也许是一个中秋的清风明月夜,夫妻含情脉脉相拥而坐,一杯清茶,两心相系,人生百味,万千感慨,才下眉头,又上心头。元稹有多少话要对韦丛说,可临了却缄口难言了。因为他从韦丛的目光中读出了滢滢泪光,从她的绵语中聆听到了柔肠百结:“今生得遇夫君,时焉命焉。不图荣华富贵,只求及尔偕老。倘有一日丛先君而去,万请将妾身的衣裳散给下人,更请善待身边的婢仆,若是逢了年节,能到妾身坟上燃些纸钱,也不枉你我夫妻相爱一场。”而此时,他们都还是二十多岁的风华年月,生命对于他们,恰似绽放的春花,横空的朝阳,中流击水的征帆,生与死、眼前与身后,该是多么遥远的话题。在元稹,权当是临月烹茶的戏言尔。

时间推移到元和四年(公元809年),元稹终于度过了宦海沉浮中最艰难的时期,被朝廷任命为监察御史,这时候,距他们中秋夜话已经过去了七年之久。然而,生活就在这个关节点上把一场生离死别降临到他们头上,年仅27岁的韦丛,把无尽的思念留给了丈夫,带着不尽的眷恋撒手人寰,疲惫地陨落在青春道上了。中年丧妻,人生一大悲也,孤身独坐,形影相吊,油然想起七年前的戏言,竟然成为残酷的现实,他顿时潸然泪下:

昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。

他所做的,不过是履行了韦丛生前的预言而已,似乎她早就料到两人的牵手注定是这悲剧的结局。

追忆似水,流过心湖,荡起层层涟漪;思念是风,吹落几多繁花;忧伤是丹炉,滤去多少泥沙,留下一粒纯金,这就是那组《离思五首》,其最动人者,乃是之四:

曾经沧海难为水,

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,

半缘修道半缘君。

他要告诉身边的朋友,韦丛是自己一生中最爱的女人,是他的惟一,就如同“观于海者难为水”,“看过巫山心无云”,再也没有别的女人可以叩开他的心灵世界了。即使身处女人花丛,也懒得回眸了,只有在“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉”中走完后半生。这些句子,每一句饱含的泪水,都足以浸湿读它的人们心底的最软处,让那些负心的男人无地自容;每一个字都把“爱”这人类最神圣的字眼诠释得至纯至美,让自那以后的情爱有了难以超越的喻体。

果真如此么?

所谓仁者见仁,智者见智。有一位叫潘德舆的清代学者倒是看出了破绽,他在自己所著的《养一斋诗话》中尖锐地指出:“《莺莺》、《离思》、《白衣裳》诸作,后生习之,败行丧身。诗将为人之仇,率天下之人而祸诗者,微之此类诗是也。

另一位有清学者秦朝钎写了一部《清寒诗话》,批评意指作品取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”的虚伪:“ 元微之有绝句云:曾经沧海难为水。或以为风情诗,或以为悼亡也。夫风情固伤雅道;悼亡而曰半缘君,亦可见其性情之薄也。 

时光走到了这个世纪,有人埋怨秦朝钎批评“悼亡而曰‘半缘君是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。”

借了古人的阴魂为流俗和轻率张目,也是当今浮躁的文化现象之一,似乎这样家中的红旗不倒,外面的彩旗更艳,都有了历史的渊源,可以堂而皇之地的登上风流倜傥的大雅之堂。

辞藻的旖旎何以掩盖得了人格的残缺?他真地从此靠拥抱一具灵魂度日么?且不去说他在《会真三十韵》中如何地宣泄与崔氏双文在一起时的感官刺激,之后就决然抛弃了她,单说对于结发妻子,也未能“从一而终”,在她还于病榻上悴骨支离的时候,风流的微之先生就先后与被誉为蜀中四大才女之一的乐伎薛涛暗中同居了。

嗟乎!曾经沧海!曾经沧海,在元稹的道德天平上,究竟还有多少含金量呢?

曾经沧海?

与比自己大近十岁的薛涛闹出一场“姐弟恋”,让元稹的“除却巫山不是云”黯然失色,他哪里是“取次花丛懒回顾”,简直就是“又见层峰醉眼开”哦!

故事发生在元和四年(公元809年),也就是在韦丛采薪病榻的日子里,刚过而立之年被任为监察御史的元稹到蜀中按察公干来了。在这里,他结识了时年三十八,容姿既丽通音律,善辩慧,工诗赋”的蜀中名伎薛涛。闻香识女人,无论是诗书香还是肌肤香,都让春风得意的元微之对于她艳羡已久,此时她已忘记了重病在家的妻子而主动向梦中怀想的女人发出约请。彼时的薛涛,正结束了与时任剑南节度使、年已六十一岁的韦皋一段忧伤的恋情,独处浣花溪畔,以种枇杷花聊度寂寞人生。清秀俊朗、才情横溢的元稹就像一场春雨,让她皲裂的心野顿时铺满湿润,几于干涸的情爱之溪一夜间涨满春水。

关于薛涛,《唐书》没有为她立传。这是一个“男权至上”的国度,比她厉害千百倍,曾经坐在金銮殿指点江山的武则天,在《唐书》中占有的文字不过千,且以皇后的名分,这不能不说是这个民族的文化污点。

说起来,薛涛与元稹算得上半个老乡,她祖籍长安,属于那种早慧的少女,相传她九岁时,就以“枝迎南北鸟,叶送往来风”与父亲的“庭除一古桐,耸干入云中”联为绝句而语惊四座。只是后来由于父亲薛郧遭贬才随家人来到四川。父亲因病去世后,薛涛母子生存陷入困境,她不得不在十六岁成为一名乐伎。她的美貌,如出水芙蓉般的引来大唐文人们的垂青;她举步成诵的才情,赢得了诗坛风流们的唱和。剑南节度使韦皋一纸公文,干脆将其调入帅府做了“女较书”,由此而与韦皋绵延多年的情感波澜。看来,官员或企业老总给自己配女秘书,古已有之了。

然而,她同韦皋之间相差三十多岁,她在他那里获得只是暂时的抚慰,找不到一份真正属于自己的感情彼岸:

风花日将老,佳期犹渺渺。

不结同心人,空结同心草。

    揽鉴自顾,韶华日去,她黯然垂泪,倚栏问明月,“玉箸垂朝镜,春风知不知?

元稹这缕春风的到来,使她枯木逢春,再发新枝,两人迅速地超越了年龄的藩篱。双双坠入爱河,并且很快地就同居了,他们“双栖绿池上,朝暮共飞还”,锦江岸边,留下他们双双依偎的身影;他们“更忙将趋日,同心莲叶间”,生怕这缠绵的时光有一天不再,“恨不倩挂住斜晖”,让每一寸光阴都属于自己;“诗篇调态人皆有,细腻风光我独知”,他们都把能够与对方牵手视作人生的幸运,都有了一种相见恨晚的欣慰;“月夜咏花怜暗淡,雨期题柳为歌欹。”他们把诗酒酬唱看做最惬意的享受。

究竟谁是曾经的沧海,谁是曾经独步的巫山之云呢?

三个月一晃而过,回京复旨的日子一天天临近。这一对姐弟恋也面临落幕的惆怅和忧伤。终于有一天,元稹告诉薛涛,他该回去了。

她把思念的泪水留给了薛涛:

知君未转秦关骑,日照千门掩袖啼。

闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。

其情其景,催人泪下,后世学者据此分析,元稹在离开薛涛时,是曾经有过要接她回洛阳的承诺的。否则,也不会有“月高还上望夫楼”一说。然而,残酷的现实是,元稹一回到京都,就把这事束之高阁了,薛涛望穿秋水,等来的只是一首别诗:

锦江滑腻峨嵋秀,生出文君与薛涛;

言语巧似鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。

纷纷辞客多停笔,个个公侯欲梦刀;

别后相思隔烟水,葛蒲花发五云高。

他将薛涛与卓文君比肩,要紧的是他自己却没有司马相如的胆识和品节。痴情的薛涛哪里知道,回京不久,他就纳了一位叫做安仙嫔的女子做妾。

这还是曾经沧海难为水吗?

一个刚直不阿,让贪腐者闻之丧胆的元稹,一个“声声丽曲敲寒玉,句句妍辞缀色丝”的元稹;一个“君为著作郎,职废志空存.虽有良史才,直笔无所申.”的元稹与一个在人格上表里不一的元稹就这样矛盾而又协调地站在漫长的中华文化史长河中。我忽然想起托尔斯泰的一句名言:“所有的人,正像我一样,都是黑白相间的花斑马——好坏相间,好好坏坏,亦好亦坏。”

这也许才是一个富于质感的、回归本体的“人”。

然而,我还是要用下面的话结束我的篇章:女人,是冰清玉洁的圣物,你不可以轻率地亵渎她!

2016210于咸阳



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[转载]《笠翁对韵》全文注释


  《笠翁对韵》全文注释


作者:曹斌锋

[转载]《笠翁对韵》全文注释

曹斌锋 辑录

笠翁对韵(上) 上卷

一东
天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷鱼翁。
河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇,日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭,吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨,池亭人挹荷花风。茅店村前,皓月坠林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。
山对海,华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳,塞雁对江龙。清暑殿,广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶,吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午,夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼,古柏对苍松。垂钓客,荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁,螭带玉玲珑。三元及第才千顷,一品当朝禄万钟。花萼楼前,仙李盘根调国脉;沉香亭畔,娇杨擅宠起边风。
清对淡,薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊,烟锁对云封。金菡萏,玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒,晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶,延津宝剑会成龙。巫峡浪传,云雨荒唐神女庙;岱宗遥望,儿孙罗列丈人峰。
繁对简,叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴,道范对儒宗。花灼灼,草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹,五树大夫松。高皇灭项凭三杰,虞帝承尧殛四凶。内苑佳人,满地风光愁不尽;边关过客,连天烟草憾无穷。
三 江
奇对偶,只对双。大海对长江。金盘对玉盏,宝烛对银釭。朱漆槛,碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武,夏谏著尨逄。四收列国群王服,三筑高城众敌降。跨凤登台,潇洒仙姬秦月玉;斩蛇当道,英雄天子汉刘邦。
颜对貌,像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺,意懒对心降。灯闪闪,月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马,花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊,香尘没印玉莲双。诗写丹枫,韩夫幽怀流节水;泪弹斑竹,舜妃遗憾积湡江。
四 支
泉对石,干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭,鹦鹉对鸬鹚。五色笔,十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画,雄浑李陵诗。几处花街新夺锦,有人香径淡凝脂。万里烽烟,战士边头争宝塞;一犁膏雨,农夫村外尽乘时。
俎对醢,赋对诗。点漆对描脂。瑶簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。
箴对赞,缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖,瑞草对灵芝。流涕策,断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将,天上凤凰儿。禹庙千年垂桔柚,尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟,腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨,脸边清泪湿胭脂。
争对让,望对思。野葛对山栀。仙风对道骨,天造对人为。专诸剑,博浪椎。经纬对干支。位尊民物主,德重帝王师。望切不妨人去远,心忙无奈马行迟。金屋闭来,赋乞茂林题柱笔;玉楼成后,记须昌谷负囊词。
五 微
贤对圣,是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字,草舍对柴扉。鸡晓唱,雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮,骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷,陈平善解白登危。太白书堂,瀑泉垂地三千尺;孔明祀庙,老柏参天四十围。
戈对甲,幄对帏。荡荡对巍巍。严滩对邵圃,靖菊对夷薇。占鸿渐,采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣,口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量,叱咤暗哑霸主威。灭项兴刘,狡兔尽时走狗死;连吴拒魏,貔貅屯处卧龙归。
衰对盛,密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔,秋榜对春闱。乌衣巷,燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕,圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母,岭荔红尘进玉妃。霸主军营,亚父丹心撞玉斗;长安酒市,谪仙狂兴换银龟。
六 鱼
羹对饭,柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾,芍药对芙蕖。周有若,汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远,风细水亭虚。壮士腰间三尺剑,男儿腹内五车书。疏影暗香,和靖孤山梅蕊放;轻阴清昼,渊明旧宅柳条舒。
吾对汝,尔对余。选授对升除。书籍对药柜,耒耜对耰锄。参虽鲁,回不愚。阀阅对阎闾。诸侯知乘国,命妇七香车。穿云采药闻仙犬,踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌,二气精灵为日月;洛龟河马,五行生克在图书。
欹对正,密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤,水曲对山纡。骖鹤驾,待鸾舆。杰溺对长沮。搏虎卞庄子,当熊冯婕妤。南阳高土吟梁妇,西蜀才人赋子虚。三径风光,白石黄花供杖履;五湖烟景,青山绿水在樵渔。
七 虞
红对白,有对无。布谷对提壶。毛椎对羽扇,天阙对皇都。谢蝴蝶,郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润,竹瘦晚风疏。麦饭豆麋终创汉,尊羹胪脍竟归吴。琴调轻弹,杨柳月中潜去听;酒旗斜挂,杏花村里共来沽。
罗对绮,茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳,返璧对还珠。云梦泽,洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带,绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应,镜里青鸾影不孤。竹户半开,对牖不知人在否?柴门深闭,停车还有客来无。
宾对主,婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室,鼓瑟对投壶。砚合璧,颂联珠。提饔对当垆。仰高红日尽,望远白云孤。歆向秘书窥二酉,机云芳誉动三吴。祖饯三杯,老去常斟花下酒;荒田五亩,归来独荷月中锄。
君对父,魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭,苣笋对菖蒲。梅花数,竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋,八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂,王裒青柏墓前枯。出塞中郎,羝有乳时归汉室;质秦太子,马生角日返燕都。
八 齐
鸾对凤,犬对鸡。塞北对关西。长生对益智,老幼对旅倪。颂竹策,剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳,嫩手似柔荑。狡龟能穿三穴隐,鹪鹩权借一枝栖。角里先生,策杖垂绅扶少主;于陵仲子,辟纑织履赖贤妻。
鸣对吠,泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙,琥珀对玻璃。绛县老,伯州梨。测蠡对然犀。榆槐堪作荫,桃李自成蹊。投巫救女西门豹,赁浣逢到百里奚。阙里门墙,陋巷规模原不陋;隋堤基址,迷楼踪迹亦全迷。
越对赵,楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户,画阁对香闺。修月斧,上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃,工谀病夏畦。李广不封空射虎,魏明得立为存麂。按辔徐行,细柳功成劳王敬;闻声稍卧,临泾名震止儿啼。
九 佳
门对户,陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈,凤髻对鸾钗。登楚岫,渡秦淮。子规对夫差。石鼎龙头缩,银筝雁翅排。百年诗礼延余庆,万里风云入壮怀。能辨明伦,死矣野哉悲季路;不由径袜,生乎愚也有高柴。
冠对履,袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅,六市对三街。陈俎豆,戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁,良明集小斋。梦里山川书越绝,枕边风月记齐谐。三径萧疏,彭泽高凤怡五柳;六朝华贵,琅琊佳气种三槐。
勤对俭,巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕,漏箭对更牌。寒翠袖,贵金钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁,花溪月影筛。携囊佳句随时贮,荷锸沉酣到处埋。江海孤踪,云浪风涛惊旅梦;乡关万里,烟峦云树切归怀。
杞对梓,桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖,玉陛对瑶阶。风入袂,月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐,羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥,东巡岱畤定燔柴。锦缆春江,横笛洞箫通碧落;华灯夜月,遗簪堕翠遍香街。
十 灰
春对夏,喜对哀。大手对长才。风清对月朗,地阔对天开。游阆苑,醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖,白燕玉人钗。香风十里望仙阁,明月一天思子台。玉洁冰桃,王母几因求道降;连舟藜杖,真人原为读书来。
朝对暮,去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋,杏眼对桃腮。佳兴适,好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观,日晒凤凰台。河边淑气迎芳草,林下轻风待落梅。柳媚花明,燕语莺声浑是笑;松号柏舞,猿啼鹤唳总成哀。
忠对信,博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗,鹊喜对蛩哀。金花报,玉镜台。倒斝对衔怀。岩巅横老树,石磴覆苍苔。雪满山中高士卧,月明林下美人来。绿柳沿堤,皆因苏子来时种;碧桃满观,尽是刘郎去后栽。
十一 真
莲对菊,凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍,松盖对花茵。萝月叟,葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马,花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友,塞鸿八月始来宾。古往今来,谁见泰山曾作砺;天长地久,人传沧海几扬尘。
兄对弟,吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲,赴卯对同寅。折桂客,簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟,郭泰雨中巾。人交好友求三益,士有贤妻备五伦。文教南宣,武帝平蛮开百越;义旗西指,韩侯扶汉卷三秦。
申对午,侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷,碧柳对青筠。花馥馥,叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼,尧帝智如神。南阮才郎差北富,东邻丑女效西颦。色艳北堂,草号忘忧忧甚事?香浓南国,花名含笑笑何人?
十二 文
忧对喜,戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语,夏耨对春耘。烹早韭,剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接,花下醉红裙。掌握灵符五岳篆,腰悬宝剑七星纹。金锁未开,上相趋听宫漏水;珠帘半卷,翻僚仰对御炉薰。
词对赋,懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛,带草对香芸。燕许笔,韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲,翮翮晋右军。六国说成苏子贵,两京收复郭公勋。汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘贲。
言对笑,绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇,把袂对书裾。汤事葛,说兴殷。萝月对松云。西池青乌使,北塞黑鸦军。文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵,明月三杯邀曲客;松亭夏日,薰风一曲奏桐君。
十三 元
卑对长,季对昆。永巷对长门。山亭对水阁,旅舍对军屯。杨子渡,谢公墩。德重对年尊。承乾对出震,叠坎对重坤。志士报君思犬马,仁王养老察鸡豚。远水平沙,有客泛舟桃叶渡;斜风细雨,何人携榼杏花村。
君对相,祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿,海岛对山村。碑堕泪,赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气,田种玉生根。相府珠帘垂白昼,边城画角对黄昏。枫叶半山,秋去烟霞堪倚杖;梨花满地,夜来风雨不开门。
十四 寒
家对国,治对安。地主对天官。坎男对离女,周诰对殷盘。三三暖,九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝,闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂,莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘,日夕郎归青锁闼;阶花雨过,月明人倚玉栏杆。
肥对瘦,窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带,洗钵对投竿。诛倭剑,进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸,九转紫金丹。陕右棠高怀召伯,河南花满忆潘安。陌上芳春,弱柳当风披彩线;池中清晓,碧荷承露捧珠盘。
行对卧,听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变,虎踞对龙蟠。风凛凛,雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕,小小对端端。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。至圣不凡,嬉戏六龄陈俎豆;老莱大孝,承欢七衮舞斑襕。
十五 删
林对坞,岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重,任大对投艰。裾袅袅,佩珊珊。守塞对当关。密云千里合,新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸,重华父母是嚣顽。名动帝畿,西蜀三苏来日下;壮游京洛,东吴二陆起云间。
临对仿,吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆,雾鬓对云鬟。埋笔冢,烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃,鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿,池筠密处鹧鸪斑。秋露横江,苏子月明游赤壁;冻云迷岭,韩公雪拥过蓝关。

《笠翁对韵》上卷注释

一 东
天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。

注释:牛女:牛郎、织女二星。河,银河。参商:二星名。《左传•昭元年》载,传说高辛氏有二子,长阏伯,季实沉。兄弟不睦,日寻戈矛。帝迁阏于商丘,主辰;迁沉于大夏,主参,使之永不相遇。斗:北斗七星。戍旅:守边塞的兵卒。

河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇,日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭,吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨,池亭人挹藕花风。茅店村前,皓月坠林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。

注释:叆叇:浓云蔽日之状。曈曚:日初出将明未明之状。蜡屐:晋代阮孚好蜡屐,谢灵运亦有登山蜡屐。梅子雨:即黄梅雨。五月江南雨,迎梅又送梅。藕花风:夏天荷花开放时的凉风。元王恽诗:“人立藕花风”。“茅店”四句:用唐温庭筠《商山早行)“鸡声茅店月,人迹板桥霜”诗意。

山对海,华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳,塞雁对江龙。清暑殿,广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶,吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。

注释:华、嵩:西岳华山和中岳嵩山。四岳:指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。 三公:星名。《晋书•天文志上》:“三公在北三星曰九卿内坐,主治万事。”清暑殿:三国孙吴有避暑宫,夏日无暑气。广寒宫:即月宫。梦化蝶:庄子梦中化蝶,“栩栩然胡蝶也”。兆飞熊:商末吕望钓于渭滨,周文王将狩猎,卜卦:“非龙非螭,非虎非罴,所获霸王之辅。”果遇吕望于渭阳。

二 冬
晨对午,夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼,古柏对苍松。垂钓客,荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁,螭带玉玲珑。三元及第才千顷,一品当朝禄万钟。花萼楼间,仙李盘根调国脉;沉香亭畔,娇杨擅宠起边风。

注释:下饷:下午。高舂:傍晚时分。《淮南子•天文》:“(日)至于渊虞,是谓高舂;至于连石,是谓下舂。”注:“高舂,……民碓舂时也。”三元及第:封建科举考试,乡试、会试、殿试都是第一名,叫三元,即解元、会元、状元。一品当朝:古代宰相为一品官爵。 花萼楼:唐明皇在兴庆宫建花萼楼,兄弟五人宴乐于其间。仙李:指诗人李白,人称谪仙人。杜甫诗:“仙李盘根大”。沉香亭:在兴庆宫内。唐明皇曾诏李白于此题赏牡丹花《清平调》三首。娇杨:即杨贵妃杨玉环。唐明皇宠之而致安史之乱。“边风”指此。

清对淡,薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊,烟锁对云封。金菡萏,玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒,晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶,延津宝剑会成龙。巫峡浪传,云雨荒唐神女庙;岱宗遥望,儿孙罗列丈人峰。

注释:菡萏:荷花的别名。绿绮:古琴名。传为汉代司马相如所用。青锋:宝剑。化蝶:传说唐穆宗夜宴,有黄白蝶飞集花间,宫女得之,皆库中金银所化。成龙:晋代雷焕掘得一双宝剑,后过延平津,剑跃入水,化为龙去。神女庙:战国宋玉《高唐赋》叙述楚襄王游高唐,梦巫山神女,朝云暮雨,王为立庙号朝云庙。丈人峰:在泰山(岱宗即泰山)上,唐杜甫《望岳》诗:“西岳危峻竦处尊,诸峰罗立如儿孙。”

繁对简,叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴,道范对儒宗。花灼灼,草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹,五树大夫松。高皇灭项凭三杰,虞帝承尧殛四凶。内苑佳人,满地风光愁不尽;边关过客,连天烟草憾无穷。

注释:君子竹:古人谓竹劲节虚心有君子德,晋王子猷喜种之,曰:“何可一日无此君!” 大夫松:秦始皇登泰山,避雨松下,封松为五大夫。三杰:指萧何、韩信、张良。四凶:指共工、驩兜、三苗、鲧四人。殛,诛杀。

三 江
奇对偶,只对双。大海对长江。金盘对玉盏,宝烛对银釭。朱漆槛,碧纱窗。舞调对歌腔。兴汉推马武,谏夏著龙逄。四收列国群王服,三筑高城众敌降。跨凤登台,潇洒仙姬秦弄玉;斩蛇当道,英雄天子汉刘邦。

注释:银釭:银灯。马武:汉光武帝之将领,中兴有功。龙逄:关龙逄,夏桀之大臣。四收列国:宋代大将曹彬平南唐、西蜀、南汉、北汉。三筑高城:唐代张仁愿筑三受降城,以威镇北敌。弄玉:秦穆公之女,吹箫引凤,跨凤升仙。斩蛇:刘邦曾在芒砀山斩一白蛇。

颜对貌,像对庞。步辇对徒杠。停针对搁笔,意懒对心降。灯闪闪,月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马,花院吠村尨。酒量微酣琼杳颊,香尘漫印玉莲双。诗写丹枫,韩女幽怀流御水;泪弹斑竹,舜妃遗憾积湘江。

注释:尨:多毛的狗。 双:竦立貌。引申为脚。诗写丹枫:唐僖宗时,于佑于御沟拾一红叶,上题诗句。佑亦题其上云:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”置上流,为韩宫女得之。后为夫妇。韩题诗云:“一联佳句随流水,十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友,方知红叶是良媒。”泪弹斑竹:传说舜帝死于苍梧之野,其妻娥皇、女英哭之,泪洒竹上成斑点。

四 支
泉对石,干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭,鹦鹉对鸬鹚。五色笔,十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画,雄浑李陵诗。几处花街新夺锦,有人香径淡凝脂。万里烽烟,战士边头争保塞;一犁膏雨,农夫村外尽乘时。

注释:五色笔:《南史•江淹传》载,江淹梦郭璞赠以五色笔,才思大进。又《开元天宝遗事》载:李白少时梦笔生花,后天才赡逸,名闻天下。十香词:辽国萧后(小字观音)以谏猎见疏。耶律乙辛令人作《十香词》以诬害萧后。帝赐其自尽而死。韩干:唐代曹将军霸弟子,以画马著名。李陵:西汉将领,李广之孙。被迫投降匈奴。其赠别苏武之诗雄浑豪爽,十分感人。夺锦:《旧唐书•宋之问传》:“则天幸洛阳龙门,令从官赋诗。左史东方虬诗先成,则天以锦袍赐之。及之问诗成,则天称其词愈高,夺虬锦袍以赏之。”宋之问诗有“不愁明月尽,自有夜光来”之句。

菹对醢,赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。

注释:沽酒价:《晋书•阮修传》载,阮修常步行,以百钱挂杖头,至酒店便独酣畅。买山资:《高僧传》载,东晋佛僧支道林就深公买邱山,深公曰:“未闻巢由买山而隐。”(巢父、许由,尧时隐士)。紫盖黄旗:《三国志•孙权传》载,东吴黄武四年,以尚书令陈化为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:“吴魏峙立,谁将平一海内者乎?”化对曰:“《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧说紫盖黄旗,运在东南。”盖,车帷幔。江左:即长江下游以东地区。青袍白马:《南史•侯景传》载,先是大同中童谣曰:“青丝白马洛阳来。”不久侯景涡阳之败,求锦,朝廷所给青布,此时皆做成袍,采色尚青,侯景乘白马,青丝为辔,欲以应童谣之语。

箴对赞,缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖,瑞草对灵芝。流涕策,断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将,天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚,尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟,腰下轻纱笼玳瑁;海棠经雨,脸边清泪湿胭脂。

注释:流涕策:西汉贾谊《陈政事疏》:“臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。”断肠诗:宋代女诗人朱淑贞,相传其对婚姻不满,故诗词多幽愤哀伤情调,后人辑有《断肠诗集》、《断肠词集》传世。云中:汉代北方有云中郡。垂橘柚:唐杜甫《禹庙》诗:“荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”茅茨:以土为阶,以茅为屋。《韩非子•五蠹》:“尧之王天下也,茅茨不剪,采椽不斫。”湘竹:湘妃竹,又名斑竹。

争对让,望对思。野葛对山栀。仙风对道骨,天造对人为。专诸剑,博浪椎。经纬对干支。位尊民物主,德重帝王师。望切不妨人去远,心忙无奈马行迟。金屋闲来,赋乞茂陵题柱笔;玉楼成后,记须昌谷负囊词。

注释:专诸剑:《史记•刺客列传》载:伍子胥荐专诸于公子光,藏剑鱼中,以刺吴王。博浪椎:《汉书•张良传》:“张良使壮士于博浪以铁椎击始皇,误中副车焉。”干支:古人用以纪年、月、日的十干和十二支的合称。金屋:汉武帝刘彻幼时,曾曰:愿得阿娇,当以金屋贮之。赋乞茂陵:阿娇为陈后所妒,独居长门宫,请司马相如作《长门赋》以感动皇帝。茂陵,地名。司马相如曾居茂陵。题柱:司马相如初西去长安,过成都升仙桥,题柱曰:“不乘高车驷马,不过此桥。”玉楼:《唐文粹•李贺小传》载,传说唐代诗人李贺将死时,有绯衣人来,谓“帝成白玉楼,立召君作记。”后世称文人之死为白玉楼成,本此。负囊词:《唐文粹•李贺小传》载,“每旦日出,与诸公游,恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”昌谷:李贺诗集名。

五 微
贤对圣,是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字,草舍对柴扉。鸡晓唱,雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮,骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷,陈平善解白登危。太白书堂,瀑泉垂地三千丈;孔明祀庙,老柏参天四十围。

注释:“红瘦”句:宋李清照《如梦令》词:“知否,知否?应是绿肥红瘦。”“举杯”句:唐李白《月下独酌》诗:“举杯邀明月,对影成三人。”黄盖:《三国志•黄盖传》载,黄盖为东吴孙权将领,以“苦肉计”诈降曹军,里应外合,成就赤壁之火攻。陈平:《汉书•陈平传》载,陈平乃汉高祖谋臣,刘邦困于白登,陈平用妙计以解围。太白书堂:在江西庐山。李白字太白,题《庐山香炉峰瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。” 孔明祀庙:指四川成都的武侯祠。唐杜甫《古柏行》诗:“孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。”

戈对甲,幄对帷。荡荡对巍巍。严滩对邵圃,靖菊对夷薇。占鸿渐,采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣,口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量,叱咤喑哑霸王威。灭项兴刘,狡兔尽时走狗死;连吴拒魏,貔貅屯处卧龙归。

注释:严滩:浙江富春江的严陵濑,汉代隐士严子陵钓鱼处。邵圃:秦代东陵侯邵平弃官种瓜,名东陵瓜。靖菊:陶潜采菊东篱下,谥“靖节”。夷薇:商代末伯夷叔齐,耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食。高皇:指汉高祖刘邦。霸王:指西楚霸王项羽。走狗死:《史记•淮阴侯列传》载,汉高祖擒韩信,信曰:“狡兔死,走狗烹。”卧龙:三国时诸葛亮隐居南阳时,人称卧龙先生。

衰对盛,密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔,秋榜对春闱。乌衣巷,燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕,圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母,岭荔红尘进玉妃。霸王军营,亚父丹心撞玉斗;长安酒市,谪仙狂兴换银龟。

注释:鸡窗:《艺文类聚》引《幽明录》载,晋代宋处宗与窗外鸡谈话,学问大进。雁塔:唐代丰肇及第,偶于慈恩寺雁塔题名。后人效之。秋榜、春闱:封建社会科举考试的春、秋两场考试。 乌衣巷:在今南京市。唐刘禹锡《乌衣巷》诗:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”燕子矶:在今南京市长江边。金母:即西王母,传说汉武帝宫中饷帝以蟠桃。岭荔红尘:唐代杨贵妃好食鲜荔枝,命岭南供送,七日限至长安。唐杜牧《过华清宫绝句》诗:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”换银龟:唐代李白进长安后,贺知章一见李白神清气朗,风度翩翩的样子,惊叹道:“此天上谪仙人也!”李白乃解金龟换酒。

六 鱼
羹对饭,柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾,芍药对芙蕖。周有若,汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远,风细水亭虚。壮士腰间三尺剑,男儿腹内五车书。疏影暗香,和靖孤山梅蕊放;轻阴清昼,渊明旧宅柳条舒。

注释:芙蕖:荷花的别名。周有若:东周时人,孔子弟子,有若貌似孔子,曾一度奉以为师。见《史记•仲尼弟子传》。汉相如:西汉文学家司马相如。五车书:《庄子•天下》:“惠施多方,其书五车。”后以学富五车称人之博学。和靖:宋林逋(字和靖)种梅于杭州西湖之孤山,其咏梅名句有:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”

吾对汝,尔对余。选授对升除。书箱对药柜,耒耜对耰锄。参虽鲁,回不愚。阀阅对阎闾。诸侯千乘国,命妇七香车。穿云采药闻仙女,踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌,二气精灵为日月;洛龟河马,五行生克在图书。

注释:选授:量才授官。升除:升,进级,晋升。除,拜官授职,即除去旧职就新职。 参:孔子弟子曾参。《论语•先进》:子曰:“柴也愚,参也鲁。”回:孔子弟子颜回。《论语•为政》:子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”穿云采药:《幽明录》载,东汉时刘晨、阮肇,入天台山采药迷路,遇两仙女。踏雪寻梅:唐孟浩然骑蹇驴于灞上踏雪寻梅。洛龟河马:《易•系辞上》:“河出图,洛出书;圣人则之。”汉儒谓洛书即《洪范》九畴。《书•洪范》:“天乃锡禹《洪范》九畴”。汉孔安国注:“天与禹洛出书。神龟负文而出,列于背,有数至于九。”《书•顾命》:“天球,河图。”孔安国注,谓河图即八卦。

欹对正,密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤,水曲对山纡。骖鹤驾,待鸾舆。桀溺对长沮。搏虎卞庄子,当熊冯婕妤。南阳高土吟梁父,西蜀才人赋子虚。三径风光,白石黄花供杖履;五湖烟景,青山绿水在樵渔。

注释:苞苴:包裹鱼肉的草包。罗浮:山名,在今广东博罗,亦称东樵山。道教称之为“第七洞天”,“第三十二泉源福地”。壶峤:海上二仙山名。《初学记》:“罗浮二山随风雨而合离,壶峤二山逐波涛而上下。”桀溺、长沮:二人为春秋时隐士。《论语•微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。”搏虎:春秋时鲁国卞邑大夫卞庄子欲刺虎,管竖子曰:“两虎食牛,牛死必争。争则大者伤,小者死。从伤者刺之,必毙。”故有缚双虎之名。 当熊:冯婕妤侍汉成帝观虎圈,有熊出,众惊走,冯独当之,帝深嘉其勇。吟梁父:三国诸葛亮好为《梁父吟》。赋子虚:西汉司马相如作《子虚赋》,“汉武帝读而善之,叹不同时。”

七 虞
红对白,有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇,天阙对皇都。谢蝴蝶,郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润,竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉,莼羹鲈鲙竟归吴。琴调轻弹,杨柳月中潜去听;酒旗斜挂,杏花村里共来沽。

注释:布谷:布谷鸟,鸣声如“布谷”。提壶:提壶鸟。唐刘禹锡诗:“池看蝌蚪成文字,鸟听提壶忆献酬。”毛锥:毛笔的别名。谢蝴蝶:宋谢逸好作蝴蝶诗,人称谢蝴蝶。郑鹧鸪:唐郑谷作《鹧鸪》诗,最佳,人称郑鹧鸪。蹈海:不帝于秦的鲁仲连欲蹈东海。归湖:范蠡灭吴后泛舟隐归五湖。麦饭:《后汉书•冯异传》载,汉光武兵败,冯异于滹沱河进麦饭,芜萎亭进豆粥。

罗对绮,茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳,返璧对还珠。云梦泽,洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带,绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应,镜里青鸾影不孤。竹户半开,对牖不知人在否?柴门深闭,停车还有客来无。

注释:返璧:《史记•廉颇蔺相如列传》:赵得和氏璧,秦请以十五城易之。赵使蔺相如奉璧入秦,秦不偿城,相如绝之曰:璧有微瑕,请原璧返赵。还珠:孟尝为合浦大守,郡产珍珠,太守贪则珠去,廉则还。云梦泽:古代楚地大湖,方九百里。鹤声:鸣鹤在阴,其子和之。鸾影:唐代骆宾王结屋峻卯之山,得一鸾,三年不鸣。其夫人曰:鸟见其类而后鸣。悬镜照之,果见影而鸣。

宾对主,婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室,鼓瑟对投壶。觇合璧,颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近,望远白云孤。歆向秘书窥二酉,机云芳誉动三吴。祖饯三杯,老去常斟花下酒;荒田五亩,归来独荷月中锄。

注释:投壶:古代宴会上一种饮酒游戏。合璧联珠:指日、月、五星合聚。《汉书•律历志上》:“日月如合璧,五星如连珠。”后用以表示会集精华之意。当垆:指卖酒。垆,酒店放酒坛的土台。 歆向:西汉刘向、刘歆,父子读书于二酉山。机云:晋陆机、陆云,兄弟名重三吴。

君对父,魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭,苣笋对菖蒲。梅花数,竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋,八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂,王裒青柏墓前枯。出塞中郎,羝有乳时归汉室;质秦太子,马生角日返燕都。

注释:梅花数:古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事,以断吉凶。竹叶符:即竹使符。汉代分与郡国守相的信符,右留京师,左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。山呼:古代臣民对皇帝举行颂祝仪式,叩头高呼万岁三次,叫做山呼。两都:西汉班固作《两都赋》。八阵:三国诸葛亮作八阵图。八阵图乃行军阵法。紫荆:汉京兆田真、田庆、田广兄弟欲分家,堂下紫荆树忽然枯萎,田家受感动,决定不分家,荆树亦即复生。青柏:传说晋王裒父死攀墓柏号哭,柏树忽枯。 羝乳:西汉苏武出使匈奴被扣,使牧羝羊(公羊),谓羝羊有乳方可放归。马角:《燕丹子》载,战国时燕太子丹为质于秦,秦王曰:马生角始可放归。太子悲啼,马果生角。

八 齐
鸾对凤,犬对鸡。塞北对关西。长生对益智,老幼对旄倪。颁竹策,剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳,嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐,鹪鹩权借一枝栖。甪里先生,策杖垂绅扶少主;於陵仲子,辟纑织履赖贤妻。

注释:旄倪:老幼的合称。旄,通“耄”,老人;倪,小儿。竹策:竹制的策书。古代命官授爵,用策书为符信。见《左传•僖二八年》。剪桐圭:《吕氏春秋•重言》:“(周)成王与唐叔虞燕居,援桐叶以为圭,而授唐叔虞曰:‘余以此封汝。’叔虞喜以告周公。……于是遂封叔虞子晋。”柔荑:软和的茅草嫩芽,用以形容女子手的纤细白嫩。《诗•卫风•硕人》:“手如柔荑,肤如凝脂。”狡兔三穴:《战国策•齐策》:冯谖曰:“狡兔有三穴……”鹪鹩一枝:《庄子•逍遥游》:鹪鹩巢于深林,不过一枝。扶少主:汉高祖立吕后子惠帝为太子,既又欲以赵王如意易之。时有商山四皓,曰东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生,须发皆白。帝见之曰:“幸烦公等善为调护。”於陵仲子:战国时齐人,即陈仲子。因居于於陵,故号於陵子。楚王欲以为相,不就,与妻逃去,为人灌园,妻子辟纑织履。纑,布缕。引申为织布。

鸣对吠,泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙,琥珀对玻璃。绛县老,伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫,桃李自成蹊。投巫救女西门豹,赁浣逢妻百里奚。阙里门墙,陋巷规模原不陋;隋堤基址,迷楼踪迹亦全迷。

注释:绛县老:晋代有老人,使问其年,曰:“臣小人也,不知纪年,臣生日正月朔甲子,至今四百四十五甲子矣。”师旷曰:“七十三年矣!”伯州犁:春秋时吴国太宰伯嚭之父。测蠡:以管窥天,以蠡测海,喻见小也。燃犀:东晋大臣温峤过牛渚,燃犀照之,见奇状异形,夜梦人曰:“幽明道别,何苦相逼。”成蹊:《史记•李将军传赞》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以喻大也。”后谓为人真诚,自能感动他人。投巫:《史记•魏世家》载,魏文侯时魏俗信巫,每岁以女子投河,曰:为河伯娶妇。西门豹为邺守,投巫师于河,陋俗乃止。 赁浣:《风俗通•琴歌》:百里奚为秦相,堂上乐作,所赁浣妇,自言知音,因抚弦而歌。其歌曰:“百里奚,五羊皮,忆别时,烹伏雌,炊扊扅,今日富贵忘我为?”问之,乃故妻也。 阙里:地名,相传为春秋时孔子授生徒之所,在洙、泗之间。《论语•子罕》:“子欲居九夷,或曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”迷楼:隋炀帝游江都,浙人进新宫图。营建既成,幸之曰:“真神仙游此亦当自迷。”因名之曰迷楼。

越对赵,楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户,画阁对香闺。修月斧,上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃,工谀病夏畦。李广不封空射虎,魏明得立为存麑。按辔徐行,细柳功成劳王敬;闻声稍卧,临泾名震止儿啼。

注释:修月斧:《天中记》载,有人游嵩山,见道卧者,问为谁:笑曰:“君不知月乃七宝合成乎?月热如丸,其回处常有二万八千户修之,我其一也。”遂示以斧凿。螮蝀:古书上说的虹。 工谀:善于阿谀奉承的人。夏畦:夏天在田地里劳动的人。后也用以比喻一般艰苦工作的人。《孟子•滕文公下》:“胁肩谄笑,病于夏畦。”射虎:《史记•李将军传》:西汉李广守北平,出猎,见草中石以为虎,射之,箭没石中,以为奇。李广一生战功卓著,却不得封侯。存麑:《三国志•明帝纪》注引《魏末传》曰:帝常从文帝猎,见子母鹿。文帝射杀鹿母,使帝射鹿子,帝不从,曰:“陛下已杀其母,臣不忍复杀其子。”因涕泣。文帝即放弓箭,以此深奇之,而树立之意定。细柳:汉文帝时周亚夫军营在细柳。军纪特别严明,受到皇帝的赞誉。 临泾:西汉赤玼守原州,虏不过临泾,人常道其名以吓唬小儿,使之不敢啼哭。

湘子,幼有仙迹,出外数年不返,韩公寿,湘忽至,书一联于壁上曰:“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。”未几,韩公谏迎佛骨上表,遭贬至潮州,果经蓝关。

九 佳
门对户,陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈,凤髻对鸾钗。登楚岫,渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩,银筝雁翅排。百年诗礼延馀庆,万里风云入壮怀。能辨名伦,死矣野哉悲季路;不由径窦,生乎愚也有高柴。

注释:斗鸡:古时鸡与鸡相搏斗的一种游戏。唐王勃有《斗鸡檄》。挥麈:挥动拂尘。晋代人常挥麈清谈。子犯:春秋时晋臣。《左传•僖二十二年》载,晋重耳乞食于野人,野人与之块,公子怒,欲鞭之,子犯曰:“天赐也。”夫差:春秋时吴国国君。季路:孔子门人。《论语•子路》:子曰:“野哉由也。”高柴:孔子门人。遇卫难不径不窦(既不走小路,又不走孔道,不知变通)。《论语•先进》:子曰:“柴也愚。”

冠对履,袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅,六市对三街。陈俎豆,戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁,良朋集小斋。梦里山川书越绝,枕边风月记齐谐。三径萧疏,彭泽高风怡五柳;六朝华贵,琅琊佳气种三槐。

注释:鸡人:古代报晓之官。《周礼•春官•鸡人》:“鸡人掌共鸡牲,辨其物。” 虎旅:喻军威雄壮。俎豆、堆埋:《列女传•母仪》载,孟子幼时,居近墓,习堆埋;移舍于市,又习贸易事;移学宫旁,乃习礼让,修俎豆。修俎豆,主持祭祀之礼。东阁:西汉公孙弘以布衣为宰相,尝开东阁延贤士。越绝:《越绝书》,历史小说。东汉袁康撰。记吴越二国史地及伍子胥、范蠡等人活动。齐谐:《齐谐》,志怪书名。《隋书经籍志》有无疑先生的《齐谐记》七卷,梁吴均《续齐谐记》一卷。三槐:琅琊王氏世为公卿,盛于江左,其祖植三槐于堂前曰:“后世必有为三公者。”故王氏称“三槐堂”。

勤对俭,巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕,漏箭对更牌。寒翠袖,贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁,花溪月影筛。携囊佳韵随时贮,荷锄沉酣到处埋。江海孤踪,云浪风涛惊旅梦;乡关万里,烟峦云树切归怀。

注释:携囊:见前李贺系囊贮诗之注释。 荷锄:晋刘伶,好酒。尝荷锄自随曰:“醉死便可埋我。”
杞对梓,桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖,玉陛对瑶阶。风入袂,月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐,羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥,东巡岱畤定燔柴。锦缆春江,横笛洞箫通碧落;华灯夜月,遗簪堕翠遍香街。

注释:马融:西汉马融堂前教授生徒,后设绛纱帐,置女乐。羊侃:南朝梁羊侃,好奢侈,结舟为斋,亭馆皆备,日事游宴。黉宫:古代学校名。拾芥:捡取地上的草芥。比喻取之极易。《汉书•夏侯胜传》:“胜每讲授,常谓诸生曰:‘士病不明经术。经术苟明,其取青紫,如俯拾地芥耳。’”岱畤:岱,泰山。畤,古代祭天地五帝之处。燔柴:烧柴,祭天之礼。《礼•祭法》:“燔柴于泰坛,祭天地。”

十 灰
春对夏,喜对哀。大手对长才。风清对月朗,地阔对天开。游阆苑,醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖,白燕玉人钗。香风十里望仙阁,明月一天思子台。玉橘冰桃,王母几因求道降;莲舟藜杖,真人原为读书来。

注释:阆苑:阆风之苑,神话传说的仙人居地。蓬莱:神话传说中的海上仙山之一。 七政:日、月和金、木、水、火、土五星。《书•舜典》:“在璇玑玉衡,以齐七政。”三台:古有灵台、时台、囿台,合称三台。汉代许慎《五经异义》:“天子有三台:灵台以观天文,时台以观四时施化,囿台以观鸟兽鱼鳖。”壶老杖:《后汉书•费长房传》载,东汉费长房从壶公学仙,辞归,壶公给他一竹杖,说:骑之可以到家,长房到家后把杖投入葛陂,杖化为龙。玉人钗:汉武帝升平元年,起招灵阁,有神女留玉钗与帝,后化为五燕升天。望仙阁:南朝陈后主建。 思子台:汉武帝立太子,被江妃谗死,帝知其冤,作思子台。玉橘:《汉武外传》载,王母降汉武宫中,享帝以玉橘冰桃雪藕。莲舟:《三辅黄图六》载,太乙真人坐莲舟,燃藜杖,降天禄阁,照刘向读书。

朝对暮,去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋,杏眼对桃腮。佳兴适,好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观,日晒凤凰台。河边淑气迎芳草,林下轻风待落梅。柳媚花明,燕语莺声浑是笑;松号柏舞,猿啼鹤唳总成哀。

注释:马肝:马肝味劣、喻烦粹之意。鸡肋:《三国志•魏书•魏武帝纪》载,曹操攻汉中欲还,出口令曰:鸡肋。杨修曰:“鸡肋弃之可惜,食之无味,示欲还也!”鳷鹊观:古代道观名。 凤凰台:在江苏南京市。落梅:汉应劭《风俗通》:“五月有落梅风,江淮以为信风。

忠对信,博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗,鹊喜对蛩哀。金花报,玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树,石磴覆苍苔。雪满山中高士卧,月明林下美人来。绿柳沿堤,皆因苏子来时种;碧桃满观,尽是刘郎去后栽。

注释:金花报:古代状元寄家信报喜,称为金花报。玉镜台:晋温峤娶其姑之女,以玉镜台为聘礼。高士卧:《后汉书•袁安传》载,袁安遇雪天在家高卧不出,人以为贤,举为孝廉。美人来:隋赵师雄游罗浮山,日暮见一美人邀共饮,雄不觉醉卧。醒来在梅花树下,翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅不已。苏子:苏轼守杭州,令西湖沿堤种桃柳,人号苏公堤,简称苏堤。刘郎:唐刘禹锡《自朗州至京戏赠看花诸君子》诗:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”

十一 真
莲对菊,凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍,松盖对花茵。萝月叟,葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马,花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友,塞鸿八月始来宾。古往今来,谁见泰山曾作砺;天长地久,人传沧海几扬尘。
注释:萝月:萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》:“秋桂遗风,春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗:“何处我思君,天台绿萝月。”葛天民:晋陶潜《五柳先生传》:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”葛天氏,传说为远古帝号。古人认为是理想中的自然、淳朴之世。金埒:清王武有马癖,编钱为金埒。尝乘马不渡水,曰:“是必惜锦障泥。”去之,马乃渡水。作砺:《史记•高祖功臣侯者年表•序》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若砺。国以永宁,爰及苗裔。”砺,磨刀石。扬尘:犹言沧海桑田。

兄对弟,吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲,赴卯对同寅。折桂客,簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟,郭泰雨中巾。人交好友求三益,士有贤妻备五伦。文教南宣,武帝平蛮开百越;义旗西指,韩侯扶汉卷三秦。
注释:四皓:商山四皓,汉初商山的四个隐士。三仁:指殷商的三个贤臣微子、箕子、比干。《论语•微子》:“孔子曰:‘殷有三仁焉。”王乔:即仙人王子乔。《列仙传》:“王子乔者,太子晋也,道人浮丘公接以上嵩高山。”郭泰:汉代名士。一日遇雨,头巾被吹折一角,时人仿效之为折角巾。三益:友直、友谅、友多闻,称为三益友。五伦:封建礼教规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的五种关系。百越:我国南方民族名,又为地名。韩侯:指西汉大将淮阴侯韩信。三秦:地名,故地在今陕西省一带。

申对午,侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷,碧柳对青筠。花馥馥,叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼,尧帝智如神。南阮才郎差北富,东邻丑女效西颦。色艳北堂,草号忘忧忧甚事;香浓南国,花名含笑笑何人。
注释:奸似鬼:三国时曹操奸伪,人称奸鬼。南阮:晋代洛阳阮氏,处北者富,处南者贫而多才。 效西颦:古越国美女西施因患心病而捧心皱眉,东村丑女东施以为美,亦捧心效其颦,而丑态益增。忘忧:萱草也名忘忧草。含笑:花名。

十二 文
忧对喜,戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语,夏耨对春耘。烹早韭,剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接,花下醉红裙。掌握灵符五岳篆,腰悬宝剑七星纹。金锁未开,上相趋听宫漏永;珠帘半卷,群僚仰对御炉熏。
注释:五典、三坟:相传为远古之书。白接:古代毡巾名。晋代山涛醉后巾帽欹斜。云:“山公斜著白接罹。”五岳箓:道教符箓。

词对赋,懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛,带草对香芸。燕许笔,韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲,翮翮晋右军。六国说成苏子贵,两京收复郭公勋。汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘蕡。
注释:燕许:唐张说封燕国公,苏颋封许国公,均以文章显,时人号为燕许大手笔。韩柳:唐韩愈、柳宗元,为古文“唐宋八大家”之二家。周南仲:《诗•小雅•出车》:“王命南仲,往城于方。”《笺》:“王使南仲为将率往,筑城于朔方。”又《何承天表》:“有周之盛,南仲出车……”晋右军:晋代大书法家王羲之,曾任右军将军。苏子:战国时苏秦劝和六国。 郭公:唐郭子仪平定安、史之乱。恢复两京,立下大功。贾谊:西汉大臣、政论家。其政论文有《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》等。刘蕡:唐刘蕡,对策直言,不第。李邰曰:“刘蕡不第,我辈登科,能无厚颜。”上书以己所受授之。

言对笑,绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇,把袂对书裙。汤事葛,说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使,北塞黑鸦军。文武成康为一代,魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵,明月三杯邀曲客;松亭夏日,薰风一曲奏桐君。
注释:羊羵:春秋时季相子穿井得一土缶,中有一羊,以问孔子,孔子曰:“土之怪,羵羊也。” 书裙:晋羊欣年十三,右军爱其才,昼卧,右军书其白练裙,书法遂大进。汤事葛:《史记•殷本记》“汤征诸侯。葛伯不祀,汤始伐之。《集解》:《孟子》曰:“汤居毫,与葛伯为邻。” 说兴殷:殷商时宰相傅说,善治国政。青鸟使:《汉武外传》载,西王母用青鸟为传信使。 黑鸦军:后唐李克用守塞军,皆着黑衣,号乌鸦军。文武成康:《书•君车》:“惟予小子嗣守文武成康遗绪。” 三分:汉代以后魏、蜀、吴三国鼎立。邀曲客:唐李白《月下独酌》诗:“举杯邀明月,对影成三人。”曲客,酒友。薰风:舜作《南薰之歌》。桐君:古琴名。

十三 元
卑对长,季对昆。永巷对长门。山亭对水阁,旅舍对军屯。扬子渡,谢公墩。德重对年尊。承乾对出震,叠坎对重坤。志士报君思犬马,仁王养老察鸡豚。远水平沙,有客泛舟桃叶渡;斜风细雨,何人携榼杏花村。
注释:扬子渡:古津渡名。在江苏江都县南。谢公墩:山名,在江苏江宁县城北。晋谢安尝居半山,后来宋王安石也尝居此。承乾、出震、叠坎、重坤:指八卦中乾、震、坎、坤四卦符号的形象特点。桃叶渡:在江苏南京市内秦淮河、青溪合流处。晋王献之妾名桃叶,渡江,以歌送之:“桃叶复桃叶,渡江不用楫。”杏花村:唐杜牧《清明》诗:“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”后因以杏花村指卖酒之处。

君对相,祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿,海岛对山村。碑堕泪,赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气,田种玉生根。相府珠帘垂白昼,边城画角对黄昏。枫叶半山,秋去烟霞堪倚杖;梨花满地,夜来风雨不开门。
注释:碑堕泪:晋羊祜死后,襄阳人在岘山建碑纪念,见者莫不堕泪,故称堕泪碑。赋招魂:《楚辞》中有宋玉所作《招魂》篇,以招屈原之魂。金吐气:秦王埋金于金陵(今南京)钟山,以镇王气。故称金陵。玉生根:《搜神记》载,晋杨伯雍汲水于岭上供过客饮用,三年后有一人饮后赠石一斗,谓种之可生玉。不开门:唐刘方平《春怨》诗:“寂寞空庭春欲晓,梨花满地不开门。”

十四 寒
家对国,治对安。地主对天官。坎男对离女,周诰对殷盘。三三暖,九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝,闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂,莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘,日夕郎归青琐闼;砌花雨过,月明人倚玉栏干。
注释:周诰、殷盘:《尚书•周书》有大诰、康诰、酒诰、召诰诸篇。《尚书•商书》中有盘庚上、中、下篇。杜撰:凭空捏造之事。唐代杜举好为不经之谈,人谓之为杜撰。包弹:宋代包拯为御史中丞,不避权贵,人谓之包弹。夕郎:黄门侍郎的别称。汉应劭《汉宫仪》:“黄门郎日暮入,对青琐门拜,名曰夕郎。”

肥对瘦,窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带,洗钵对投竿。诛佞剑,进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸,九转紫金丹。陕右棠高怀召伯,河南花满忆潘安。陌上芳春,弱柳当风披彩线;池中清晓,碧荷承露捧珠盘。
注释:诛佞剑:汉朱云求赐上方剑斩一佞臣,皇帝问为谁?答为张禹。帝怒令斩之。云攀殿槛以免。进贤冠:唐杜甫诗:“良相头上进贤冠。”白玉箸:释家得道,临终有白玉气出鼻孔,双垂如双玉箸。紫金丹:道家所炼金丹,须九次,谓之九转金丹。召伯:周公、召公分理天下,以陕为分界,陕以西召伯主之。召公有德政,曾在棠树下理事,后人怀念召伯,不忍伐其树。 潘安:晋潘安为河阳令,栽花满县,人称花县。

行对卧,听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变,虎踞对龙蟠。风凛凛,雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕,小小对端端。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。至圣不凡,嬉戏六龄陈俎豆;老莱大孝,承欢七衮舞斑襕。
注释:豹变:豹文变美,喻润色事业,或迁喜去恶。《易》:“君子豹变,其文蔚也。”莺莺燕燕:宋代钱塘范十二郎有二女曰莺莺、燕燕,为富民陆氏之妾。小小:南朝齐钱塘名妓苏小小,亦名简简。白居易诗:“苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。”端端:唐代妓女,姓李。 至圣:指孟子,幼时移学宫旁,乃习礼让,陈俎豆。俎豆,祭祀用具。至圣系指孔子,亚圣系指孟子。此处“至圣”,应为“亚圣”之误。老莱:相传老莱子,年七十余,戏彩以娱亲,见前注。

十五 删
林对坞,岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重,任大对投艰。裙袅袅,佩珊珊。守塞对当关。密云千里合,新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸,重华父母是嚚顽。名动帝畿,西蜀三苏来日下;壮游京洛,东吴二陆起云间。
注释:叔宝:南朝陈后主,名叔宝。重华:虞舜名。《书•舜典》:“曰若稽古帝舜,曰重华,协于帝。”嚚顽:蠢而顽固。《书•尧典》:“父顽母嚚”。三苏:宋苏洵、苏轼、苏辙三父子,皆有文才,人号三苏。日下:京城。二陆:晋陆机、陆云兄弟,松江人并有才名,人称二陆。云间:江苏松江县之古称。

临对仿,吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆,雾鬓对云鬟。埋笔冢,烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃,鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿,池筠密处鹧鸪斑。秋露横江,苏子月明游赤壁;冻云迷岭,韩公雪拥过蓝关。
注释:埋笔冢:隋僧智永学书,积笔十八瓮,埋之,号曰埋笔冢。烂柯山:晋代樵者王质入山,观二仙人对弈,棋终,斧柯已烂。鸟倦知还:晋陶潜《归去来辞》:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”游赤壁:宋苏轼《前赤壁赋》:“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。”过蓝关:传说唐韩愈之侄孙湘子,幼有仙迹,出外数年不返,韩公寿,湘忽至,书一联于壁上曰:“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。”未几,韩公谏迎佛骨上表,遭贬至潮州,果经蓝关。


笠翁对韵(下) 下卷

一 先
寒对暑,日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水,淡雨对覃烟。歌宛转,貌婵娟。雪鼓对云笺。荒芦栖南雁,疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑,折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟,折角半垂梅子雨;山涛骑马,接蓠倒着杏花天。
轻对重,肥对坚。碧玉对青钱。郊寒对岛瘦,酒圣对诗仙。依玉树,步金莲。凿井对耕田。杜甫春宵立,边韶白昼眠。豪饮客吞波底月,酣游人醉水中天。斗草青郊,几行宝马嘶金勒;看花紫陌,千里香车拥翠钿。
吟对咏,授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁,董杏对周莲。春九十,岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相,无事即神仙。霞映武陵桃淡淡,烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团,啜罢清风生腋下;三杯云液,饮余红雨晕腮边。
中对外,后对先。树下对花前。玉桂对金屋,叠嶂对平川。孙子策,祖生鞭。盛席对华筵。解醉知茶力,消愁识酒权。丝剪芰荷开东沼,锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石,海中遗魄为精卫;蜀王叫月,枝上游魂化杜鹃。
二 箫
翠对管,斧对瓢。水怪对花妖。秋声对春色,白缣对红绡。臣五代,事三朝。头柄对弓腰。醉客歌金缕,佳人品玉箫。风定落花闲不扫,霜余残叶湿难烧。千载兴周,尚父一竿投渭水;百年霸越,钱王万弩射江潮。
荣对悴,夕对朝。露地对云霄。商彝对周鼎,殷箫对虞韶。樊素口,小蛮腰。六诏对三苗。朝天车奕奕,出塞马萧萧。公子幽兰重泛舸,王孙芳草正联镳。潘岳高怀,曾向秋天吟蟋蟀;王维清兴,尝于雪夜面芭蕉。
耕对读,牧对樵。琥珀对琼瑶。兔毫对鸿爪,桂楫对兰桡。鱼潜藻,鹿藏樵。水远对山遥。湘灵能鼓瑟,赢女解吹箫。雪点寒梅横小院,风吹弱柳覆平桥。月牖通宵,绛蜡罢时光不减;风帘当昼,雕盘停后篆难消。
三 肴
诗对礼,卦对爻。燕引对莺调。辰钟对暮鼓,野馔对山肴。雉方貌,鹊始巢。猛虎对神獒。疏星浮荇叶,皓月上松梢。为邦自古推瑚琏,从政于今愧斗筲。管鲍相知,能交忘形胶漆友;蔺廉有隙,终对刎颈死生交。
歌对舞,笑对嘲。耳语对神交。焉鸟对亥豕,獭髓对鸾胶。宜久敬,莫轻抛。一气对同胞。祭遵甘布被,张禄念绨袍。花径风来逢客访,柴扉月到有僧敲。夜雨园中,一颗不雕王子柰;秋风江上,三重曾卷杜公茅。
衙对舍,廪对庖。玉磬对金铙。竹林对梅岭,起凤对腾蛟。鲛绡帐,兽锦袍。露果对风梢。扬州输桔柚,荆土贡菁茅。断蛇埋地称孙叔,渡蚁作桥识宋郊。好梦难成,蛩响阶前偏唧唧;良明远到,鸡声窗外正嘐嘐。
四 豪
茭对茨,荻对蒿。山鹿对江螯。莺簧对蝶板,浪麦对桃涛。骐骥足,凤凰毛。美誉对嘉褒。文人窥蠹简,学士书兔毫。马援南征栽薏苡,张骞西使进葡萄。辩口悬河,万语千言常亹亹;词源倒峡,连篇累牍自滔滔。
梅对杏,李对桃。檴朴对旌旄。酒仙对诗史,德泽对思膏。悬一榻,梦三刀。拙逸对贵劳。玉堂花烛绕,金殿月轮高。孤山看鹤盘云下,蜀道闻猿向月号。万事从人,有花有酒应自乐;百年皆客,一丘一壑尽吾豪。
台对省,署对曹。分袂对同胞。鸣琴对击剑,返辙对回艚。良借箸,操提刀。香茗对醇醪。滴泉归海大,篑土积山高。石室客来煎雀吞,画堂宾至饮羊羔。被谪贾生,湘水凄凉吟服鸟;遭谗屈子,江潭憔悴著离骚。
五 歌
微对巨,少对多。直干对平柯。蜂媒对蝶使,雨笠对烟蓑。眉淡扫,面微酡。妙舞对清歌。轻衫裁夏蔼,薄袂剪春罗。将相兼行唐李靖,霸王杂用汉萧何。月本阴精,岂有羿妻曾窃药;星为夜宿,浪传织女漫投梭。
慈对善,虐对苛。缥缈对婆娑。长杨对细柳,嫩蕊对寒莎。追风马,挽日戈。玉液对金波。紫诏衔丹凤,黄庭换白鹅。画阁江城梅作调,兰舟野渡竹为歌。门外雪飞,错认空中飘柳絮;岩边瀑响,误疑天半落银河。
松对竹,荇对荷。薜荔对藤萝。梯云对步月,樵唱对渔歌。升鼎雉,听经鹅。北海对东坡。吴郎哀废宅,邵子乐行窝。丽水良金皆待冶,昆山美玉总须磨。雨过皇州,琉璃色灿华清瓦;风来帝苑,荷芰香飘太液波。
笼对槛,巢对窝。及第对登科。冰清对玉润,地利对人和。韩擒虎,荣驾鹅。青女对素娥。破头朱泚笏,折齿谢昆梭。留客酒杯应恨少,动人诗句不须多。绿野凝烟,但听村前双牧笛;沧江积雪,惟看滩上一渔蓑。
六 麻
清对浊,美对嘉。鄙吝对矜夸。花须对柳眼,屋角对檐牙。志和宅,博望槎。秋实对春华。乾炉烹白雪,坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月,边塞听残野戍笳。满院松风,钟声隐隐为僧舍;半窗花月,锡影依依是道家。
雷对电,雾对霞。蚁阵对蜂衙。寄梅对怀桔,酿酒对烹茶。宜男草,益母花。杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇,蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺,竹芳茅舍三两家。珊枕半床,月明时梦飞塞外;银筝一奏,花落处人在天涯。
圆对缺,正对斜。笑语对咨嗟。沈腰对潘鬓,孟笋对卢茶。百舌鸟,两头蛇。帝里对仙家。尧仁敷率土,舜德被流沙。桥上授书曾纳履,壁间题句已笼纱。远塞迢迢,露碛风沙何可极;长沙渺渺,雪涛烟浪信无涯。
疏对密,朴对华。义鹘对慈鸦。鹤群对雁阵,白苎对黄麻。读三到,吟八叉。肃静对喧哗。围棋兼把钓,沉李并浮瓜。羽客片时能煮石,狐禅千劫似蒸沙。党尉粗豪,金帐笼香斟美酒;陶生清逸,银铛融雪啜团茶。
七 阳
台对阁,沼对塘。朝雨对夕阳。游人对隐士,谢女对秋娘。三寸舌,九回肠。玉液对琼浆。秦皇照胆镜,徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣,黄卷时摊薜荔床。元亨利贞,天地一机成化育;仁义礼智,圣贤千古立纲常。
红对白,绿对黄。昼永对更长。龙飞对凤舞,锦缆对牙樯。云弁使,雪衣娘。故国对他乡。雄文能徙鳄,艳曲为求凰。九日高峰惊落帽,暮春曲水喜流觞。僧占名山,云绕茂林藏古殿;客栖胜地,风飘落叶响空廊。
衰对壮,弱对强。艳饰对新妆。御龙对司马,破竹对穿杨。读班马,识求羊。水色对山光。仙棋藏绿桔,客枕梦黄梁。池草入诗因有诗,海棠带恨为无香。风起画堂,帘箔影翻青荇沼;月斜金井,辘轳声度碧梧墙。
臣对子,帝对王。日月对风霜。乌台对紫府,雪牖对云房。香山社,昼锦堂。节屋对岩廊。芬椒涂内壁,文杏饰高梁。贫女幸分东壁影,幽人高卧北窗凉。绣阁探春,丽日半笼青镜色;水亭醉夏,熏风常透碧筒香。
八 庚
形对貌,色对声。夏邑对周京。江云对涧树,玉罄对银筝。人老老,我卿卿。晓燕对春莺。玄霜春玉杵,白露贮金茎。贾客君山秋弄笛,仙人缑岭夜吹笙。帝业独兴,尽道汉高能用将;父书空读,谁言赵括善知兵。
功对业,性对情。月上对云行。乘龙对附骥,阆苑对蓬瀛。春秋笔,月旦评。东作对西成。隋珠光照乘,和璧价连城。三箭三人唐将勇,一琴一鹤赵公清。汉帝求贤,诏访严滩逢故旧;宋廷优老,年尊洛社重耆英。
昏对旦,晦对明。久雨对新晴。蓼湾对花港,竹友对梅兄。黄石叟,丹丘生。犬吠对鸡鸣。暮山云外断,新水月中平。半榻清风宜午梦,一犁好雨趁春耕。王旦登庸,误我十年迟作相;刘贲不第,愧他多士早成名。
九 青
庚对甲,乙对丁。魏阙对彤庭。梅妻对鹤子,珠箔对银屏。鸳浴沼,鹭飞汀。鸿雁对鹡鴒。人间寿者相,天上老人星。八月好修攀桂斧,三春须系护花铃。江阁凭临,一水净连天际碧;石栏闲倚,群山秀向雨余青。
危对乱,泰对宁。纳陛对趋庭。金盘对玉箸,泛梗对浮萍。群玉圃,众芳亭。旧典对新型。骑牛闲读史,牧豕自横经。秋首田中禾颖重,春余园内菜花馨。旅次凄凉,塞月江风皆惨淡;筵前欢笑,燕歌赵舞独娉婷。
十 蒸
苹对蓼,莆对菱。雁弋对鱼罾。齐纨对鲁绮,蜀绵对吴绫。星渐没,日初升。九聘对三徵。萤何曾作吏,贾岛昔为僧。贤人视履循规矩,大斧挥斤校准绳。野渡春风,人喜乘潮移酒舫;江天暮雨,客愁隔岸对渔灯。
谈对吐,谓对称。冉闵对颜曾。侯羸对伯嚭,祖逖对孙登。抛白纻,宴红绫。朋友对良朋。争名如逐鹿,谋利似趋蝇。仁杰姨渐周不仕,王陵母识汉方兴。句写穷愁,浣花寄迹传一部;诗吟变乱,凝碧伤心叹右丞。
十 一 尤
荣对辱,喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女,野马对沙鸥。茶解渴,酒消愁。白眼对苍头。马迁修史记,孔子作春秋。莘野耕夫闲举耜,渭滨渔父晚垂钩。龙马游河,羲帝因图而画卦;神黾出洛,禹王取法以明畴。
冠对履,舄对裘。院小对庭幽。画墙对漆地,错智对良筹。孤嶂耸,大江流。芳泽对园丘。花潭来越唱,柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨,蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴,荒径入林山寂寂;谪仙捉月,洪涛接岸水悠悠。
鱼对鸟,鹊对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友,爱月对悲秋。虎类狗,蚁如牛。列辟对诸侯。陈唱临春乐,隋歌清夜游。空中事业麒麟阁,地下文章鹦鹉洲。旷野平原,猎士马蹄轻似箭;斜风细雨,牧童牛背稳如舟。
十 二 侵
歌对曲,啸对吟。往古对来今。山头对水面,远浦对遥岑。勤三上,惜寸阴。茂树对平林。卞和三献玉,杨震四知金。青皇风暖催芳草,白帝城高急暮砧。绣虎雕龙,才子窗前挥彩笔;描鸾刺凤,佳人帘下度金针。
登对眺,涉对临。瑞雪对甘霖。主欢对民乐,交浅对言深。耻三战,乐七擒。顾曲对知音。大车行槛槛,驷马聚骎骎。紫电青虹腾剑气,高山流水识琴心。屈子怀君,极浦吟风悲泽畔;王郎忆友,扁舟卧雪访山阴。
十 三 覃
宫对阙,座对龛。水北对天南。蜃楼对蚁郡,伟论对高谈。遴杞梓,树梗楠。得一对函三。八宝珊瑚枕,双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤,卢相欺君面独蓝。贡岛诗狂,手拟敲门行处想;张颠草圣,头能濡墨写时酣。
闻对见,解对谙。三桔对双柑。黄童对白叟,静女对奇男。秋七七,径三三。海色对山岚。鸾声何哕哕,虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父,函谷关人识老聃。江相归池,止水自盟真是止;吴公作宰,贪泉虽饮亦何贪?
十 四 盐
宽对猛,冷对淡。清直对尊严。云头对雨脚,鹤发对龙髯。风台谏,肃台廉。保泰对鸣谦。五湖归范蠡,三径隐陶潜。一剑成功堪佩印,百钱满卦便垂帘。浊酒停杯,容我半酣愁际饮;好花傍座,看他微笑悟时拈。
连对断,减对添。淡泊对安恬。回头对极目,水底对山尖。腰袅袅,手纤纤。凤卜对鸾占。开田多种粟,煮海尽成盐。居同九世张公艺,恩给千人范仲淹。箫弄凤来,秦女有缘能跨羽;鼎成龙去,轩臣无计得攀髯。
人对己,爱对嫌。举止对观瞻。四知对三语,义正对辞严。勤雪案,课风檐。漏箭对书笺。文繁归獭祭,体艳别香奁。昨夜题诗更一字,早春来燕卷重帘。诗以史名,愁里悲歌怀杜甫;笔经人索,梦中显晦老江淹。
十 五 咸
栽对植,薙对芟。二伯对三监。朝臣对国老,职事对官衔。鹿麌麌,兔毚毚。启牍对开缄。绿杨莺睍睆,红杏燕呢喃。半篱白酒娱陶令,一枕黄梁启吕岩。九夏炎飙,长日风亭留客骑;三冬寒冽,漫天雪浪驻征帆。
梧对杞,柏对杉。夏□对韶咸。涧瀍对溱洧,巩洛对崤函。藏书洞,避诏岩。脱俗对超凡。贤人羞献媚,正士嫉工谗。霸越谋臣推少伯,佐唐藩将重浑瑊。邺下狂生,羯鼓三挝羞锦袄;江州司马,琵琶一曲湿青衫。
袍对笏,履对衫。匹马对孤帆。琢磨对雕镂,刻划对镌镵。星北拱,日西衔。厄漏对鼎馋。江边生桂苦,海外树都咸。但得恢恢存利刃,何须咄咄达空函。彩凤知音,乐典后夔须九奏;金人守口,圣如尼父亦三缄。

《笠翁对韵》下卷注释

一 先
  寒对暑,日对年。蹴鞠对秋千。丹山对碧水,淡水对覃烟。歌婉转,貌婵娟。雪鼓对云笺。荒芦栖南雁,疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑,折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟,折角半垂梅子雨;山涛骑马,接篱倒着杏花天(篱字原为上罒下离)。
  [注]蹴鞠(cùjū促居):蹴,踢;鞠,同鞠,球。覃烟:覃(tán谈),长。覃烟,袅袅直升空中的饮烟或横浮低空的烟雾。婵娟(chán juān缠捐):体态柔弱的样子。云笺:(唐)韦陟(zhì)用五采笺写信,由他人代笔,自己签名。由于他写的"陟"字象五朵云,因而后来人们称书信为五云笺或云笺。陟(zhì志)登高,上升。洗耳句:传说帝尧时,箕山有高人隐士曰巢父、许由,尧同许由商量,准备把帝位传给他。巢父听到了,以为玷污了他的耳朵,就跑到池中去洗耳。池水主人怒曰:"何污我水!"这个故事说帝尧、许由、巢父、池水主人,一个比一个更高洁。李白诗:"世无洗耳翁,安辨尧与跖。"跖(zhí直),同蹠。折腰句:陶渊明为彭泽令。一次,郡督邮来视察。县吏向陶渊明建议,应穿上官服迎见。陶渊明气愤地说:"吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小儿!"于是弃官而去。作《归去来辞》。郭泰二句:见真韵第二章"郭泰"句注。山涛二句:见文韵一章"竹间"句注。
  其二
  轻对重,肥对坚。碧玉对青钱。郊寒对岛瘦,酒圣对诗仙。依玉树,步金莲。凿井对耕田。杜甫清宵立,边韶白昼眠。豪饮客吞波底月,酣游人醉水中天。斗草青郊,几行宝马嘶金勒;看花紫陌,千里香车拥翠钿。
  [注]肥对坚:肥,肥马;坚,坚车。碧玉:南朝(宋)汝南王妾,甚受宠爱,后代因为娇怜的爱人的代称。梁元帝诗:"碧玉小家女,来嫁汝南王。"王维诗:"自怜碧玉亲教舞"。青钱:(唐)张鷟甚有才名,时人称之为"青钱学士",意思是他的文章万选万中,万无一失。鷟,鸑鷟(yuèzhuó越琢),古书上指一种水鸟。郊寒岛瘦:郊指孟郊,岛指贾岛,唐代的两个诗人。孟郊的诗内容清苦,失之寒,贾岛的诗风格瘦峭,失之瘦,后人于是有"郊寒岛瘦"的评价。(宋)苏轼《祭柳子玉文》:"元轻白俗,郊寒岛瘦。"酒圣句:晋刘伶旷达放饮,又曾作《酒德颂》,后人因称之为酒圣。李白初游长安,得到名人贺知章赏识,誉之为"谪仙人",后人因称为诗仙。玉树:(唐)崔宗之,美容仪,饮酒时更见风度。杜甫诗《饮中八仙歌》说:"宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。"步金莲:南齐东昏侯宠爱潘妃,以金为莲花贴地,令潘妃行其上,叫"步步生莲花。"后以金莲指女子纤足。凿井句:传说尧帝游于康衢,有一老人击壤而歌曰:"日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!"清宵:杜甫诗有"思家步月清宵立"句。边韶:汉儒边韶,字孝先,性放达,开帐授徒,常昼眠,弟子编歌嘲之曰:"边孝先,腹便便。夜读书,昼贪眠。"豪饮二句:杜甫《饮中八仙歌》有"左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川";"知章骑马似乘船,眼花落井水底眠"等语,形容醉人们的情态。千里句:翠钿,妇女用宝石金银雕饰的首饰,这里即代指妇女。"千里"疑当作"十里"。钿(diàn电):①把金属、宝石等镶嵌在器物上做装饰;○2古代一种嵌金花的首饰。
  其三
  吟对咏,授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁,董杏对周莲。春九十,岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相,无事即神仙。霞映武陵桃淡淡,烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团,啜罢清风生腋下;三杯云液,饮余红雨晕腮边。
  [注]风鹏:《庄子》书中说,北海有一种大鱼,其名为鲲,变成大鸟,其名为鹏。鹏有几千里大小,它要飞到南海,需要积累很长时间的风浮起它才有可能。董杏:《神仙传》中载,三国东吴董奉为人治病不取报酬,病重的为他栽五棵杏,轻者栽一棵,数年后共得十万余株,郁然成林。周莲:宋儒周敦颐,性爱荷花,曾写《爱莲说》一篇,盛赞此花出污泥而不染的高洁品质。春九十二句:春光九十,意思是春光将尽。岁三千:极言年寿之长。传说汉武帝时,东郊献短人东方朔(字曼倩),谓帝曰:"王母蟠桃,三千岁一熟,此儿已三偷之矣。"山中相:南朝(梁)陶宏景隐山中,武帝常问之以国事,时人称之"山中宰相"。武陵:陶渊明《桃花源记》写武陵一位渔夫,偶逢一处世外桃源。隋堤:炀帝自板渚引河达淮,岸上悉种柳。见齐韵第二章"隋堤"二句注。渚(zh?煮),水中间的小块陆地。七碗二句:(唐)卢仝诗有"七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生"句。月团,茶名。唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:"开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。"啜,㈠(chuò辍),⑴饮,吃;⑵哭泣的时候抽噎的样子;㈡(chuài踹),姓。三杯二句:云液,酒的美称。(唐)白居易《对酒闲吟赠同老者》诗:"云液洒六腑,阳和生四肢。"二句写酒后的形容。
  其四
  中对外,后对先。树下对花前。玉柱对金屋,叠嶂对平川。孙子策,祖生鞭。盛席对华筵。解醉知茶力,消愁识酒权。丝剪芰荷开东沼,锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石,海中遗魄为精卫;蜀王叫月,枝上游魂化杜鹃。
  [注]孙子策:孙子指春秋战国时吴国孙武。春秋时期著名军事家,著有《孙子》十三篇传世。祖生鞭:东晋祖逖与他的朋友刘琨同寝,他们立志收复中原,每天闻鸡鸣就起床舞剑。一次祖逖先醒,闻鸡鸣,逖蹴琨曰:"此非恶声也。"琨恐曰:"祖生先吾着鞭。"意思是比自己行动得快。逖(tì剃),远。琨(kūn坤),一种玉。解醉二句:茶力、酒权互文,即茶和酒的功效。丝剪句:传说中隋炀帝的故事,说他曾命人用锦绢剪为荷花,遍插池苑,从中游乐。芰(jì技),古书上指菱。锦妆句:唐玄宗的故事。相传玄宗扩建华清宫汤池,规模宏丽,汤池内以玉莲为喷泉,又缝锦绣为凫雁,放于水中,自己乘小舟从中游嬉,极尽奢欲。帝女二句:上古神话,赤帝有女名女娃,游于东海,溺而不返,魂魄变成一种鸟,名叫精卫,常常衔木石填海中。陶渊明诗:"精卫衔微木,将以填沧海。"蜀王二句:上古神话传说,蜀王名杜宇,在蜀治水,自以德薄,让位给大臣鳖冷,自己隐居山林,死后化为杜鹃鸟,夜夜悲啼,啼则吐血。李商隐诗:"望帝真心托杜鹃。"

二 箫
  琴对管,斧对瓢。水怪对花妖。秋声对春色,白缣对红绡。臣五代,事三朝。斗柄对弓腰。醉客歌金缕,佳人品玉箫。风定落花闲不扫,霜余残叶湿难烧。千载兴周,尚父一竿投渭水;百年霸越,钱王万弩射江潮。
  [注]白缣句:缣(jiān尖),丝绢,这里指细绢。绡(xiāo消),生丝,又指用生丝织的东西,这里指绸子。臣五代:指五代时官僚冯道,他曾历事后唐、后晋、后辽、后汉、后周,对丧君亡国毫不介意,并自号"长乐老"。旧时代拿他做没气节的典型。事三朝:沈约事南朝宋、齐、梁三朝。斗柄句:斗柄,北斗七星中排成柄状的三星。弓腰,舞女反身将腰弯如弓形,叫做弓腰。醉客句:"金缕",词牌《贺新郎》的别名,或说即指唐女诗人杜秋娘所作《金缕衣》。(南宋)张无干《贺新郎》词有"举大白,听金缕"之名,举大白即饮酒。千载二句:西周初,吕望曾隐居在渭水垂钓,后被周文王聘请为太师,辅佐武王灭殷。被周武王尊为尚父。参见东韵第三章"吕望"句注。百年二句:传说五代时钱鏐(liú刘)为吴越王,做御潮铁柱于江中,未成而潮水大至。吴越王命以万弩射之,潮水乃退。筑土一升者,赏钱一升,名之曰钱塘。
  其二
  荣对悴,夕对朝。露地对云霄。商彝对周鼎,殷濩对虞韶。樊素口,小蛮腰。六诏对三苗。朝天车奕奕,出塞马萧萧。公子幽兰重泛舸,王孙芳草正联镳。潘岳高怀,曾向秋天吟蟋蟀;王维清兴,尝于雪夜画芭蕉。
  [注]商彝句:彝(yí夷),古代盛酒器。后泛指礼器。商彝、周鼎,即指商周二代的青铜器。殷濩句:濩(hù户),传说是商汤王的舞乐。韶,传说帝舜时乐名。虞即指帝舜虞氏。樊素二句:樊素、小蛮都是白居易的歌伎。白有"樱桃樊素口,杨柳小蛮腰"的诗句。六诏句:"诏"是唐代我国西南少数民族对王的称呼,时有蒙嶲(xī西)、越析、浪穹、澄睒(shǎn闪)、施浪、蒙舍诸诏,合称六诏。其地在今云南及四川西南部。三苗,传说尧、舜时代居住在西南的我国少数民族。朝天句:朝天车,指大臣们登朝拜见皇帝所用车乘。奕奕,有次序的样子。出塞句:杜甫《后出塞》诗有"马鸣风萧萧"之句。萧萧,马嘶声或风声。公子句:屈原《九歌》:"沅有芷兮澧(l?里)有兰,思公子兮未敢言。"舸(gě葛),大船。泛舸即乘船游览。王孙句:刘安《招隐士》:"王孙游兮不归,春草生兮萎萎。"镳(biāo标),马辔头。联镳,意思是并马而行。潘岳二句:潘岳是晋诗人,他曾写有《蟋蟀赋》。王维二句:唐王维诗、画、书都有很高造诣。据说他的山水画随意写来,不分四时,曾画雪中芭蕉。
  其三
  耕对读,牧对樵。琥珀对琼瑶。兔毫对鸿爪,桂楫对兰桡。鱼潜藻,鹿藏蕉。水远对山遥。湘灵能鼓瑟,嬴女解吹箫。雪点寒梅横小院,风吹弱柳覆平桥。月牖通宵,绛蜡罢时光不减;风帘当昼,雕盘停后篆难消。
  [注]兔毫句:兔毫,笔名,这里指毛笔。鸿爪,指鸿雁在泥土上留下的脚印,比喻人生的阅历。(宋)苏轼诗:"人生到处知何处?应似飞鸿踏雪泥;泥土偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。"一说鸿爪指字名。桂楫句:楫(jí吉)和桡(ráo饶)都是划船撑船的工具。桂是桂树,兰指木兰。用桂和木兰制成的楫和桡,无非言其贵重华美。苏轼《前赤壁赋》:"桂棹兮端口兰浆",也是这个意思。棹,㈠(zhào赵),划船的一种工具,形状和浆差不多;㈡(zhuō捉),同桌。鹿藏蕉:《列子·周穆王》:"郑人有薪者,遇鹿而毙之,藏诸泥中,覆之以蕉,俄而失其处,遂以为梦,顺途而道其事。傍闻者取之,归告室人曰:'薪者梦得鹿,不知其处,我今得之,彼真在梦中矣。'"湘灵句:湘灵,尧女娥皇女英,哭舜于苍梧之野,死之为湘江之神。(唐)诗人钱起有《湘灵鼓瑟》诗,名句是"曲终人不见,江上数峰青。"《楚辞·远游》:"使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。"嬴女句:即弄玉的故事。秦王族姓嬴,故称弄玉为嬴女。见江韵第一章"跨凤"句注。绛蜡:即红烛。月牖二句的意思是:由于月光透窗而入,即使灭掉红烛,室内仍很明亮。(唐)张九龄《望月怀远》:"灭烛怜光满",即此意。风帘二句:篆,指袅袅上升的香烟好象篆字一样。二句意思是,因为风帘遮掩门户,尽管雕盘中的薰香不再点燃,室内的香气也很难消失。

三 肴
  诗对礼,卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓,野馔对山肴。雉方乳,鹊始巢。猛虎对神獒。疏星浮荇叶,皓月上松梢。为邦自古推瑚琏,从政于今愧斗筲。管鲍相知,能交忘形胶漆友;蔺廉有隙,终为刎颈死生交。
  [注]卦对爻:《周易》共分六十四卦,卦中各有六爻。燕引句:引和调都是歌曲,这里指燕和莺动听的鸣声。晨钟句:见冬韵第二章"暮鼓"句注。野馔句:馔(zhuàn撰)、肴(yáo摇)是饭菜的统称,野馔、山肴指淡素的饭食。雉方乳:汉鲁恭为中军令,很有政绩,蝗不入境。河南尹闻之,使人往看。见野鸡伏于桑下,儿童不捕,惊问,儿童说:"野鸡在孵卵,不要伤害它。"雉(zhì制),野鸡。鹊始巢:月令。季冬小寒,1月5-7日,285°,雁北向,鹊始巢,雉始雊(gòu够)。神獒,传说能听懂人语的犬叫獒。獒(áo熬),一种凶猛的狗。为邦句:《论语》载,一次孔子弟子子贡问老师:"我是怎样一个人?"孔子说:"你是能成器的。"又问:"我是怎样的器?"孔子说:"你是瑚琏。"瑚琏(li?n脸),古代宗庙盛黍稷的器皿,是祭祀的贵重礼器,比喻子贡会成为治国的人材。为邦,治理国家。从政句:《论语》载,一次子贡问,当今做官的人怎么样,孔子说:"噫,斗筲之人,何足算也!"筲(shaō烧):○1一种小型竹器,○2桶。斗筲之人,是说德薄才疏的人。管鲍二句:春秋时,管仲和鲍叔牙非常好,患难与共,旧时代常以管鲍为朋友间的楷模。管仲,春秋初年政治家。经鲍叔牙推荐,被齐桓公任为上卿。相知,即相友好。胶漆,形容难解难分,关系极为密切。古诗:"以胶投漆中,谁能别离此。"蔺廉句:蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军,廉颇对蔺相如不服气,多次侮辱对方,但相如避之。后廉颇觉悟,亲自登门负荆请罪,二人遂为刎颈之交。刎颈:指发誓同死的交情。
  其二
  歌对舞,笑对嘲。耳语对神交。焉乌对亥豕,獭髓对鸾胶。宜久敬,莫轻抛。一气对同胞。祭遵甘布被,张禄念绨袍。花径风来逢客访,柴扉月到有僧敲。夜雨园中,一颗不雕王子柰;秋风江上,三重曾卷杜公茅。
  [注]焉乌句:古文之讹。焉和乌,亥和豕,字形相近,往拄造成讹误。焉乌:谓字形相近而易讹。古谚云:"书经三写,乌焉成马。"《吕氏春秋》中记载,子夏赴晋经卫国,有人说从书上读到"晋三豕(三头猪)过河"。子夏说,不对,一定是把"己亥"二字误作"三豕"了。到晋国一问,果然是"晋师己亥涉河。"前去伐秦。獭髓句:獭(t?塔),水獭,旧传水獭的髓是很好的滋补品,服食能益神智;相传水獭的骨髓与玉屑、琥珀屑相和,可以灭瘢痕。鸾胶句:传说海上有凤麟洲,多仙人,以凤喙麟角合煎作膏,名续弦胶,能续弓弩断弦(见旧题东方朔《十洲记》)。一气:犹云同气,指有血缘关系的亲属,多喻兄弟。祭遵句:祭遵是东汉光武帝的将军。《后汉书·祭遵传》:称为人克己奉公,凡皇帝的赏赐一律分给士卒,家无私财,穿皮裤,盖布被,夫人裳不加缘,因而受到皇帝的敬重。张禄句:战国时,范睢和须贾同事魏王,须贾出于嫉妒,唆使魏相治范睢几至于死。后范睢逃到秦国,易姓名张禄,为秦相。后须贾使秦,范睢故意穿了一身破衣服去见须贾。贾不知其为秦相也,曰:"范叔何一寒至此",以己绨袍赠之。不久,须贾终于知道范睢原来就是秦相张禄,吓得赶忙登门请罪。范睢说:"根据你旧日对我的态度,本当把你处死,但你送我一件袍子,看来还有点情谊,可以饶你一命。"(唐)高适《咏史》诗:"尚有绨袍赠,应怜范叔寒。不知天下士,犹作布衣看。"专咏此事。绨:㈠(tí提),光滑厚实的丝织品;㈡(tì替),比绸子厚实、粗糙的纺织品,用丝做经,棉线做纬。柴扉句:此推衍唐诗人贾岛"僧敲月下门"句。夜雨一句:《二十四孝》载:晋人王祥至孝,后母不慈,命其看护后园柰树,柰落则鞭之。祥抱树大哭,感动上天,柰一颗不落。柰(nài奈):落叶小乔木,花白色,果小,是苹果的一种。秋风二句:杜公指杜甫。杜甫居成都时,一次大风吹坏了草堂,他曾为此写作了《茅屋为秋风所破歌》,中有"八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅"之句。
  其三
  衙对舍,廪对庖。玉磬对金铙。竹林对梅岭,起凤对腾蛟。鲛绡帐,兽锦袍。露果对风梢。扬州输橘柚,荆土贡菁茅。断蛇埋地称孙叔,渡蚁作桥识宋郊。好梦难成,蛩响阶前偏唧唧;良朋远到,鸡声窗外正嘐嘐。
  [注]廪对庖:廪(l?n凛),粮仓。庖(páo袍),厨房。玉磬句:玉磬(qìng庆),古代的一种用玉或石制成的打击乐器。金铙(náo挠),一种用金属制成的打击乐器。竹林句:晋时嵇(jī击)康与阮籍等七人为友,蔑视礼教,狂放不羁,经常聚在竹林中啸饮清谈,时人号为"竹林七贤"。梅岭:英州司寇种梅三十株于大庾岭,故庾岭多梅。(唐)宋之问《题大庾岭北驿》诗:"明朝望乡处,应见岭头梅。"起凤句:腾蛟、起凤,都是形容文采的超拔。(唐)王勃《滕王阁序》:"腾蛟起凤,孟学士之词宗。"鲛绡:古代神话,南海外有鲛人,住在水中,善织绩,常出卖绡,眼能泣泪成珠。鲛绡,鲛人所织的细绢。鲛(jiāo交),就是鲨鱼。绡(xiāo肖),生丝,又指用生丝织的东西。兽锦:绣有麟、豹一类野兽花纹的锦缎。又解为集麟豹毳,织为文绮,称兽锦。杨州二句:《尚书》有《禹贡》一篇,记述九州的山川土宜,提出杨州要贡赋桔柚,荆州要贡献菁茅。菁茅:一种草类,古人用以扎神像,灌酒其上,表示神饮,叫裸。又解为古代祭祀用以漉(lù路)酒去滓。《穀梁传·僖四年》桓公曰:"昭王南征不反,菁茅之贡不至,故周室不祭。"断蛇句:迷信传说,孙叔敖,战国时楚国令尹,幼时,见两个头的蛇,杀而埋之,回家后对母亲哭诉。母问其故,他说:"人们说遇到两头蛇的人一定要死,今天我遇到了。为了不至于让更多的人见而致死,我已杀死并且埋掉了它。"母亲说:"我儿做了好事,天必报应。"后来孙叔敖果然做了楚国的令尹。渡蚁句:迷信传说,宋郊为士人时,所居堂前有蚁穴为雨水冲毁,他编竹为桥让蚂蚁爬到了干处,据说因为有此阴德,后为状元。良朋二句:古民俗说,鸡叫客人到。《诗o郑风o风雨》:"风雨萧萧,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳。"瘳(chōu抽),病愈。杜甫诗也有"群鸡正乱叫,客至鸡斗争;驱鸡上树木,始闻扣柴荆"的话。嘐(jiāo胶)嘐同胶,鸡叫的声音。

四 豪
  茭对茨,荻对蒿。山鹿对江鳌。莺簧对蝶板,麦浪对桃涛。骐骥足,凤凰毛。美誉对嘉褒。文人窥蠹简,学士书兔毫。马援南征载薏苡,张骞西使进葡萄。辩口悬河,万语千言常亹亹;词源倒峡,连篇累牍自滔滔。
  [注]茭对茨二句:茭(jiāo交):<书>喂牲口的干草。茭白:菰(gū孤)是多年生草本植物,生在浅水里,开淡紫红色小花,嫩茎经黑穗菌寄生后膨大,叫茭白,果实叫菰米,都可以吃。茨(cí瓷):○1用茅或苇盖的房子。○2蒺藜。荻(dí敌),多年生草木植物。茭、茨、荻都是指蒿草。鳌(áo熬):本指蟹的第一对前足,这里代指蟹类。莺簧句:莺簧指黄莺啼叫的声音美如笙簧。蝶板,蝴蝶的双翅忽开忽合好象乐器中的板。桃涛:春二三月,桃花盛开之时,河中春汛,称为桃花汛。骐骥二句:骐骥(qíjì奇记),良马。骐骥足,比喻人有才干。徐孝嗣曰:"人中骐骥,能致千里"。凤凰毛,凤毛麟角,喻稀有的优秀人才。南朝(宋)谢凤与其子超宗,父子俱有文名,梁武帝赞扬谢超宗,说他"殊有凤毛",意思是有其父的文才。蠹简:蠹(dù杜),蛀书虫。蠹简,指书籍。马援句:马援是东汉的将军,他南征交趾时,曾携带数车薏苡,以防治瘴疠。薏苡(yìy?意以),多年生草本植物,即中药苡仁。张骞句:汉武帝时,张骞曾两次出使西域,使汉族和少数民族、中国和外国的文化得以交流。传说中原地区的葡萄是他由西域带回来的,留种中国。辩口二联:都是形容人的善于谈吐。亹,㈠(mén门)地名。亹源,在宁夏;㈡(w?i委),○1形容勤勉不倦;○2形容向前推移、行进。亹亹(w?i委),愿意是勤奋的样子,这里是言不绝口的意思。词源倒峡:谓诗文雄健有力,气势豪迈。(唐)杜甫《醉歌行》诗:"词源倒流三峡水,笔阵横扫千人军。"
  其二
  梅对杏,李对桃。棫朴对旌旄。酒仙对诗史,德泽对恩膏。悬一榻,梦三刀。拙逸对贵劳。玉堂花烛绕,金殿月轮高。孤山看鹤盘云下,蜀道闻猿向月号。万事从人,有花有酒应自乐;百年皆客,一丘一壑尽吾豪。

  [注]棫朴句:棫朴(yùp?玉普),棫朴,两种灌木名,说这种灌木可点燃祭天神。《诗经·大雅》中有《棫朴》一篇。棫,白桵;朴,桴(fú浮)木。意谓棫朴丛生,根枝茂密,共同附着。喻贤人众多,国家蕃兴。旌旄(jīng máo京毛),指旗帜。酒仙:杜甫有《饮中八仙歌》,称李白、贺知章、李琎、张旭等为酒仙。诗史:杜甫的许多诗,较为真实地记述了当时的社会状况,被人称为"诗史"。德泽句:泽和膏都是指及时的好雨,因而被比作恩德。悬一榻句:悬一榻,后汉徐稚,字孺子,家贫,有德行,当时陈蕃为豫章太守,不接待宾客,只特设一榻待徐稚,徐来则放下,徐走后即悬起。梦三刀句:迷信传说,(晋)王浚夜梦梁上悬三把刀,后又增加一把,醒来问别人是何吉凶。解者曰:三刀是州字,又加一把是"益"的意思,是益州也,所以您要做益州刺史了。后果守益州。孤山句:(宋)林逋,隐西湖孤山,常养两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之乃下。蜀道句:古代四川多猿,所以民歌有"巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳"的说法。百年二句:这是一种消极的人生观,认为人生百年不过如客人一样暂住世间,应放浪山水之间,尽其豪情。
  其三
  台对省,署对曹。分袂对同袍。鸣琴对击剑,返辙对回艚。良借箸,操提刀。香茗对醇醪。滴泉归海大,篑土积山高。石室客来煎雀舌,画堂宾至饮羊羔。被谪贾生,湘水凄凉吟鵩鸟;遭谗屈子,江潭憔悴著离骚。
  [注]台对省二句:台、省、署、曹都是古时官府的名称。分袂:古时把离别称作分袂。袂(mèi妹),袖子。返辙:等于说回车。晋阮籍由于当时政治昏暗,心情苦闷,常酒醉后乘车出游,遇到绝路就痛哭而回。回艚:艚(cáo曹),就是船。(晋)王献之曾在雪夜乘船去访问他的老朋友戴逵,走到半路,忽然命令船只返回。人们问什么缘故,他说自己是"乘兴而来,兴尽而返。"良借箸:楚汉战争中,汉高祖听信郦生的话,准备把诸将分封于各地为侯王。张良认为这是错误的,就在酒宴前,借席上箸一一陈说道理。箸(zhù住),筷子。操提刀:传说匈奴使者要拜谒曹操,曹操自以为相貌不扬,恐为耻笑,于是让崔琰装扮成魏王,曹操自己装扮成卫士,提刀立旁。朝见后,让人问使者对魏王的印象。使者曰,魏王相貌亦复平常,但床头捉刀人(指曹操)乃真英雄耳。醇醪(chún láo纯劳),指好酒。滴泉二句:都是说积少成多的意思。《荀子》说:"不积小流无以成江河";伪《尚书o旅獒》说:"为山九仞,功亏一篑。"篑(kuì馈),古代盛土的筐子。雀舌:一种名茶。羊羔:美酒名。《事物绀珠》:"羊羔酒出汾州,色白莹,饶风味。"绀(gàn赣),红青,微带红的黑色。(宋)苏轼诗:"试开云梦羔儿酒"。被谪二句:(汉)贾谊被黜为长沙王太傅,内心悲,一日有猫头鹰进宅,人皆以为不祥,他就写了一篇《鵩鸟赋》抒发情怀。鵩(fú服),一种猫头鹰类的鸟。贾谊事迹见支韵第三章"流涕策"注。遭谗二句:战国时期楚国大夫,爱国诗人屈原,由于佞臣毁谤,遭到楚王贬谪,曾在湘江一带流浪,《史记·屈原贾生列传》:"披发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。"后投汩罗江而死。《离骚》是他写作的长诗。
五 歌
  微对巨,少对多。直干对平柯。蜂媒对蝶使,雨笠对烟蓑。眉淡扫,面微酡。妙舞对清歌。轻衫裁夏葛,薄袂剪春罗。将相兼行唐李靖,霸王杂用汉萧何。月本阴精,岂有羿妻曾窃药;星为夜宿,浪传织女漫投梭。
  [注]平柯:柯,树枝。平柯犹言横枝。眉淡扫:(唐)张祐《集灵台》诗,讽刺杨妃姊妹,有"却嫌脂粉污颜色,淡扫峨眉朝至尊"句。扫,描画。面微酡:酡(tuó驼),因酒醉而面带微红叫酡。《楚辞o招魂》:"美人欲醉朱颜酡些"。春罗:适于春季穿的绫罗。将相句:李靖,唐初著名军事家。他曾在建立唐王朝的斗争中屡立战功,后又平突厥之叛,三定朔方,被封为卫国公。将相兼行是说他才兼文武。霸王句:楚汉战争中,萧何辅佐汉高祖定三秦,后为汉相,制作律令,对汉王朝的建立和巩固卓有贡献。霸王杂用,是说"王道"和"霸道"两用。儒家称以力假仁者为霸,以德行仁政者为王,或曰"王者施之以德,霸者施之以法,暴者施之以刑。"萧何:汉高祖谋士,后为丞相。月本二句:古代神话传说,有穷国君后羿(yì义)从西王母那里得到了长生药,其妻嫦娥窃之服用后飞升到月宫。本书作者认为,月本是阴气的精华,哪里有嫦娥飞升的事呢?星为二句:古代神话说,织女是天帝的孙女,整夜在那里织布。世传牛郎织女隔天以梭相投。本书作者认为,这种说法也是荒诞虚无的事。夜宿(xiù秀),夜间的星宿。浪传:胡传,乱传。
  其二
  慈对善,虐对苛。缥缈对婆娑。长杨对细柳,嫩蕊对寒莎。追风马,挽日戈。玉液对金波。紫诏衔丹凤,黄庭换白鹅。画阁江城梅作调,兰舟野渡竹为歌。门外雪飞,错认空中飘柳絮;岩边瀑响,误疑天半落银河。
  [注]婆莎:树木或人的身躯摇曳多姿的样子。娑(suō棱)。长杨句:长杨,汉宫殿名。细柳,见齐韵第三章"按辔"二句注。寒莎:秋天的莎草。莎㈠(suō梭):莎草,多年生草本植物;㈡(shā沙):多用于人名、地名。追风马:《淮南子》中有"以兔之走,使犬如马则逮日归(追)风"的说法,后常以追风形容马跑得快。《拾遗记》:周穆王八骏,有追风马。挽日戈:古代神话传说,楚国的鲁阳公与韩国人作战,战到天晚未分胜负,他举起戈来向太阳下令,太阳又从西方退了回来,他又继续战斗。玉液句:玉液,古人服食的用玉屑调成的药酒。金波,太阳照在水面或宫殿上反射回来的光线。紫诏句:《晋书o石季龙载记》说,当时以诏书五色纸衔木凤之口,后世遂称皇帝诏令叫凤诏。又解衔丹凤:古人书信用泥封,泥上盖印,皇帝诏书则用紫泥,称为紫泥诏或紫诏,常以龙凤为图饰。黄庭句:晋书法家王羲之喜欢山阴道士养的鹅,于是为道士写了一卷《黄庭经》,做为交换条件。李白诗:"山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。"画阁句:这是对李白"黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花"两句诗的概括。梅作调,古代笛曲名有《梅花落》。竹为歌,此指歌咏民俗风土人情的《竹枝词》。门外二句:晋谢奕女谢道韫,有才辩,一次降雪,他的叔父谢安问子侄们:"大雪纷纭何所似?"朗曰:"撒盐空中差可拟。"道韫曰:"未若柳絮因风起。"安十分赞赏。岩边二句:李白《观庐山瀑布》:"飞流直下三千尺,疑是银河落九天。"
  其三
  松对竹,荇对荷。薜荔对藤萝。梯云对步月,樵唱对渔歌。升鼎雉,听径鹅。北海对东坡。吴郎哀废宅,邵子乐行窝。丽水良金皆待冶,昆山美玉总须磨。雨过皇州,琉璃色灿华清瓦;风来帝苑,荷芰香飘太液波。
  [注]荇(xìng幸)荇菜:多年生草本植物。薜荔(bìlì毕力):南方的一种蔓生植物。梯云句:梯云犹言登云。李白诗:"身登青云梯"。步月,在月光下散步。升鼎雉:传说殷王武丁时祭祀太庙,有野鸡飞落鼎耳上而鸣,古人认为是一种祥瑞。听经鹅:佛教传说,僧志违养鹅能听经说法。北海句:后汉孔融曾为北海太守,时人称之为北海,好宴客。他是当时著名的文人。东坡,宋代诗人苏轼,在黄冈东坡筑室,号东坡居士。吴郎句:吴郎指(唐)吴融,他曾写有《废宅》诗:"风飘碧瓦雨摧垣,却有邻人与锁门。"邵子:(宋)经学家邵雍隐居不仕,居洛阳三十年,筑"安乐窝"以居,自称安乐先生。丽水二句:旧传金生丽水,玉出昆仑。雨过二联:描写风雨中帝都景象。太液,即太液池,西汉时在长安掘成的人造湖。华清,即华清宫,在金陵,六朝(陈)时所建。芰(jì技),古书上指菱。
  其四
  笼对槛,巢对窝。及第对登科。冰清对玉润,地利对人和。韩擒虎,荣驾鹅。青女对素娥。破头朱泚笏,折齿谢鲲梭。留客酒杯应恨少,动人诗句不须多。绿野凝烟,但听村前双牧笛;沧江积雪,惟看滩上一渔蓑。
  [注]冰清玉润:晋乐广、卫玠翁婿俱有名,时人称乐广为冰清,其婿卫玠为玉润,喻人品高洁。玠(Jiè介),古代的一种礼器,即"大圭"。韩擒虎:隋朝大将,屡立战功,渡江平陈战役就是由他统帅的。荣驾鹅:春秋时鲁昭公之大臣。青女句:青女,传说中的霜神。素娥:即嫦娥,月色白,故又称素娥。李商隐诗:"青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。"破头句:(唐)德宗时,京师兵变,德宗出逃,太尉朱泚欲窃位,司农卿段秀实执象笏击破其头,卒遭所害。文天祥《正气歌》:"或为击贼笏,逆竖头破裂",即用此典故。泚(c?此),○1清,鲜明;○2用笔蘸墨:泚笔作书。笏(hù户),古代大臣登朝所持用以记事的手板。折齿句:《晋书·谢鲲传》:"邻家高氏女有美色,鲲尝挑之,女投梭,折其两齿。"沧江二句:(唐)柳宗元《江雪》诗:"孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。"

六 麻
  清对浊,美对嘉。鄙吝对矜夸。花须对柳眼,屋角对檐牙。志和宅,博望槎。秋实对春华。乾炉烹白雪,坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月,边塞听残野戍笳。满院松风,钟声隐隐为僧舍;半窗花月,锡影依依是道家。
  [注]花须句:花须,花蕊伸展如须。柳眼,柳叶如眉眼。李商隐诗:"花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。"志和宅:唐诗人张志和,肃宗朝命待诏翰林,授左金吾卫录事参军,后遭贬黜,遂不复仕。浪迹江湖,言以太虚(天)为庐,明月为伴,自号烟波钓徒。博望槎:博望,即张骞,因奉使西域有功封博望侯。相传他曾乘槎探求河源。槎(chá查),木筏。杜甫诗:"奉使虚随八月槎",即用此事。秋实句:春华秋实,古人比喻文采与德行。《颜氏家训》说:"夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。"乾炉二句:都是道教说法。乾炉指男,坤鼎指女。锡影句:僧人所持杖称锡。依依,隐隐约约的样子。
  其二
  雷对电,雾对霞。蚁阵对蜂衙。寄梅对怀橘,酿酒对烹茶。宜男草,益母花。杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇,蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺,竹篱茅舍两三家。珊枕半床,月明时梦飞塞外;银筝一奏,花落处人在天涯。
  [注]蜂衙:即蜂房。寄梅:南朝(宋)陆凯同范晔友好,时范晔在长安,陆凯自江南寄一枝梅花,并赠诗云:"折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。"怀橘:三国时陆绩事母至孝,七岁曾于袁术处作客,见案上有橘,遂怀之,欲以送给母亲。袁术问明原因,大奇之,赠给很多。宜男草:即萱草,古人以为孕妇佩之可生男。益母花:中药名。蒹葭(jiān jiā兼夹):即芦苇。班姬句:汉成帝游后苑,命班婕妤(jiéyú杰于:汉代宫中女官名)同辇,班婕妤说:"古代圣贤之君,都有名臣在旁;只有末代皇帝才亲近女色。"成帝听了很钦佩。蔡琰句:蔡琰(y?n眼),即蔡文姬,蔡邕女,汉末著名才女,早寡,汉末被虏入胡,在南匈奴生活了十二年,后被曹操赎回。传说她曾写了《胡笳十八拍》,历述她的不幸遭遇。珊枕:即珊瑚枕。
  其三
  圆对缺,正对斜。笑语对咨嗟。沈腰对潘鬓,孟笋对卢茶。百舌鸟,两头蛇。帝里对仙家。尧仁敷率土,舜德被流沙。桥上授书曾纳履,壁间题句已笼纱。远塞迢迢,露碛风沙何可极;长沙渺渺,雪涛烟浪信无涯。
  [注]咨嗟(zījiē资阶,文言叹词):叹息。李白诗:"侧身西望第咨嗟。"沈腰:南朝(梁)文学家沈约,字休文,体弱多病,腰肢纤弱。潘鬓:晋文学家潘岳,由于屡遭不幸,身体早衰,在《秋兴赋》中,他曾说自己三十二岁"始见二毛",又说"班鬓承弁","素发垂领"。曰潘岳自伤,两鬓早白。南唐李煜《破阵子》词:"一旦归为臣虏,沈腰潘鬓销磨。"孟笋:《二十四孝》,孟宗母病,思食鲜笋。宗守竹而哭,竹果生笋。卢茶:唐代诗人卢仝好茶,饮必七碗。参见先韵第三章"七碗"句注。两头蛇,见肴韵第三章"断蛇"句注。帝里:犹言帝乡,指上帝所居之处。尧仁二句:都是对尧舜的称颂。敷率土,是说遍及所有的地方。流沙,古人指中国以西极远的地区。桥上句:传说张良年青时曾遇到一位坐在下邳圯(yí移)桥上的老人,命他到桥下去取失落的鞋,张良恭恭敬敬地做了这件事,老人很高兴,曰孺子可教也,就授予他三卷兵书(传以韬钤),并说自己就是黄石公。纳履,穿鞋。圯(yí移),桥。壁间句:唐代王播少孤贫,客居扬州惠招寺木兰院,随僧斋食,为诸僧所不礼。后播显贵重游旧地,见昔日在该寺壁上所题诗句,僧已用碧纱盖护,因题曰:"上堂已散各西东,惭愧阇梨饭后钟。三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"碛(qì气):水中堆沙。
  其四
  疏对密,朴对华。义鹘对慈鸦。鹤群对雁阵,白苎对黄麻。读三到,吟八叉。肃静对喧哗。围棋兼把钓,沉李并浮瓜。羽客片时能煮石,狐禅千劫似蒸沙。党尉粗豪,金帐笼香斟美酒;陶生清逸,银铛融雪啜团茶。
  [注]义鹘(hú胡):是鹰类鸷禽。杜甫有《义鹘》诗,描写一只鹘杀死白蛇为苍鹰报仇的故事。鸷(zhì志),凶猛的鸟。慈鸦:古人传说乌鸦是孝鸟,老鸟不能取食时,小鸟能反哺其母,因称慈鸦。白苎句:苎(zhù住),一种麻类,皮可为纺织原料。晋时有《白苎歌》。黄麻:此指黄麻纸,唐时以黄麻纸写诏书。读三到:古人经验,读书眼到、口到、心到。吟八叉:唐诗人温庭筠才思敏捷,传说他八叉其手而诗成,人呼之为温八叉。沉李句:古人消暑,往往置水果于冷水中,故有沉李浮瓜之说。羽客句:羽客,即仙人。道教说仙人能煮白石为饭。(唐)韦应物诗:"涧底束荆薪,归来煮白石。"狐禅句:佛教说法,狐禅(chán馋)毫无意义,犹如蒸沙土,虽历尽千劫,不能成饭。佛经云,狐禅如蒸沙,千劫不能成饭。党尉二联:《事文类聚》载,(宋)学士陶毂得党太尉家姬。一次烹雪茶,陶问姬曰:"党家有此味否?"姬曰:"彼但知坐销金帐里,共饮羊羔美酒,浅斟低唱而已。"毂(gǔ古),车轮中心插轴的部分。铛(chēng撑),平底锅。啜(chuò辍):○1饮,吃;○2哭泣的时侯抽噎(yè业)的样子。

七 阳
  台对阁,沼对塘。朝雨对夕阳。游人对隐士,谢女对秋娘。三寸舌,九回肠。玉液对琼浆。秦皇照胆镜,徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣,黄卷时摊薜荔床。元亨利贞,天地一机成化育;仁义礼智,圣贤千古立纲常。
  [注]谢女句:谢女,指晋代才女谢道韫,人称咏絮高才。见歌韵第二章"门外"二句注。谢安问兄子胡儿曰:"大雪纷纭何所似?"胡曰:"撒盐空中差可拟。"兄女道韫曰:"未若柳絮因风起。"安大奇之。秋粮,即杜秋娘,(唐)李锜妾,能诗,其《金缕衣》诗最为有名:"劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。"锜(qí奇),○1古代一种带三足的锅,○2古代的一种锯。三寸舌:指能说善辩。史载战国时毛遂以三寸之舌,强于百万之师。九回肠:形容人心情郁闷。司马迁在《报任安书》中曾说他"肠一日而九回"。玉液句:玉液、琼浆,都是道教服食的药饵。秦皇句:传说秦始皇有照胆镜,能透视人的内脏,发现有人胆张心动,就意味着要暗害他,当即杀掉。徐肇句:《十洲记》载,西海申未洲上有大树,叶香闻数百里,煎制成膏,名返生香,死尸在地,闻之可活。又释徐肇遇苏德音,授以返魂香,燃之,能起上世忘魂。青萍:宝剑名。黄卷:用绢书写的书籍,此似指道书。元亨二句:元亨利贞,是《周易o乾卦》中的一句。古人解释说:"元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。"称为四德。二句的意思是,由于天地有此四德,才化生了万物。
  其二
  红对白,绿对黄。昼永对更长。龙飞对凤舞,锦缆对牙樯。云弁使,雪衣娘,故国对他乡。雄文能徙鳄,绝曲为求凰。九日高峰惊落帽,暮春曲水喜流觞。僧占名山,云绕茂林藏古殿;客栖胜地,风飘落叶响空廊。
  [注]锦缆句:用锦缎做缆绳,以象牙为樯橹。杜甫诗:"锦缆牙樯起白鸥"。樯(qiáng强),桅杆。云弁(biàn便)二句:云弁使,指蜻蜓。雪衣娘,白鹦鹉也。雄文句:潮州有鳄鱼为害,韩愈做刺史,作《祭鳄鱼文》驱之,传说鳄鱼就迁到了它地。艳曲句:汉时成都卓王孙有女文君新寡,司马相如爱上了她,作《凤求凰》曲以挑之,文君于是同他私奔。九日句:(晋)孟嘉为桓温之参军,九月九日游龙山,群僚毕集,有风将孟嘉帽子吹落而不觉。孙盛作文嘲笑,他即时作答,四座皆服。杜甫诗:"羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠"即用此典。暮春句:晋永和上巳日(农历三月初三),王羲之、王献之、谢安、孙绰诸人曾在山阴兰亭集会,于水边嬉游采兰,曲水流觞,饮酒赋诗以娱,以消除不祥,称为修禊。王羲之有《兰亭集序》记此事,文中有"暮春之初","引以为流觞曲水"等语。禊(xì细),古代春秋两季在水边举行的除去不祥的祭祀。
  其三
  衰对壮,弱对强。艳饰对新妆。御龙对司马,破竹对穿杨。读班马,识求羊。水色对山光。仙棋藏绿橘,客枕梦黄粱。池草入诗因有梦,海棠带恨为无香。风起画堂,帘箔影翻青荇沼;月斜金井,辘轳声度碧梧墙。
  [注]御龙句:御龙,驾御龙。传说夏时刘累曾为孔甲养龙,因赐姓为御龙氏。司马,官名,也是姓。破竹:比喻做事顺利。《晋书o杜预传》:"兵威已振,譬比破竹,数节之后,迎刃而解。"穿杨:传说楚将养由基善射,百步之内,可穿杨叶。班马:班固作《汉书》,司马迁作《史记》。求羊:西汉末,蒋诩解官归桂林后,于竹林中开三条小径,惟故人求仲、羊仲从之游,不与俗人往还。仙棋句:神话故事,巴邛(qióng琼)人家有橘树,一年忽长三枚,果实大如斗,剖之有二叟对弈。客枕句:(唐)沈既济小说《枕中记》,叙述少年卢生在旅店遇仙人吕翁,共憩旅肆。吕翁让他枕自己枕头睡觉,于是卢生梦到自己做了大官,穷极富贵。醒来,店主人煮的黄梁(小米)饭还没有熟。元代改编成名为《枕中记》的剧本,变为钟离权度吕岩成仙的故事。钟离权,(汉)人,途遇吕岩,让吕枕自己的枕头睡觉,吕在梦中富贵至极,一梦五十年,醒后店主人的黄梁米饭还未熟。吕笑云:"黄粱犹未熟,一梦到华胥。"池草句:传说南朝(宋)诗人谢灵运,一次生病,因梦见族弟惠连而得"池塘生春草,园柳变鸣禽"之佳句。海棠句:"(宋)彭渊林曰:吾生平五恨。一恨鱼多骨,二恨橘多酸,三恨菜性淡,四恨海棠无香,五恨曾子固不能诗。"曾子固,曾巩字子固,古文"唐宋八大家"之一。月斜二句:辘轳(lùlu露露),井上的汲水器。(宋)周邦彦词:"更漏将残,辘轳牵金井。"
  其四
  臣对子,帝对王。日月对风霜。乌台对紫府,雪牖对云房。香山社,昼锦堂。蔀屋对岩廊。芬椒涂内壁,文杏饰高粱。贫女幸分东壁影,幽人高卧北窗凉。绣阁探春,丽日半笼青镜色;水亭醉夏,薰风常透碧筒香。
  [注]乌台:《汉书o朱博传》载,时御史府中列柏树,常有野乌数千栖息其上,后因称御史府(台)为乌台。紫府:道家称仙人居所。《抱朴子·祛惑》:"及到天上,先过紫府,……"雪牖:雪窗。云房:僧、道或隐者所居之室。(唐)刘得仁《山中寻道人不巡》:"石路特来寻道者,云房空见有仙经。"香山社:(唐)白居易于洛阳与胡杲(g?o稿,明亮)、吉皎等八位老人结为九老会,因结于香山,故称为香山九老社。昼锦堂:北宋韩琦封魏国公,在做武康节度使时,于故乡相州修了一所殿堂,取名昼锦堂以致其荣,致仕退老其中。文学家欧阳修曾写有《昼锦堂记》,详述其事。蔀(bù布):○1遮蔽。○2古代历法称七十六年为一蔀。蔀屋,指草屋。岩廊,高大的宫殿。芬椒句:汉代皇后所居宫室,以椒和泥涂内壁,取其香和多子之义,称椒房。文杏句:旧题司马相如《长门赋》:"饰文杏以为梁"。后以杏梁指建筑华美。贫女句:《战国策》载寓言故事,齐女与邻妇共烛而绩,妇辞之,女曰:"我贫无烛。一室之中,多不为暗,少不为明,何惜东壁余光。"邻妇觉得有理,就留下了她。(唐)李白诗:"愿假东壁辉,余光照贫女。"幽人句:晋代陶潜《与子俨等疏》:"常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。"意思是说他自己夏日卧北窗下,每当凉风吹来,就好象回到了无忧无虑的太古时代一样。(唐)白居易诗:"清风北窗卧,可以傲羲皇。"碧筒:三国魏郑悫(què诚实,谨慎)取荷茎通之以盛酒,名曰碧筒杯。《诗腋·荷花》:"是处搴(qiān千,拔取)青盖,何人醉碧筒。"

八 庚
  形对貌,色对声。夏邑对周京。江云对涧树,玉磬对银筝。人老老,我卿卿。晓燕对春莺。玄霜舂玉杵,白露贮金茎。贾客君山秋弄笛,仙人缑岭夜吹笙。帝业独兴,尽道汉高能用将;父书空读,谁言赵括善用兵。
  [注]人老老:战国哲学家孟轲曾说:"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。"意思是,尊敬自己的老人,从而也尊敬别人的老人;爱自己的孩子,从而也爱别人的孩子。人老老,即尊敬别人的老人。《礼记·大学》:"上老老而民兴孝,上长长而民兴弟(古同悌)。"第一个"老"字作动词用。我卿卿:卿是对人的尊称,也是对妻子的昵(nì溺)称。西晋大臣王衍妻呼衍曰卿。衍曰:"奈何卿我?"妻曰:"我不卿卿,谁复卿卿。"(意为我不称你为卿,还有谁称你为卿呢)?故后以"卿卿我我"作为夫妻恩爱之典。玄霜句:(唐)裴銏《传奇》中讲一个故事,下第秀才裴航,遇到仙人云翘夫人,赠诗一首曰:"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉京。"后裴生经蓝桥驿,果遇一妪揖之求饮,妪使云英持瓯浆,令饮之。因诗合,欲娶云英,妪命裴购玉杵并捣药,果得玉杵。聘之,俱仙去。《太平广记·裴航》载,裴航,唐代长庆年间秀才,下第,舟过襄汉,遇云翘樊夫人,使其婢袅烟赠诗一绝。夫人答诗云:"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙路,何用崎岖上玉京。"后裴航经蓝桥驿,果遇云英送水,裴航以玉杵为聘礼,娶云英,二人俱升仙而去。玄霜,传说中的仙药。白露句:汉武帝好神仙之术,史载他曾作铜柱,上有铜仙人擎玉盘,承接夜露,据说以此露和玉屑饮之可长生。杜甫诗:"蓬莱宫阙对南山,承露金茎霄汉间。"又魏明帝亦作承露金茎,高十一丈。贾客句:《博异志》载,有商人吕乡筠,善吹笛,一次泊舟君山附近,遇到一位老人,有合上天神乐、仙乐和自己欣赏的三支仙笛,吹奏数声,湖上风波大作。贾(g?古)客,商人。仙人句:传说周灵王太子晋好吹笙,作《凤凰鸣》,遇浮邱公,接上蒿山。后于七月七日乘白鹤过缑氏山头,拱手谢别时人而去。缑(gōu勾),刀剑等柄上所缠的绳,缑岭,山名,在河南。帝业二句:史载汉高帝刘邦善于用人,因而取得天下。汉高帝问韩信带兵几何?信曰:"多多益善。"帝曰:"卿何为我擒耶?"曰:"陛下不善将兵,而善将将。"他自己曾说:"运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(张良);镇国家,抚百姓,给馈馕,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。"馕,⑴(n?ng)拼命地往嘴里塞食物;⑵(náng囊)一种烤制成的面饼。父书二句:赵奢是战国时赵之名将。奢死,赵王令以其子赵括代廉颇为将。蔺相如说,赵括只能读其父的兵书,没有实际经验。赵王不听,使其率兵与秦交战。结果赵括中箭死,几十万军队都投降秦国,被秦人活埋了。
  其二
  功对业,性对情。月上对云行。乘龙对附骥,阆苑对蓬瀛。春秋笔,月旦评。东作对西成。隋珠光照乘,和璧价连城。三箭三人唐将勇,一琴一鹤赵公清。汉帝求贤,诏访严滩逢故旧;宋廷优老,年尊洛社重耆英。
  [注]乘龙二句:(唐)杜甫诗:"门阑多喜气,女婿喜乘龙。"因称女婿为乘龙快婿。《史记o伯夷列传》:"颜渊虽笃学,附(fù富)骥尾而行益显。"附骥的意思是托靠别人的力量使自己得以发展,喻附于先辈或名人之后。阆苑句:阆(làng浪)苑:传说中的仙境,在昆仑山上。蓬瀛(péngyíng朋营):即蓬莱山,传说东海中的仙山。春秋笔:旧说孔子作《春秋》,一字荣于华衮(gǔn滚,古代君王的礼服),一字严于铁钺(yuè月)。游、夏诸贤,不能赞一词。即寓褒贬于字里行间,后称此种笔法为春秋笔。月旦评:汉末河南许劭与其兄许靖俱有高名,好在一起甄别、评论当地人物,每月变换一次,农历初一发布公告,人们称之为"月旦评"。后称品评人物为月旦评或月旦。劭(shào绍),①劝勉;○2美好。东作句:《书o尧典》中有"平秩东作"、"平秩西成"的话,"东作"是开始耕作,"西成"是收获之意。隋珠句:古代故事,一次隋侯出行,遇断蛇于路,隋侯命人给蛇敷药包扎,后蛇衔径寸之珠报偿隋侯,因称隋侯珠。光照乘,是说把这种宝珠挂在车上可以照明前后。《战国策·楚策》:"宝珍隋珠不知佩兮,祎(yī衣,美好,多用于人名)布与丝不知异兮。"和璧句:《韩非子》载,楚人和氏得璞(未琢的玉石),献给武王,武王以为是石,砍去了和氏的一条腿;成王即位,又献给成王,成王仍以为是石,又砍去了他的另一条腿;文王即位,和氏抱璞而哭。文王使人剖开了这块玉石,发现果然是希世之宝,就用它雕成一块璧,为了纪念和氏,因名和氏璧。连城,是说它值几座城的钱。传说秦王曾以十五城向赵换取它。三箭句:唐将薛仁贵东征与九姓突厥交战,三箭毙三人,威震军中。当时有歌谣曰:"将军三箭定天山,壮士长歌入汉关"。一琴句:(宋)赵汴治成都,匹马入蜀,以一琴一鹤相随,为政清廉简易。汉帝二句:即汉光武与严光(子陵)的故事。见微韵第二章"严滩"注。光武帝与严子陵友善,即位命访之,陵在富春江披蓑钓泽中,载以至朝,帝以故人礼敬之。尝以同寝,陵以足加腹。太史奏曰,有客星犯主座。宋庭二句:宋相文彦博,致仕后在洛阳同富弼、司马光等十三人,饮酒赋诗相乐,谓之耆英会。耆(qí齐):年老。耆英,英俊的老年人。
  其三
  昏对旦,晦对明。久雨对新晴。蓼湾对花港,竹友对梅兄。黄石叟,丹丘生。犬吠对鸡鸣。暮山云外断,新水月中平。半榻清风宜午梦,一犁好雨趁春耕。王旦登庸,误我十年迟作相;刘蕡不第,愧他多士早成名。
  [注]晦(huì会):①昏暗不明;[晦气],不顺利、倒霉;②夜晚;③夏历每月的末一天。黄石叟:即汉初张良所遇仙人黄石公,曾赠给张良兵书。见麻韵第三章"桥上"句注。丹丘生:道教传说中的仙人。丹丘,神话中的神仙之地,昼夜长明。王旦二句:《宋史·王旦传》载,宋相王旦柄权十八年,死后,王钦若继为宰相。王钦若语人曰:"子明(即王旦)迟我十年作宰相。"登庸:做官。刘蕡(fén焚)二句:见文韵第二章"唐廷"二句注。
九 青
  庚对甲,巳对丁。魏阙对彤庭。梅妻对鹤子,珠箔对银屏。鸳浴沼,鹭飞汀。鸿雁对鶺鸰。人间寿者相,天上老人星。八月好修攀桂斧,三春须系护花铃。江阁凭临,一水净连天际碧;石栏闲倚,群山秀向雨余青。
  [注]魏阙句:魏同巍,魏阙,高大的城阙。彤庭,指帝王宫殿。杜甫诗:"彤庭所分帛,本自寒女出。"梅妻句:(宋)林逋,隐居西湖孤山,以梅鹤自娱。逋不娶,无子,时人说林"梅妻鹤子"。珠箔银屏:(唐)白居易《长恨歌》:"珠箔银屏迤逦开。"鶺鸰(jílíng急伶):鸟名,生活在水边,食小虫,喜欢群飞。《诗o小雅o常棣》:"脊令在原,兄弟急难。"脊令,后即以"鹡鸰在原"比喻兄弟友爱之情。人间句:旧时迷信,讲论骨相。寿者相,谓视其相为长寿者。天上句:《史记o天官书》载天上有南极老人星,主寿。八月句:神话传说,汉人吴刚,因学仙有过,罚他砍月中桂树,桂树高五百尺,砍后伤口复合,所以吴刚要永远砍下去。旧时以科举登第为攀桂,考试一般定在八月,称"秋闱"。三春句:明代宁王爱花,尝作护花铃,蜂、鸟至则牵铃惊之。
  其二
  危对乱,泰对宁。纳陛对趋庭。金盘对玉箸,泛梗对浮萍。群玉圃,众芳亭。旧典对新型。骑牛闲读史,牧豕自横经。秋首田中禾颖重,春余园内菜花馨。旅次凄凉,塞月江风皆惨淡;筵前欢笑,燕歌赵舞独娉婷。
  [注]纳陛句:纳陛,愿意是深入殿堂的台阶,这里是登上台阶的意思。趋庭,快步走过庭院。《论语》记载:孔子的儿子孔鲤,一次趋庭而过,被孔子叫住,问他学诗学礼的情况。以后就把见父亲叫趋庭。泛梗:《说苑》中的一则寓言,孟尝君入秦,客止之。见有木梗人谓土偶人曰:"今将大雨,子必沮坏。"答曰:"我沮,乃反吾真耳。今子,东园之桃也。刻子以为梗,雨至必浮,子泛泛不知所至矣。"孟尝君乃止。后遂以泛梗比喻到处漂流,无处安身。李商隐诗:"薄官梗犹泛,故园芜已平。"(唐)徐夤《别》诗:"酒尽欲终问后期,泛萍浮梗不胜悲。"梗,这里指木偶。群玉圃:传说仙人西王母居住在群玉山的瑶圃。骑牛句:隋末李密好学,常将《汉书》一帙挂于牛角之上,骑牛读书。帙(zhì志),包书的套子。牧豕句:(汉)公孙宏,少贫,为人放猪,勤于学,常带经卷而读。年五十后位至丞相。燕歌句:古代燕、赵多出歌伎,其人善歌舞。娉婷(pīng tíng乒亭):舞姿悠美的样子。
十 蒸
  萍对蓼,茭对菱。雁弋对鱼罾。齐纨对鲁绮,蜀锦对吴绫。星渐没,日初升。九聘对三征。萧何曾作吏,贾岛昔为僧。贤人视履循规矩,大匠挥斤校准绳。野渡春风,人喜乘潮移酒舫;江天暮雨,客愁隔岸对渔灯。
  [注]萍:水生植物。蓼(li?o):一年生或多年生草本植物。"茭"字原为"上草下角",疑其为"茭"。弋(yì义):一种尾上带绳子的箭;雁弋即射雁的这种箭。罾(zēng增):一种用竹竿或木棍做的方形鱼网。齐纨二句:纨(wán丸)、绮、锦、绫都是名贵的丝织品;齐、鲁、蜀、吴是上述四种织品的产地。九聘句:聘和征都是王朝或官府聘请的意思。九聘,多次聘请,出典未详。三征,朝廷三次征召。《后汉书·杨伦传》:"伦前后三征,皆以直谏不合。"萧何句:史载萧何曾做沛郡的主吏椽,是管人事的小官。贾岛句:唐诗人贾岛曾为僧人,法名无本。韩愈赏其诗才,令其还俗,劝其读书,后登进士,官长江主簿。贤人句:《尔雅o释言》:"履,礼也。"注:"礼可以履行也。"所以说视履成规矩。大匠句:《庄子》中的一则寓言说,郢(y?ng颖)人在鼻子尖上涂一点白土,一位石匠把父子抡得呼呼响,一下子就把泥点砍掉了,对鼻子丝毫无损。大匠,技术高超的匠人。斤,斧子的一种。舫(f?ng访):船,画舫(装饰华美专供旅游用的船);酒舫,载酒或卖酒的船。
  其二
  谈对吐,谓对称。冉闵对颜曾。侯嬴对伯嚭,祖逖对孙登。抛白纻,宴红绫。胜友对良朋。争名如逐鹿,谋利似趋蝇。仁杰姨惭周不仕,王陵母识汉方兴。句写穷愁,浣花寄迹传工部;吟诗变乱,凝碧伤心叹右丞。
  [注]冉闵句:冉有、闵子骞(qiān千)、颜渊、曾参都是孔子的高足弟子。侯嬴(yíng营)句:侯嬴,战国时魏人,初为大梁(今河南开封)夷门的守门小吏,慷慨任侠,帮助信陵君窃符救赵,最后以身殉之。王维《夷门歌》专咏此事。嬴,姓。伯嚭(p?匹),即太宰嚭,春秋时(楚)伯州犁之孙,吴国奸臣。他受越王贿赂,劝吴王同越讲和。勾践灭吴,以伯嚭对其主不忠,杀之。嚭,大。祖逖句:祖逖,东晋时爱国将领。见先韵第四章"祖生鞭"注。逖(tì剃),远。孙登:晋初隐士。抛白纻(zhù住):(宋)裴思谦登第,以红笺数十幅入平康赋诗。王元之有诗云:"利市襕衫抛白纻,风流名字写红笺。"白纻,白苎麻织成的衣服。白纻襕衫,唐举子之服。宴红绫:唐御膳以红绫饼为重。昭宗时放进士榜,得裴格等二十八人,会宴曲江,命御厨烧作红绫饼二十八枚赐之。僖(xī西),快乐。逐鹿:逐鹿中原,原指在战场上争夺政权。后来又有"未知鹿死谁手"的话,比喻胜负难定,这里即用此意。《史记·淮阴侯列传》载:蒯通曰:"秦失其鹿,天下共逐之"。趋蝇:追赶苍蝇。古有"蝇头微利"的说法,"趋蝇"是说十分不值得。仁杰句:(唐)狄仁杰为武后相,其姨卢氏有子,杰欲官之,姨曰:"姨止一子,不欲令事后周女主。"仁杰大惭而归。周,武则天的国号。王陵句:陵事汉,其母在楚,知汉必兴,嘱善事之。项羽令母召陵,母遂自刎。句写二句:这是写杜甫的事,杜拾遗曾为检校员外郎,后人称之为杜工部。晚年流落蜀中,寓居成都西郊浣花溪旁之浣花村草堂。诗吟二句:右丞:这是写王维的事。王维官尚书右丞相,后人称之为王右丞。安史之乱陷身贼中,被迫为给事中。传说安禄山宴于凝碧宫,令乐人作乐,维闻而伤之,作七绝一首云:"万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐花落空宫里,凝碧池头奏管弦。

十一 尤
  荣对辱,喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女,野马对沙鸥。茶解渴,酒消愁。白眼对苍头。马迁修《史记》,孔子作《春秋》。莘野耕夫闲举耜,渭滨渔父晚垂钩。龙马游河,羲帝因图而画卦;神龟出洛,禹王取法以明畴。
  [注]缱绻句:缱绻(qi?n qu?n遣犬)和绸缪(chóu móu仇谋),都是形容感情亲密、情意缠绵的样子。吴娃:吴地的姑娘。娃,少女。野马:《庄子o逍遥游》中说:"野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。"野马说的是早春大地上蒸腾的水蒸气。(唐)韩偓诗:"窗里日光飞野马。"白眼:(晋)阮籍视人,能作青、白眼,见庸俗之士则以白眼对之。苍头:在秦末农民大起义中,有一支义军的士卒以青巾裹头,称苍头军。后世苍头多指老年仆人。马迁:即司马迁。莘野句:此句疑用伊尹故事。《吕氏春秋》说:有侁(shēn申)氏女子得婴儿于空桑之中,名伊尹,长而贤,商汤王准备聘请他,有侁氏不肯,汤于是聘有侁氏女,以伊尹为陪嫁奴隶取了去,后以为相,国大治。有侁氏即有莘氏。又解为《孟子·万章上》:"伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。"莘,㈠(shēn申),众多;㈡(xīn心):地名,莘庄,在上海市。渭滨渔父:指商代末年的姜尚。见萧韵第一章"千载"二句注。龙马二句:见鱼韵第二章"洛龟"二句注。神龟二句:上古传说,夏禹曾参照洛水神龟献出的宝书,制定了"洪范九畴"。
  其二
  冠对履,舄对裘。院小对庭幽。面墙对膝地,错智对良筹。孤嶂耸,大江流。芳泽对圆丘。花潭来越唱,柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨,蛩摧蝉退一天秋。钟子听琴,荒径入林山寂寂;谪仙捉月,洪涛接岸水悠悠。
  [注]舄(xì细):○1鞋。○2同澙,咸水浸渍的土地。面墙:《论语》记述孔子的话说:"人而不为《周南》、《如南》,其犹正墙面而立也与?"后来"面墙"就成了思路闭塞的代用语。错智句:错指西汉政治家晁错,他在文帝时曾为太子家令,太子家令是主管太子府内庶务的官员,相当于太子府的总管,很有谋略,多智,大家称他为"智囊"。良指张良。良筹是说张良的高明策略。又解为汉初张良借箸筹画政事。芳泽:泽本是妇女用的脂粉,或说内衣,后芳泽即转为女性的代称。圆丘:是古代天子祭祀天神的地方,也写作圜丘。吴讴(ōu欧):吴地的民歌。钟子句:上古故事,余伯牙善于弹琴,钟子期善解琴,闻伯牙鼓《高山流水曲》,遂相知好。子期死,伯牙碎琴不复鼓,谓无知音也。谪仙句:古代民间传说,诗人李白特别喜爱明月,在采石矶,一次酒醉,看到江心倒映的月影,就前去扑捉,结果溺水而死。谪(zhé折),○1谴责,责罚;○2封建时代特指贬官。
  其三
  鱼对鸟,鹡对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友,爱日对悲秋。虎类狗,蚁如牛。列辟对诸侯。陈唱临春乐,隋歌清夜游。空中事业麒麟阁,地下文章鹦鹉洲。旷野平原,猎士马蹄轻似箭;斜风细雨,牧童牛背稳如舟。
  [注]鹡:鹡鸰(jílíng急灵),一种小鸟。七贤句:(晋)嵇(jī机)康与阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶友好,常宴集于竹林之下,号为竹林七贤。三友:以三种事物为友,如松、竹、梅;琴、酒、诗;梅、石、竹等。爱日:○1指暖和的阳光;○2珍惜时间。骆宾王《赠宋之问》诗:"温辉凌爱日,壮气惊寒水。"虎类狗:东汉马援在《戒兄子严敦书》(写给侄子严敦的信)中,告诫他们说,学龙伯高,不成犹为谨慎之士,所谓刻鹄不成尚类鹜;学习豪侠好义的杜季良,不成为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗。蚁如牛:(晋)殷浩患耳疾,听见床下蚂蚁动,以为是牛斗之声。列辟(bì壁):辟,君王;列辟等于说诸王侯。陈唱句:南朝陈后主荒淫,修结绮、临春、望仙阁,与张丽华、江总、孔贵嫔诸人日夜游戏、歌唱,其中以《玉树后庭花》、《临春乐》为最有名。隋歌句:传说隋炀帝夏夜宴游,放萤火虫照明,歌清夜之曲;冬日剪彩为花。空中句:汉宣帝时,为了表彰功臣,将霍光、苏武等画在麒麟阁上,共十一人。"空中事业",是说功名富贵本来是虚幻的,这是作者的消极思想。地下句:三国时才士祢衡,因反对曹操,被排挤到荆州,后被刘表部下黄祖(忌其才)杀害。他曾写过《白鹦鹉赋》,因此他被害之处人们就称之为鹦鹉洲。"地下文章"是说该人已死去。

十二 侵
  歌对曲,啸对吟。往古对来今。山头对水面,远浦对遥岑。勤三上,惜寸阴。茂树对平林。卞和三献玉,杨震四知金。青皇风暖吹芳草,白帝城高急暮砧。绣虎雕龙,才子窗前挥彩笔;描鸾刺凤,佳人帘下度金针。
  [注]吟(yín银),唱。声调抑扬地念;一种文体。勤三上:古人经验,认为善读者有"三上"之功,即枕上、途上、厕上。惜寸阴:东晋大将陶侃致力收复中原,朝夕运甓(pì譬,砖),常勉励大家说:"大禹惜寸阴,吾人当惜分阴。"寸阴,很短的时光。卞和句:见庚韵第二章"和璧"句注。卞和即和氏。杨震句;(汉)杨震为青州刺史,所举秀才王密,暮夜怀金谒震以为酬谢。震怒曰:"故人知君,君何以不知故人也?"密曰:"夜无人知。"震曰:"天知,地知,子知,我知,何谓无知?"当即拒绝了。青皇:又称东皇、青帝。东方为春,古人所谓司春之神,故代指春天。白帝句:(唐)杜甫《秋兴八首》诗:"寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。"白帝城在四川重庆市奉节县,三国刘备殁于此。砧(zhēn真),捣衣石,这里指砧杵之声。绣虎二句:曹子建有奇才,七步成诗,人称绣虎之手。雕龙:南朝(梁)刘勰(xié同"协",多用于人名)《文心雕龙》十卷五十篇,论古今文章的体裁和创作,有很高价值,沈约善之。
  其二
  登对眺,涉对临。瑞雪对甘霖。主欢对民乐,交浅对言深。耻三战,乐七擒。顾曲对知音。大车行槛槛,驷马骤骎骎。紫电青虹腾剑气,高山流水识琴心。屈子怀君,极浦吟风悲泽畔;王郎忆友,扁舟卧雪访山阴。
  [注]交浅句:战国时范睢说秦王,有"交疏"、"言深"等语。交浅犹交疏,是说人与人的关系很一般,没有深交。言深,是讲了至关重要的意见。耻三战:传说春秋时鲁国将军曹刿,曾三次兵败于齐。后来齐桓公和鲁庄公盟于柯,曹刿用匕首逼住了齐桓公,终于索回了失去的国土。又据《史记·平原君虞卿列传》:"毛遂谓楚王曰:白起小竖子耳!一战而举鄢郢(yāny?ng烟影),再战而烧夷陵,三战而辱王之先人,而王不知耻焉!"七擒句:传说孔明征南蛮,曾对其首领孟获七擒七纵,使孟获受到感化,最后归顺。顾曲:《三国志·周瑜传》载,三国(吴)周瑜善审音律,曲有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时人谣曰:"曲有误,周郎顾。"(唐)李瑞诗:"欲得周郎顾,时时误拂弦。"大车句:大车是上古载重的牛车。槛槛(k?n砍),车声。《诗o王风o大车》:"大车槛槛"。驷马句:也出典于《诗经》。《诗o小雅o四牡》:"驾彼四骆,载骤骎骎。"驷马,上古一车四马,叫驷马。骤,奔驰。骎骎(qīn侵),马跑得很快的样子。紫电句:紫电青虹,形容宝剑的光华。(唐)王勃《滕王阁序》:"紫电青霜,王将军之武库。"高山句:这是关于钟子期、余伯牙的故事。参见尤韵第二章"钟子"二句注。据说一次伯牙弹琴,钟子期评论说,此曲"志在高山";又弹,又评论说,此曲"志在流水"。琴心,琴曲的内容、主题。屈子二句:见豪韵第三章"遭谗"二句注。极浦,犹言远浦,远方的水滨。王郎句:《世说新语·任诞》载,(晋)王子猷(献之)雪夜访山阴戴逵,半途而返,人问其故,王曰:"吾本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴。"见豪韵第三章"回艚"注。
十三 覃
  宫对阙,座对龛。水北对天南。蜃楼对蚁郡,伟论对高谈。遴杞梓,树楩楠。得一对函三。八宝珊瑚枕,双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤,卢相欺君面独蓝。贾岛诗狂,手拟敲门行处想;张颠草圣,头能濡墨写时酣。
  [注]覃㈠(tán谈):○1深思,○2姓;㈡(qín勤):姓。龛(kāi刊):佛舍。蜃(shèn慎)楼:海洋上由空气折射而成的幻影,古人以为是蜃(一种大蛤蜊)气所化,称蜃楼。东坡仕登州,作文祷海而海市见。蚁郡:(唐)李公佐《南柯太守传》写(汉)豪士淳于棼(fén坟,纷乱)酒醉后梦游大槐安国,被招为附马,守南柯郡。醒后发现,原来槐安国和南柯郡是一群蚂蚁的窝巢。遴杞梓:遴(lín林)谨慎选择;杞(q?起)、梓(z?子),两种木质优良的树,古人以喻优秀人材。《国语》:"其大夫皆卿材也,若杞梓、皮革焉。"遴杞梓,比喻选拔人材。树楩楠:树,种植。楩(pián骈),木名,即黄楩树。楠,树名,楩、楠是两种木质优良的树,生在南方。树楩楠,比喻培养人材。得一:"一"是个哲学概念。《老子》中有"昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正"的话。函三:《易纬乾凿度》说:"《易》一名而含三义:所谓易也,变易也,不易也。"意思是:《周易》的"易"字含三方面意义:简易、变易和不变。双珠句:这是汉乐府《有所思》中的一句。玳瑁(dài mào代冒),一种海龟,其甲可制作工艺品。萧王句:汉光武帝初起时,曾被更始帝刘玄封为萧王。他在镇压铜马、高湖等起义军时,收降许多人,并将首领封为列侯,以收买人心。所以当时有人说:"萧王推赤心置人腹中,安得不投死乎!"卢相句:(唐)卢杞长得特别丑陋,史称"鬼貌蓝色",代宗时为相,迫害忠良,盘剥百姓,干了许多坏事。人曰"蓝面鬼"。贾岛二句:唐诗人贾岛,一次在驴背上得"鸟宿池边树,僧敲月下门"两句诗,开始想用"推"字,后改"敲",仍觉未妥,不觉冲撞京兆尹韩愈。韩愈问明原因,想了一会,认为"敲"字好。这就是"推敲"一语的由来。张颠二句:唐张旭,善草书,好酒,每次大醉,则呼叫狂走,或把墨水浇到头上,然后写字,时人称他为"张颠"。杜甫《饮中八仙歌》:"张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。"颠,疯子。濡(rú如),沾染。
  其二
  闻对见,解对谙。三橘对双柑。黄童对白叟,静女对奇男。秋七七,径三三。海色对山岚。莺声何哕哕,虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父,函谷关人识老聃。江相归池,止水自盟真是止;吴公作宰,贪泉虽饮亦何贪。
  [注]解(xiè泻):明白。谙(ān安):了解,熟悉。双柑:(唐)冯贽《云仙杂记》卷二引《高隐外书》:"晋戴颙,春日携双柑斗酒,人问何之,曰:'往听黄鹂声。此俗耳针砭,诗肠鼓吹,汝知之乎?'"颙(yóng大头,<引>大)。静女:《诗经》篇名。静女是仪态端方的少女。秋七七:七七是传说中的人名,姓殷。鹤林寺杜鹃花,为天下第一。周宝谓殷七七曰:"闻君能顷刻开花,今方重九,花能开乎?"七七曰:"诺。"即于掌中作幻术使花开。夜间一女子曰:"妾为上帝司此花,不久即归阆苑。"此七七即代指杜鹃花。径三三:陶渊明咏菊,"冶冶溶溶三径色,风风雨雨九秋时。"又注:陶渊明《归去来兮辞》有"三径就荒,松菊犹存"两句。此"径三三"即代指菊花。山岚(lán兰):山中的雾气。鸾声句:《诗o小雅o庭燎》有"君子至止,鸾声哕哕"二句。鸾,车铃。哕,①(yuě),呕吐;②(huì汇),[象]乐声,[形]深暗。虎视句:这是《周易o颐卦》中的一句。眈眈(dān丹):注视的样子。仪封句:仪是春秋时卫国的地名。尼父即孔子。《论语》记载,孔子到卫国去,仪邑主管边境的"封人"要求见孔子,见过之后对孔子的学生说:"你们不要为流亡而苦恼,上天将让孔子制礼作乐。"函谷句:传说函谷关的令尹善天文,一次登楼四望,于东方见紫色云气,高兴地说:一定有圣人经过此地。后老子骑青牛过关。杜甫诗:"东来紫气满函关"即用此典。聃(dān丹):老子名李聃。江相二句:《宋史·万里传》载,南宋末年,江万里为相,他听说元军已得襄樊,就在自家后园凿个池塘,题名"止水"。后元军至城破,万里遂投池自杀。吴公二句:《晋书·吴隐之传》载,(晋)吴隐之清廉,他到广州为刺史,州城附近有泉名"贪泉",人们说,谁饮此水都会起贪心。吴隐之故意饮了贪泉水,并作诗一首说:"古人云此水,一歃怀千金,试使夷齐饮,终当不易心。"到郡后更加廉洁自守。歃(shà厦),用嘴吸取。
十四 盐
  宽对猛,冷对炎。清直对尊严。云头对雨脚,鹤发对龙髯。风台谏,肃堂廉。保泰对鸣谦,五湖归范蠡,三径隐陶潜。一剑成功堪佩印,百钱满卦便垂帘。浊酒停杯,容我半酣愁际饮;好花傍座,看他微笑悟时拈。
  [注]宽对猛:《左传》载(郑)大夫子产临终前对他的儿子说:"我死,子必为政。惟有德者能以宽服民,其次莫如猛。"宽,指仁厚;猛,指严厉。鹤发句:鹤发,是说人发白如鹤羽,指老人。龙髯(rán然),龙的胡须。传说黄帝在鼎湖乘龙而升天,小臣扯龙髯而上,结果扯断了龙须。风台二句:风即讽,讽谏;台,台省;谏,谏臣。古谏官所居官署称讽台。肃堂廉:肃堂即官署;廉,阶陛之侧隅(yú鱼)也。此指廉正。《治安策》曰:"人主如堂,人臣如陛,众庶如地。"保泰句:泰和谦是《周易》的两个卦名。保泰,意为保持安康。鸣谦是谦卦的一句爻辞,意思是以谦虚的品德为人所知。五湖二句:范蠡:字少伯,佐越王勾践破吴,成功,载西施归五湖。一剑:战国时苏秦曾佩一剑说六国,后为纵约长,佩六国相印。百钱:(汉)严君平隐居成都,以卖卜自给,每日得百钱,即闭户垂帘而授《老子》。浊酒句:杜甫诗:"艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新亭浊酒杯。"好花二句:佛教故事,传说在灵山会上,释迦牟尼拿出一朵花,众人都不解其意,唯独迦叶尊者露出笑颜,表示对佛的旨意有所领悟。后遂以拈花微笑,表示心心相印、两心相通。拈(niān蔫),用手指轻轻拿着。
  其二
  连对断,减对添。淡泊对安恬,回头对极目,水底对山尖。腰袅袅,手纤纤。凤卜对鸾占。开田多种粟,煮海尽成盐。居同九世张公艺,恩给千人范仲淹。箫弄凤来,秦女有缘能跨羽;鼎成龙去,轩臣无计得攀髯。
  [注]手纤纤:形容手指细而长。《古诗十九首》:"娥娥红粉妆,纤纤出素手。"凤卜句:凤卜、鸾占意同,见微韵第二章"采凤飞"句注。居同句:唐人张公艺,九世同居。高宗祭泰山,幸其第,问何以能此,公书百"忍"字以进之。恩给句:(宋)范仲淹居官后,于姑苏城郊买良田千亩,建立"义庄",以收养贫困的亲族。箫弄二句:见东韵第三章"凤翔"二句注。鼎成二句:见前章"龙髯"注。轩臣:轩辕皇帝的大臣。攀髯:传说轩辕皇帝铸鼎成,龙降,骑之上升。其臣攀龙髯欲随之升天,未得。
  其三
  人对己,爱对嫌。举止对观瞻。四知对三语,义正对辞严。勤雪案,课风檐。漏箭对书签。文繁归獭祭,体艳别香奁。昨夜题诗更一字,早春来燕卷重帘。诗以史名,愁里悲歌怀杜甫;笔经人索,梦中显晦老江淹。
  [注]四知句:四知见侵韵第一章"杨震"句注。三语:据《晋书》载,一次王戎问老子、孔子之道于阮瞻,阮瞻曰:"将无同。"意思是"大约差不多"。王戎听了很满意,就聘其为椽(署员),时人称阮瞻为"三语椽"。勤雪案二句:雪案、风檐,形容读书条件很艰苦,勤和课指学习。文繁句:早春刚刚解冻,水獭把鱼衔出水面,排列在冰上,古人以为这是獭在祭祀,称为獭祭鱼。唐诗人李商隐作诗爱用典故,经常把翻阅的书排在一旁,书册左右麟次,时人也就称他为獭祭鱼。体艳句:体艳指爱情或色情诗。唐诗人韩偓(wò卧,用于人名)喜欢写这类诗,诗集名《香奁集》,时人号为"香奁体"。香奁(lián连),妇女梳妆用的匣子。昨夜句:唐僧齐已作《早梅》诗,曰:"前村深雪里,昨夜数枝开"。许丁卯改为"一枝开"。时人称为"一字师"。诗以二句:见豪韵第二章"诗史"注。史名:杜甫感痛时事,发之为诗,人称为"诗史"。笔经二句:见支韵第一章"五色笔"注。《南史·江淹传》载,江淹尝宿于冶亭,梦一老丈自称郭璞,谓淹曰:"吾有笔在卿处多年,可以见还。"淹乃探怀中得一五色笔以授之。此后文思枯竭,人谓江郎才尽。
十五 咸
  栽对植,薙对芟。二伯对三监。朝臣对国老,职事对官衔。鹿麌麌,兔毚毚。启牍对开缄。绿杨莺睍睆,红杏燕呢喃。半篱白酒娱陶令,一枕黄粱度吕岩。九夏炎飙,长日风亭留客骑;三冬寒冽,漫天雪浪驻征帆。
  [注]薙(tì剃):除去野草。芟(shān山):割草。薙、芟都是斩除野草的意思。二伯句:二伯,西周时主掌国事的两个大臣,所谓"自陕以东,周公主之;自陕以西,召公主之"。三监,武王灭殷后,封纣子武庚于商都,派自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔监督,称三监。鹿麌麌一句:麌(y?雨),鹿成群结队的样子。《诗经·小雅·吉日》中有"兽之所同,麀(yōu忧)鹿麌麌"的句子。兔毚毚:毚(chán缠),兔跳动的样子。《诗经·小雅·巧言》:"跃跃毚兔,遇犬获之。"注:毚兔,狡兔也,喻谗人。启牍句:启牍和开缄都是拆开信件的意思。睍睆(xiàn hu?n现缓):即莺啼的声音。《诗o邶(bèi备)风o凯风》:"睍睆黄鸟,载好其音。"睆,○1明亮。○2美好。呢喃(nínán泥南):燕子叫声。(宋)刘季孙诗:"呢喃燕子语梁间"。半篱句:陶令,即陶渊明。因为他曾为彭泽令,故称。一枕句:见阳韵第三章"客枕"句注。原故事中的吕翁和卢生,后人附会成八仙中的钟离权度化吕洞宾(岩),所以这里说"度吕岩"。炎飙(biāo标):热风。飙:狂风。
  其二
  梧对杞,柏对杉。夏濩对韶咸。涧瀍对溱洧,巩洛对崤函。藏书洞,避诏岩。脱俗对超凡。贤人羞献媚,正士嫉工谗。霸越谋臣推少伯,佐唐藩将重浑瑊。邺下狂生,羯鼓三挝羞锦袄。江州司马,琵琶一曲湿青衫。
  [注]夏濩句:见萧韵第二章"殷濩(hù户)"句注。韶濩,汤代乐曲名。南朝梁王简栖《头陀夺碑文》云:"步中雅颂,骤合韶濩。"注引郑玄:"韶,舜乐也;濩,汤乐也。"也以指庙堂之乐或泛指古乐。涧瀍(chán馋)句:涧、瀍、溱、洧(wěi委),古代四条河流。《尚书·禹贡》有"导洛自熊耳东北会于涧瀍"话。《诗经》有《溱洧》篇。溱,⑴(zhēn真):溱头河,水名,在河南省;⑵(qín秦)溱潼,地名,在江苏省泰县。洧,洧川,地名,在河南省尉氏县。巩洛句:巩,古地名,洛水流经其旁。巩洛,《史记·苏秦传》:"说韩宜惠王,韩北有巩洛成皋之固、西有宜阳商贩之塞。"崤(xiáo淆):崤山,山名,又叫"崤陵",其西有函谷关,故称崤函。崤函,汉张平子《两京赋》:"左有崤函重险,桃林之塞。"此处指崤山、函谷,均为险要之地。巩、洛、崤、函均在今河南省。藏书洞:指传说中的二酉山,四川酉阳县翠屏山麓的小酉山石穴中,有书千卷,相传秦人读书于此。称为"二酉藏书洞"。避诏岩:指汉初"四皓"所隐的商山,"四皓"(详见齐韵第一章"甪里"二句注),高帝召之不至,故称其隐居的岩洞为"避诏岩"。霸越句:少伯,越国大夫范蠡的字。见虞韵第一章"归湖"注。佐唐句:浑瑊(jiān兼),唐王朝著名少数民族的将领,曾从李光弼、郭子仪平"安史之乱",以功为太常卿。德宗出逃奉天,浑瑊率家人子弟从,与朱泚(c?此)拒战,全城倚重,德宗得以保全。瑊:瑊石,一种像玉的美石。邺下二句:狂生指祢衡。传说曹操欲辱祢衡,命他为鼓吏,击鼓为客人助酒兴。他不仅毫无惧色,反而脱掉衣服,敲起慷慨昂扬的"渔阳三挝",以回敬曹操。"渔阳三挝",传说中古代的鼓曲名。锦袄,指曹操。挝:①(zhuā抓):打,这里指敲鼓。②(wō窝):老挝。江州二句:唐诗人白居易曾谪为江州司马,一次到浔阳江边送客,遇到一位流落为商人妇的琵琶女,为他弹奏了一曲,引起了他强烈的共鸣,为之流下了泪水。故作长诗《琵琶行》。其中最后两句是:"座中泪下谁最多,江州司马湿青衫。"
  其三
  袍对笏,履对衫。匹马对孤帆。琢磨对雕镂,刻画对镌镵。星北拱,日西衔。卮漏对鼎馋。江边生桂若,海外树都咸。但得恢恢存利刃,何须咄咄达空函。彩凤知音,乐典后夔须九奏;金人守口,圣如尼父亦三缄。
  [注]镌镵(juān chán娟婵):都是刻削的意思。星北拱:星指北极星,拱是拱托、环绕的意思。古人认为群星都围绕北极星而分布。《论语》记孔子的话说:"为政以德,譬如北辰,居其所而群星拱之。"卮漏:卮(zhī支),古代一种盛酒器。古语有"川源而不能实漏卮"的话,意为漏洞虽小,如不堵塞则后患无穷。鼎馋:孔子的祖先正考父为宋大夫,其家有鼎名馋鼎。上面的铭文是:"一命而偻(lǔ吕),再命而伛(y?与),三命而俯。循墙而走,亦莫敢余侮。饘(zhān粘,厚粥)于是,粥于是,以糊余口。"馋同嗛(qi?n浅),吃。桂若:桂树。若,杜若,香草名。都咸:传说中生于海外的神木。但得句:《庄子o养生主》中的一则寓言,说宋国有个庖丁,善于解牛,他的刀用了十九年,解过数千头牛,还好象新磨的一样。因为牛的关节之间是有缝隙的,而刀刃却很薄,让薄薄的刀刃通过有缝隙的关节,自然"恢恢乎其于游刃必有余地"。恢恢,宽绰的样子。咄咄(duōduō多多):表示惊讶的语气。(晋)殷浩得到桓温将推荐他作尚书令的消息,非常高兴,准备回信,又怕言语不周,把信取出放进几十次,结果却寄出了空信封。后桓温将免职,他整日用手在空中乱划,连呼"咄咄怪事。"乐典句:后夔(kuí魁),即夔,传说是舜的乐官,他奏起乐来,百兽起舞,凤凰也飞来。九奏,奏乐九曲。《书·益稷》:"箫韶九成,凤凰来仪。"金人二句:尼父即孔子。相传孔子入周太庙,见有铸金人,三缄其口,背后有铭文:"古之慎言人也。"三缄,封闭多层。两句的意思是,圣达如孔子,也要学习金人那样守口如瓶,讲话谨慎。
 


 

 

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[转载]人老了、只想做一个安静的看客

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老了,只想做一个安静的看客

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当我老了,我仍做一株小草,长在山崖,长在地角,默守着一份纯情。没有百花开放的惊艳,没有一树擎天的挺拔,随风尘起落、不惊扰繁华,随季节流转、却不论悲欢。

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当我老了,我希望自己能够健康,不会成为孩子的负担。还是个温柔、慈祥的老人,拥一颗博大宽容的心。守一方净土,感激每一份温润,与阳光对望。

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当我老了,我希望改变的只是容颜,不变的是我依然有一颗热情年轻洋溢的心,依然希望像孩子一样的天真,可爱,保持一颗年轻纯净的心,不管这一生是痛苦,忧伤,还是失败,这一切,是非成败都已空,爱过的痛过的,都已是过去。

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当我老了,还会有人在心里偶尔将我牵挂和惦念,当我拄着拐,佝偻着背,坐在公园的长椅上,微笑地看着周围的一切,还会有人注视和理会我孤独的身影,还会有人愿意陪着我,搀着我,同我散步、聊天。

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当我老了,我希望我还能生活自理,有时我会在阳光下晒太阳,或在炉火旁打盹,微闭双眼,回忆我一生走过的路,会想起我的亲人、朋友,有时我会微笑,有时会叹息。

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当我老了,耳聋、牙缺,头发白,我希望曾经的伙伴还在身边,一起玩耍,回忆我们一起走过的时光,还可以牵着手走在夕阳下,还可以相视一笑,相拥而泣,相互依靠,不会离开。
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当我老了,我只想,做一个安静的看客,慢下来,静下来,听一听花开的声音,静静地离去。诚然,我的一生是那么平凡,没有轰轰烈烈,没有惊天动地,可我真实的活过,轻轻的我走了,正如我轻轻的来……
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[转载]《对韵全璧●下卷》(一)

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图片

一 先:
歌对舞,抱对牵。璧合对珠联。
浴兰节,汤饼筵。冻云残日,锦地绣田。
安陵五十里,张好十三年。大岭横跨接眷,玄霜捣尽成仙。
终日劳身思则善,十年出国梦难圆。
赤壁鏖兵,貔貅百万;尼山设教,弟子三千。
吴隐有贤妻,负薪披絮;仲山能洁己,饮马投钱。
男女表深情,波流银海眼;官员行远道,轿架玉楼肩。
毛遂奇才,使楚国居囊脱颖;许由高洁,隐箕山避位让贤。
【注释】:
浴兰节:《礼记》:“五月五日,蓄兰为沐浴。” 
汤饼筵:生儿三日,会客为“汤饼筵”。 
安陵:《战国策》:安陵国地仅50里,属于魏。秦灭魏后,欲以五百里易安陵。安君不许曰;“受地于先王,愿终守之。” 
张好:唐杜牧《赠别二首》(其一):“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”据传为赠别妓女张好好而作。 
“大岭”句:《唐传奇》:张正字与谭意哥一见钟情,遂同居。后张调官,谭亦有孕,张父母让他与孙氏为姻,张不敢拒,孙氏死,张跨大岭至长沙,接谭回京。 
玄霜:裴航过蓝桥遇仙故事。 
思则善:《国语》:春秋鲁大夫文伯之母敬姜,论劳逸曰:“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生……”。 
梦难圆:报载,女大学生王某毕业后,任大学英语教师,总想出国。终于来到加拿大,这时才知道,真正的机会还是在中国。 
吴隐:晋吴隐之,官晋陵太守。负薪披絮。 
仲山:汉项仲山,不占公家便宜。每次在渭河饮马,必投三文钱在河里。 
银海:眼之别称。男女互相爱慕,多以眉目传情。宋苏轼有诗曰:“光摇银海眩生花”。 
玉楼:肩的别称。 
脱颖:战国赵平原君食客毛遂自荐曰:使遂处于囊中,乃脱颖而出。 
避位:《史记•五帝本纪》载,许由字武仲,尧欲致天下而让焉,许由不受,隐于箕山。
 
州对市,丑对妍。舞剑对投鞭。
陶令酒,米家船。一枝甫寄,双鲤频传。
靖节门栽柳,敦颐性爱莲。犹子叔知必贵,美人妻见亦怜。
春秋霸主推齐晋,战国诸侯变合连。
鲍叔知人,分金多与;东蕃重士,悬榻相延。
渭水太公,八旬兴社稷;眉山兄弟,千里共蝉娟。
鸿鸟投怀,预兆子孙昌盛;鹊儿化石,早征官爵高迁。
细雨清明,村里杏花酿美酒;东风寒食,宫中蜡烛散轻烟。
【注释】:
陶令酒:晋陶潜为彭泽令,在县公田种秫酿酒,人称“陶令酒”。 
米家船:宋米芾每出游,以船载书画自娱,人见之称“米家船”。 
一枝:南朝宋陆凯《赠范晔》诗:“江南无所有,聊赠一枝春。” 
双鲤:《古诗》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。” 
犹子:侄儿。晋王浑之侄王彭祖,少时邻里皆恶之,浑曰:“此子可为都督。”后果为幽冀都督。 
妻见亦怜:晋桓温娶明帝女南康公主为妻,温平蜀,以李势女为妾归,公主持刀率婢欲杀之,见李女美丽,掷刀抱之曰:“我见犹怜,何况老汉!” 
齐晋:春秋时有五霸,即:齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。以齐桓、晋文为最。 
合连:谓合纵连横也。以六攻一为“合纵”,以六事一为“连横”。 
分金:春秋齐鲍叔牙与管仲合伙经商,鲍知管贫,每分金,必多与。管仲曰:“生我者父母,知我者鲍叔也。” 
眉山兄弟:宋苏轼苏辙兄弟,四川眉山人,同榜登科。苏轼《水调歌头》词:“但愿人长久,千里共蝉娟。” 
鸠鸟投怀:传说,古代山西张氏,梦见斑鸠投怀,后来子孙昌盛。 
鹊儿化石:传说唐张禄,见喜鹊坠地化为石,剖之中有玉印,刻着“忠武侯之印”,后果封侯。 
“细雨”二句:唐杜牧《清明》诗:“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 
“东风”二句:唐韩翃《寒食》诗:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”
 
来对去,后对前。易辙对改弦。
鸣凤岭,饮龙川。白驹过隙,赤手空拳。
孙周交总角,秦晋结姻缘。郢子传书字误,亚夫细柳营坚。
庄周栩栩迷蝴蝶,望帝声声泣杜鹃。
大鳄遨游,扬波出水;长蛟深伏,吐气潜渊。
兄弟分财,紫荆枯萎地;夫妻共枕,锦鲤戏同泉。
锦贮一囊,尽是批风抹月;诗题二句,乃为引玉抛砖。
鸡鸣狗盗雄才,安能言得士;虎踞龙蟠胜地,慷慨已翻天。
【注释】
鸣凤岭:即凤凰山。在陕西延安市北。 
饮龙川:即渭水。在今陕西境内。周文王兴邦之地故名。 
孙周:指三国时东吴的孙策与周瑜,幼年时就相好。 
秦晋:春秋时两个国家。秦穆公与晋献公通婚烟。穆公死,康公立,康公即晋之外甥也。 
投书字误:《韩非子》:郢人遗书于燕,因火不明,谓持烛者“举烛”,而书中误写入“举烛”二字。 
细柳:《史记•周勃世家》:汉文帝以周亚夫为将军,其军营称细柳营。 
“夫妻”二句:《唐传奇》:“谭意哥与张正字会于江亭,玉枕相连,绣衾低覆,如仙葩之并蒂,若锦鲤之同泉。” 
引玉抛砖:唐赵嘏至吴,常建知他有诗名,必游灵岩寺,建先题两句于壁,让嘏续成。人言常建乃抛砖引玉也。 
“鸡鸣”二句:战国秦昭王囚齐孟尝君,欲杀之,孟尝赖鸡鸣狗盗之计,混关。宋王安石论曰:“鸡鸣狗盗之雄,安得以言得士?” 
“虎踞”二句:***《人民解放军占领南京》诗:“虎踞龙蟠今胜昔,天翻地覆慨而慷。”

二 萧:
宽对窄,近对遥。万簇对千条。
花方盛,草未凋。苍黄反复,红素妖娆。
关云长约事,曹孟德施刁。吴氏弃家赎友,角哀舍命全交。
潘岳秋风吟蟋蟀,王维冬雪画芭蕉。
虽己锦还,不忘往昔;自无梳洗,何慰寂寥?
意志坚强,自当歌骥伏;礼仪恭让,切莫学鹅骄。
孝悌许家,宵读昼耕力尽;运移汉祚,事烦食减心焦。
目落城孤,校尉羽书飞瀚海;车辚马骏,征人弓箭挂身腰。
【注释】
苍黄反复:南朝齐孔稚珪《北山移文》:“岂期终始参差,苍黄反复。”墨翟见素丝而泣之,为其可黄可黑也。 
红素妖娆:***《沁园春》词:“须晴日,看红装素裹,分外妖娆。” 
约事:三国时关羽失下邳,屯于土山,曹操使张辽劝降,羽约三事。 
施刁:关羽护二嫂去曹营,操欲乱其君臣之礼,叔嫂之份,使关羽与二嫂共处一室,羽乃秉烛立于户外。 
弃家赎友:《喻世明言》小说《吴保安弃家赎友》故事载,唐开元间南蛮叛,命李蒙征讨,郭仲翔为判官,有同乡吴氏求职,郭留用之。后兵败李死,郭被俘,蛮索一千匹绢可赎回。吴弃妻子,出外打工又倾尽家产,方足其数,将郭赎回。 
舍命全交:《喻世明言》小说《羊角哀舍命全交》故事载,楚平王招贤纳士,有左伯桃与羊角哀同行,遇大雪粮尽衣单,伯桃脱衣并粮与角哀后卒。角哀至楚封大夫。求楚王归葬伯桃,王许之。他把伯桃安葬毕,亦刎于坟前。 
潘岳:晋潘岳字安仁,写有《蟋蟀赋》。 
画芭蕉:唐王维善诗画,他尝画雪里芭蕉,形神脱俗,奇艳非凡。 
锦还:《警世通言》小说《宋小官团圆破毡笠》故事载,宋金父母双亡,船民刘家雇用,并以女嫁之,后患痨疾,生命垂危,刘把他抛于荒野,逼女改嫁,女矢志不从。宋后在南京经商致富,回乡与妻相见。 
“自无”二句:唐江采蘋初入宫,明皇甚宠之,后杨玉环入侍,江妃被谗。明皇密赐珍珠一斛,江妃不受并回诗曰:“长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥。” 
鹅骄:古人以鹅头举得很高,似有骄傲之意。李白《吓蛮书》中有:“若螳臂自雄,鹅骄不逊,天兵一下,玉石俱焚!”蛮使听了,不敢仰首而视。 
许家:《后汉书•许武传》:会稽人许武,15岁父母双亡,武日耕夜读,教弟成人之道。 
事烦食减:《魏氏春秋》:诸葛亮遣使至司马懿营,司马从使臣处探得消息后,说:“食少事烦,亮不久于人世矣!” 
日落城孤:唐高适诗:“校尉羽书飞瀚海,孤城落日斗兵稀。” 
车辚马骏:唐杜甫《兵车行》诗:“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。”
 
锅对灶,碗对瓢。雨落对风飘。
鱼跃海,鸟冲霄。飞桥隐隐,故垒萧萧。
忽逢青鸟使,疑是赤城标。二姓百年仙眷,千金一刻春宵。
采薪得鹿疑为梦,清昼眠床不可雕。
云路八千,安能伏枥;鹏程万里,伫见扶摇。
立柱越王,江潮惊万箭;建楼秦主,夫妇奏双箫。
汉君封禅十年,蓬山隐隐;炀帝乘帆千里,萍水迢迢。
好事当为,未居高位先衔德;恶声不改,即到东方亦厌枭。
【注释】
飞桥隐隐:唐张旭诗:“隐隐飞桥隔野烟。” 
故垒萧萧:唐刘禹锡《西塞山》诗:“故垒萧萧芦荻秋。” 
“忽逢”句:出自唐孟浩然《宴梅士房》诗。青鸟:王母之使。 
赤城标:晋孙绰《天台赋》:“赤城霞起而建标。” 
“二姓”句:《逸史》:“二姓联姻,结百年之仙眷。” 
“千金”句:宋苏轼《春宵》诗:“春宵一刻值千金。” 
得鹿:郑人有采薪者,遇鹿而毙之,藏诸泥中覆以蕉。俄而失其处,遂以为梦。人闻之取之归。 
“清昼”句:《论语•公冶长》:宰予昼寝,孔子曰:“朽木不可雕也。”喻不堪造就之人。 
立柱:吴越王钱鏐,作拒潮铁柱于江中,未成而潮至,王令万箭射之,潮惊而退。筑土一升者偿钱一升,名之曰“钱塘”。 
蓬山:蓬莱仙山。唐李商隐诗:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。” 
帆千里:《隋书•炀帝纪》载,隋炀帝御龙舟,幸江都,锦帆过处,香闻十里。 
衔德:《新序》:孙叔敖少时,见两头蛇杀而埋之。及长为令尹,未至,民皆衔其德矣。 
“恶声”二句:《说苑》:枭逢鸠,鸿问安往?枭曰:“人皆恶我声。”鸠曰:“恶声不改,徒到东方,人亦恶其声也。”
 
绸对布,缎对绡。梅摽对桃夭。
车载货,马扬鏣。今歌模范,古颂舜尧。
经书樵子读,鸡黍故人邀。诸葛旗台不没,曹瞒铁戟难销。
夜月池台王傅宅,春风杨柳太师桥。
十九人中,君当脱颖;三千客里,我岂悬匏。
内子寄夫君,璇玑织锦;家奴封爵禄,狗尾续貂。
世事循环,不计贫贫富富;爱情永结,何求暮暮朝朝。
有幸栖霞,建庙千秋芳不尽;无辜生铁,铸奸万古臭难消。
【注释】
梅摽:《诗经•召南•摽有梅》:“摽有梅,倾筐暨之。”言婚期已过矣。 
桃夭:《诗经集传•周南•桃夭》:“男女以正,婚姻以时。”言婚期及时也。 
诸葛旗台:《逸史》:“诸葛旗台镇九溪。”九溪,西南少数民族地区。 
铁戟难销:唐杜牧《赤壁》诗:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。” 
王傅宅:北宋奸臣王黼封太傅楚国公,敛民财大建豪宅池台。北宋亡,只有夜月空照池台。 
太师台:北宋奸臣蔡京,封太师鲁国公。汴京沦陷时,他的豪宅为战火焚毁。 
十九人:《史记•平原君虞卿列传》载,秦攻赵,赵王使平原君求援于楚,择门客中文武俱备者十九人,余无所取。 
悬匏:喻只食其禄而不做事之人。《史记•孟尝君列传》:“齐孟尝君有食客数千人,珠履者三千。” 
璇玑织锦:《回文诗序》:前秦安南将军窦滔,远戍关外,妻苏惠织锦作回文诗三百余首,名曰《璇玑图》。 
狗尾续貂:《晋书•赵王传》载,奴卒役厮,亦加爵位,每朝会貂蝉盈座,时人曰:“貂不足,狗尾续。” 
“世事”二句:罗敏生《醒世诗》:“古古今今多变改,贫贫富富有循环。” 
“爱情”二句:宋秦观《鹊桥仙》词:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。” 
建庙:岳夫人与梁红玉把岳飞坟移葬于杭州栖霞岭下,并立祠庙。 
铸奸:宋高宗卒,孝宗立,惩奸佞,赦岳夫人一家,子袭父职。并赐生铁,铸秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人,跪在岳坟前,供游人打骂。

三 肴: 
行对坐,卧对跤。书柜对剑鞘。
斟美酒,进佳肴。鹫峰石峙,驼岘风高。
床前瞻皓月,雨里听芭蕉。日日桑榆未晚,年年风雨今朝。
岭树重遮皇叔目,尘埃不见咸阳桥。
徐元直夜奔慈母死,边孝先昼寝学生嘲。
月老掌婚姻,赤绳系足;女儿偕伉俪,丝线缠腰。
乡有猪妖,献女幸逢元振;殷非邮使,传书误托洪乔。
酒肆楼中,谪仙李白银龟换;鸿门宴上,亚父范增玉斗抛。 
【注释】
鹫峰:即飞来峰。东晋时印度高僧慧理来此,见此峰极似印度灵鹫峰的小岭,认为是印度飞来的,故名。 
驼岘:西湖有橐驼峰。岘,小而高的小岭。 
“年年”句:清朱彝尊诗:“一自花时葬西子,年年风雨是今朝。” 
“岭树”句:徐庶在刘备处,得母书别刘而去。刘凝目而望,被一片树林遮住,刘曰:“吾欲尽伐此林,因它阻我望徐之目也。” 
“尘埃”句:杜甫《兵车行》诗:“爹娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。” 
徐元直:徐庶字元直,事母孝。得母书连夜奔曹营,母见怒骂徐庶,遂入后堂缢死。 
边孝先:汉边韶字孝先,设帐授徒。尝昼寝,学生嘲之曰:“边孝先,腹便便,五经笥,但好眠。” 
丝线缠腰:唐张嘉贞有五女,欲招郭元振为婿。各缠丝线于腰,一头露出幕外,元振牵一根红线,是五女中最美者。 
元振:唐郭元振夜宿一祠,闻女哭声。女曰:乡有乌将军能祸福人,每岁择处女献之。振愤甚,终杀猪妖。 
洪乔:晋殷羡字洪乔。还豫章,贵游者托以书信。殷至板桥投书于江曰:“沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮也。” 

衣对领,袖对袍。自理对承包。
买书籍,付钱钞。遽烦汤饼,甫卸翳胞。
小指夸针巧,生柴带叶烧。汉室马扬作赋,眉山父子挥毫。
及时夏雨丰民稔,作恶秋风卷杜茅。
赤水骊珠,见收象网;金台骏骨,相赏燕昭。
强寇欲欺凌,匹夫有责;奇才应贡献,能者多劳。
异想化身,渔父龙鱼该射;试看忠己,赵高鹿马混淆。
狐性刁奸,借着谎言蒙老虎;鸠心笨拙,仅凭厚脸占新巢。 
【注释】
夸针巧:唐秦韫玉《贫女》诗:“敢将十指夸针巧”。 
带叶烧:唐杜荀鹤《山中寡妇》诗:“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。” 
马扬:指司马相如和扬雄,都是蜀人,是西汉著名的辞赋家。 
卷杜茅:杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗:“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。” 
赤水骊珠:《庄子•列御寇》:“黄帝游于赤水之北,登乎昆仑之邱,而南望乡,遗其元珠,使智、契、诟索之而都不能得,乃使象网,象网得之。” 
金台:《战国策•燕策》:燕昭王筑台,置千金求天下士,后人称为金台。昭王以五百金市千里马骨,不期年,献千里马者三至。 
龙鱼:《说苑》:“白龙变成一条鱼来河里,被渔者射中眼睛,白龙诉于天帝,帝曰:‘鱼是为人所射,能怪渔人哉!’” 
鹿马:秦二世时,赵高专权,指鹿为马。 
“狐性”二句:《战国策•楚策》载“狐假虎威”寓言故事。 
“鸠心”二句:《诗经•召南•鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之。”鸠心笨拙,不会营巢,就占鹊巢以居。 

贫对富,丑对姣。陶碗对竹筲。
鸣山鸟,舞海鲛。孔程倾盖,管鲍知交。
儒生偷墓穴,宋子拔禾苗。红玉围金桴鼓,迂公杀马掷刀。
曹孟德夺船避箭;洛阳官分道扬鏣。
旧妇未蒲,悲伤燕独;亲人如玉,喜续鸾胶。
江浦环城,雷喧飞白鹭;柴门背郭,路熟俯青郊。
细君送饭田间,迎宾送友;客子吹箫船里,泣妇舞蛟。
丞相归天,后主悲啼全蜀恸;奸臣伏法,冤民呐喊万人咬。 
【注释】
孔程倾盖:春秋时孔子周游列国时,路遇程生,二人把车盖靠拢谈心。 
“儒生”句:《庄子》载,大小二儒,以诗礼发冢。 
拔禾苗:《孟子•公孙丑上》载宋人“揠苗助长”寓言故事。 
“红玉”句:《宋史•韩世忠传》:韩世忠大败金兀术,其妻梁红玉亲自击鼓,大战金山。 
杀马:《雅谑》:有客言马肝大毒,能杀人。迂公悟,家有马,便刳其肝,马立死。迂公掷刀叹曰:“去之尚不可活,况留肝乎?真毒也!” 
夺船避箭:三国魏曹操与韩遂激战,渡渭水时,马超忽至,船已离岸,许褚负操一跃上船,超命乱箭射之,操伏在许褚脚下,得免其难。 
分道扬鏣:《北史•魏孝文帝纪》:元志为洛阳令,不避权臣,与御史李彪争路,孝文帝曰:“洛阳我之丰沛,自今以后可分道而行。” 
旧妇:原配也。蒲柳落叶早,未秋先衰。 
未蒲:尚未衰老。 燕独:燕子独宿也。 
鸾胶:《格物论》:“鸾血作胶,可以续琴瑟之弦。”琴瑟喻夫妇也。清许葭村《戏陈笠山纳妾书》:“喜续鸾胶,新人如玉。” 
“江浦”二句:唐杜甫诗:“江浦雷声喧作夜。”又:“一行白鹭上青天。” 
“柴门”二句:杜甫《堂成》诗:“背郭堂成荫白茅,缘江路熟俯青郊。” 
细君:妻也。冀郤缺耕于田野,妻送饭去,郤缺必迎送。 
泣妇舞蛟:宋苏轼《前赤壁赋》:“客吹洞箫依歌而和,其声呜呜然……舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。” 
万人咬:宋秦桧一党张俊等四奸臣伏法时,冤民呐喊报仇,每揭发张之罪状后咬一口肉。

四 豪: 
肴对酒,饼对糕。三略对六韬。
董仙杏,王母桃。马拴河柳,树接云霄。
陈平门外辙,王浚梦中刀。伯仲直追伊吕,指挥远胜萧曹。
天竺致能言彩鸟,辽西贡多色麟毫。
爱庶拳拳,以糠易粟;披编兀兀,继晷焚膏。
进酒劝行人,阳关珍重;寄梅逢驿使,道路迢遥。
餐厅激烈竞争,吃当注意;陪室频繁活动,价创新高。
性本忧愁,林黛玉葬花香冢;妻无言笑,贾大夫射雉如皋。 
【注释】
董仙杏:传说仙人董奉隐居庐山,为人治病,从不收钱,每人种杏树一株。 
王母桃:传说,西王母的蟠桃,三千年开花,三千年结果。 
马拴河柳:清尤侗诗:“河畔柳枝新系马。” 树接云霄:宋苏轼诗:“天长草树接云霄。” 
门外辙:汉陈平少时家贫,但勤奋读书。同乡富翁见陈平门外,有许多轮印,都是名士所留,知他日后必贵,遂把孙女嫁之。 
梦中刀:梦三刀,见前注。 
“伯仲”二句:杜甫《咏怀古迹五首》诗:“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。” 
“天竺”句:李白《吓蛮书》曰:“本朝应命在天,抚有四海,是以新罗奏织锦之颂,天竺致能言之鸟。” 
麟毫:《博物记》:晋武帝赐以多色麟角管,此辽西所献也。麟角管,即笔也。 
以糠易粟:春秋时,邹穆公让黎民以秕糠换国家仓库之米粟。群民问此乃何意?帝曰:“米粟藏于国库与藏于民间仓库,是一样的。” 
继晷焚膏:唐韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年,先生之业,可以勤矣。”兀兀,劳苦也。 
葬花:林黛玉性格多愁,葬花词云:“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?” 

评对奖,贬对褒。云雾对波涛。
宾延室,犯坐牢。心惟一颗,鬓有二毛。
南蛮输薏苡,西域进葡萄。天下鼎分三国,金陵都建六朝。
吕仙豪饮三回醉,骚客苦吟一字敲。
考叔留羹,庄公接母;孟尝收券,冯谖营巢。
鸡鸣午夜时,剑飞院落;人约黄昏后,月上柳梢。
张颠圣那来,担夫公主路;范叔贫如此,须爱故人袍。
率儿孙以徙高山,愚公有志;衔木石而填大海,精卫徒劳。 
【注释】
二毛:黑发中初生白发。 
吕仙:即吕洞宾,传说他曾三醉于岳阳楼。并留诗曰:“三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。” 
苦吟:唐贾岛,为“僧敲月下门”的“敲”字,先用“推”,后想用“敲”,犹豫未定。 
“考叔”二句:《左传》:郑庄公之弟共叔段叛,母欲为内应,段败奔他国,庄公置母于城颖并誓曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之,一日庄公赐考叔以肉羹,考叔留之以遗母,公曰:“尔有母,惟我无!”考叔曰:“掘地及泉,隧而相见,其谁曰不然。”庄公从之,母子如初。 
“人约”二句:宋欧阳修《生查子》词:“月上柳梢头,人约黄昏后。” 
张颠:唐张旭,善草书,人称“草圣”,又称张颠。
旭常言:“吾始见公主与担夫争路而得笔法之意;后观公孙大娘舞剑而得其神。” 

欢对怒,笑对号。碉堡对沟濠。
修史记,赋离骚。青山隐隐,红叶萧萧。
虎门开绝壁,鸳水遇旧桡。塞漠文姬坠泪,渡头桃叶吹箫。
玉梨让大留兄长,金屋修成贮阿娇。
倩女魂离,同来蜀地;裴航仙渡,自有蓝桥。
龙子衔恩,思邈成名著;朝臣节食,灵王爱细腰。
逢蒙学射杀师,私心突突;王衍清谈误国,悬口滔滔。
雪冻佳人,身冷偎怀惟下惠;船携淑女,蚊多独宿赞君昭。 
【注释】
虎门:在今广东珠江三角洲东南侧,称虎门要塞。 
鸳水:不详。 
倩女离魂:《离魂记》戏曲中,倩娘与王宙相爱,离魂私奔。 
思邈:传说,唐代名医孙思邈,曾救昆明池龙子,后龙子把龙宫里仙方三千首给思邈,孙据此写成医书名著《千金方》一书传世。 
学射杀师:后羿古之善射也。有逢蒙者从之学。逢蒙艺成,以为天下射艺能胜己者惟师也,杀之即可称霸天下矣。遂杀其师而去。 
清谈误国:晋王衍,喜空谈,不问政事。 
“雪冻”二句:《论语•微子》载,春秋鲁国人柳下惠,大雪天,有一少女冻倒路旁,失去知觉,下惠把她抱进房,解开自己的衣服,把少女偎在怀里,少女苏醒时,脉脉含情,柳下惠始终不乱。 
“船携”二句:维扬人秦君昭,游京师,有一好友带来某郡王妾,欲便航附达,秦勉允之。夜热蚊多,秦令女寝帐内,自己独宿帐外。

五 歌:
爷对奶,弟对哥。洗擦对按摩。
除蔓草,惜苗禾。文如锦绣,字类隶蝌。
鱼书投远隔,鬼物护撝呵。把酒敞开桑圃,撰诗镌刻山阿。
赤壁两篇苏子赋,黄庭一卷道人鹅。
故里云遥,亲疏远隔;边城虽乐,岁月蹉跎。
楼结高低,穿针求织女;舟无远近,望月吊湘娥。
蛱蝶有情,争舞频穿香蕊;蜻蜓无赖,慵飞静立小荷。
梅蕊孤枝,江妃自献楼东赋;梨花万树,岑子豪吟塞北歌。
【注释】
隶蝌:隶书和古蝌蚪文字。唐韩愈诗:“字体不类隶与蝌。” 
鱼书:即书信。宋晏殊诗:“鱼书欲寄何由达,水远山长处处同。” 
鬼物:神鬼。韩愈《石鼓歌》:“雨淋日炙野火燎,鬼物守护烦撝呵。” 
“蛱蝶”四句:杜甫诗:“穿花蛱蝶深深见”。南宋杨万里诗:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。” 
楼东赋:唐妃江采蘋失宠,遂作《楼东赋》以献。 “
梨花”二句:唐岑参《白雪歌送武判官归》:“忽如一夜东风来,千树万树梨花开。”
 
鱼对鳖,蚌对螺。调控对切磋。
波汹涌,岭嵯峨。十年苦读,六载吟哦。
陌尘红拂面,珊树碧交柯。天子驾车显赫,诸侯佩剑鸣磨。
重耳过曹曾返璧,谢琨戏女遇投梭。
晓振金风,客心零落;夜凝玉露,萤焰飞过。
恶性难移,游魂充伥鬼;仁心可敬,剔焰救飞蛾。
郎遇低头,玉落水中不语;门堪罗雀,鱼生釜底奈何。
亲舍白云,狄仁杰山峰涕泪;短亭红叶,刘秉忠鞍马关河。
【注释】
六载吟哦:唐韩愈诗:“日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。” 
陌尘:唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。” 
碧交柯:唐韩愈诗:“珊瑚碧树交枝柯。” 
天子驾车:宋林洪诗:“太平天子朝元日,五色云车驾六龙。” 
诸侯佩剑:唐韩愈诗:“大开明堂受朝贺,诸侯佩剑鸣相磨。” 
“晓振”二句:南朝梁萧统《七月启》:“金凤晓振,偏伤征客之心。” 
萤焰:唐许浑诗:“残萤栖玉露。” 
伥鬼:《正事通•人部》:“虎啮人,人死,魂不敢他适,辄隶事虎,名‘伥鬼’,虎求食,伥为之前导,遇有暗机伏阱则迂道行。”遂成“为虎作伥”之由来。 
剔焰:唐张祜《赠内子》诗:“斜拔金钗灯影畔,剔开红焰救飞蛾。” 
玉落水中:唐白居易《采莲曲》:“逢郎不语低头笑,碧玉搔头落水中。” 
鱼生釜底:金元好问诗:“门堪罗雀仍未害,釜欲生鱼当奈何。” 
鞍马关河:元刘秉忠诗:“鞍马几年南北路,关河千里短长亭。”
 
汤对菜,灶对锅。狼犬对骆驼。
尊奶奶,孝婆婆。文宣孔子,亚圣孟轲。
升平人共乐,苦晚泪滂沱。凤阁丝纶独坐,歧阳禽兽皆罗。
居在参商原伯仲,生于丙子是东坡。
暮夏凌晨,火燔枯草;早秋遥夜,风剪翠萝。
热日苦耕耘,身劳不息;寒衣催剪尺,灯暗尤多。
人事寂寥,龙马同归粪土;风云变幻,人民永记干戈。
春意融融,青野渐生眠鹿草;秋风瑟瑟,绿杨还似洞庭波。
【注释】
“升平”句:宋王硅《上元观灯》诗:“一曲升平人共乐,君王又进紫霞杯。” 
“苦晚”句:唐韩愈《石鼓歌》:“嗟予好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。” 
“凤阁”句:唐白居易诗:“丝纶阁下文章静……独坐黄昏谁作伴。” 
“歧阳”句:唐韩愈诗:“谗于歧阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。” 
丙子:清代张琴,在七秩寿辰作诗:“丙子年生合折磨,前身原是老东坡。”苏轼也生于丙子年。 
火燔枯草:唐白居易《草》诗:“野火烧不尽,春风吹又生。” 
风剪翠萝:唐许浑《早秋》诗:“遥夜泛清瑟,西风生翠萝。” 
催刀尺:唐杜甫诗:“寒衣处处催刀尺。” 
“人事”二句:唐杜甫《阁夜》诗:“卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。” 
“春意”二句:明史谨诗:“地暖渐生眠鹿草。” 
“秋风”二句:北周王褒诗:“秋风吹木叶,还似洞庭波。”

六 麻:
勤对懒,俭对奢。海角对天涯。
惊巷犬,话桑麻。杨妃醉酒,越女浣纱。
游船观皓月,高枕听私蛙。燕客身轻七足,征人路下三巴。
莱子彩衣轻若絮,安生巨枣大如瓜。
矫矫出尘,云中白鹤;超超绝俗,天半朱霞。
为诈钱财,设谋施苦肉;已亡人命,放手劫穷家。
三径就荒,陶令乐耽菊蕊;六郎受宠,武皇誉美莲花。
伯玉妒妻,妒甚自投千尺水;异邦情侣,情深同坠万寻崖。
【注释】
惊巷犬:近代金和诗:“橹声惊巷犬。” 
听私蛙:陆游诗:“高眠时听属私蛙。”用晋惠帝听蛙鸣问左右“为公乎?为私乎”的故事。 
“燕客”句:唐李颀诗:“少小幽燕客,由来轻七尺。”七尺,身高也,代指性命。 
“征人”句:唐李白诗:“早晚下三巴,预将书报家。” 
安生:仙人安期生。汉武帝时,李少君言于上曰:“臣游海上见安期生食巨枣,其大如瓜。” 
“矫矫”二句:《南史•刘峻传》:刘孝标书曰:“刘敲矫矫出尘,如云中白鹤。”言异乎常人也。 
“超超”二句:刘孝标又称刘讦“超超绝俗,如天半朱霞”。喻人清高风雅也。 
施苦肉:报载,深圳市交叉路口,一个男人故意闯红灯,被一辆货车压着脚,这时又出来二人,要司机赔1000元“私”了。 
劫穷家:报载,王某等四人,见一个中年妇女上楼回家,跟着进门,并杀死妇女,翻箱倒柜,只有百元现金。 
莲花:唐张昌宗小号六郎,美姿容,深得武后宠幸,誉他为莲花。 
“异邦”二句:报载,南京人陈某患白血症晚期,在雨花台与患有乳腺癌的日本姑娘山崎相遇并相爱,婚后到六安市住一夜,就相扶向白马峰顶,相抱坠崖。村民葬之并立碑刻“情人谷”。
 
长对短,迩对遐。人彘对帝巴。
持布鼓,拨琵琶。先忧后乐,秋实春华。
千峰随雨暗,一径入云斜。春早重楼无燕,晚昏疏柳有鸦。
秋菊傲霜骄隐士,夏莲带雨放奇葩。
旧梦初惊,家乡巨变;无言又散,客路长嗟。
万众讴歌,一枚钱太守;千秋颂德,五不准钦差。
醉眼尚胧胧,李白千杯酒;清风生习习,卢仝七碗茶。
项羽该亡,鸿门宴上归雄虎;刘邦应起,沛县途中斩巨蛇。
【注释】
人彘:西汉吕后断戚夫人手足投入猪圈里,称为“人彘”。 
帝巴:胡人腌契丹王尸骸,称为“帝巴”。 
持布鼓:《汉书》:王尊曰:“母持布鼓过雷门。”雷门,会稽城门大鼓,击之声传洛阳。布鼓声微,持布鼓过雷门,贻笑于人。 
拨琵琶:清吴伟业诗:“凄凉贺老拨琵琶。” 
“千峰”二句:此联借用唐温庭筠《题卢处士山居》诗中两句。 
“春早”句:明居节《春寒》诗:“重楼燕子隔天涯。” 
“晚昏”句:唐崔峒诗:“五柳门前晚聚鸦。” 
“旧梦”二句:唐许浑诗:“归梦初惊似到家。” 
“无言”二句:唐李商隐《昨日》:“未容言语还分散,少得团圆足怨嗟。” 
“一枚”句:东汉会稽太守刘宪,政绩卓著,擢升京城时,几个老人受民委托,每人带来百枚钱送行,刘宪只好从每人手中收下一枚钱,又放在河中。人称“一枚钱太守”。 
七碗茶:唐卢仝《饮茶歌》:“七碗茶吃不得也,唯觉两腋习习清风生,欲登蓬莱仙去矣。”
 
清对浊,正对邪。沙枣对枇杷。
千峰雪,八月槎。樱桃欲谢,玉璧无暇。
年暮悲庾信,功高颂子牙。截发延宾可赞,坠崖守节堪夸。
钱满摊收门紧闭,家贫客至酒频赊。
南海璧珠,双区已合;台澎宝岛,一统尤嘉。
范式登堂,亦践三年约;嵇康思友,会来万里车。
屈原楚国大夫,身投汨水;贾谊汉朝才子,官谪长沙。
韩魏公门客嫖娼,作诗警告;王奇汉屏风题句,殿试参加。
【注释】
千峰雪:唐许浑诗:“寒云晓散千峰雪”。 
八月槎:杜甫《秋兴八首》诗:“奉使虚随八月槎。” 
樱桃:唐韩偓《青春》诗:“樱桃花谢梨花发,肠断春风两处愁。” 
玉璧:清吴伟业《题名姬董小白像》诗:“珍珠无价玉无瑕,小字贪看问妾家。” 
悲庾信:北周庾信《哀江南赋》:“信年始二毛,即逢丧乱,狼狈流离,至于暮齿,燕歌远别,悲不自胜,楚老相逢,泣将何及!” 
子牙:姜太公吕望,字子牙。 
截发延宾:晋陶侃之母,剪发,换酒席延宾。 
坠崖守节:唐陈仲之妻,年轻貌美,一日郊游遇二歹徒,恐遭污辱,遂坠崖而死。 
钱满摊收:《汉书•严遵传》:严君平卖卜于成都,日得百钱,足以自给,即闭门下帘,而授《老子》。 
酒频赊:唐戴叔伦《寄刘禹锡》诗:“春去能忘诗共赋,客来应是酒频赊。” 
“南海”二句:指香港、澳门回归祖国怀抱。 
三年约:《喻世明言》小说《范巨卿鸡黍死生交》故事,范式字巨卿,游于太学,与张邵为友,张告归,式约三年后某日当过拜尊亲。到期邵白母具鸡黍以待,而式果至。 
万里车:晋嵇康与吕安友善,每相思,虽隔万里,亦驾车访之。 
作诗警告:宋韩魏公(韩琦)门客翻墙出外嫖娼,韩获悉,作诗两句警告:“殷勤洗濯加培植,莫遣狂枝乱出墙。” 
屏风题句:李文定门客王奇汉,在文定死后,知道皇帝必来吊唁,题诗于屏风,以显其才。诗曰:“雁声不到歌台上,秋色偏欺客路中。”帝见之大加赞赏,召见,并特许参加殿试。

来自《诗词世界》铃歌整理 


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